名著《格列佛游记》学生读后感7篇
你们知道怎么写读后感吗？《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。以下是小编为您整理的名著《格列佛游记》学生读后感7篇（最新），衷心希望能为您提供帮助！
名著《格列佛游记》学生读后感篇1
前段时间，我在咪咕阅读上看了《格列佛游记》这一本书。《格列佛游记》是英国著名讽刺作家斯威夫特写的一个著名讽刺小说。这本书的内容还是比较丰富多彩的，虽然里面的故事都是幻想，但作者对它的描述却是如此真实，可以看出作者在创作这本书时付出了很大的时间和精力。
这本书以第一人称的视角描述了一位名叫格列佛医生的奇妙经历。格列佛喜欢探索大海，但厄运似乎一直伴随着他——船倾覆了，海盗来临了，船员哗变了等等。然而，由于这些不幸，他来到了四个神奇的岛屿，这些岛上的人不是很小，就是很大，还有一个岛上除了马没有人，让人难以置信。
给我印象最深的是“小人国”，这个岛上的人出奇地小，高的只有一个手指那么高。所以在这个岛上，格列佛被当作巨人。小人国不是一个整体，它被分成许多部分，就像我们的世界一样，被分为不同的区域，而区域的边界有时候难免会发生冲突。因此，战争经常在那里进行，而格列佛多次帮助他的“国王”打败敌人，受到了国王的高度赞扬。
可是好景不长，有一天，公主的卧室着火了，大火非常猛烈，于是格列佛急急忙忙地往火里泼了一泡尿。这让公主非常生气，但国王念他是小人国的功臣，赦免了他的罪行。公主却一直想方设法地要处死他，于是，她想出了一个恶毒的主意：刺瞎格列佛的眼睛，逐渐减少他的食物，直到他最终饿死。格列佛在知道这个消息后，连夜乘船逃走了。
格列佛还去过“飞行岛国”，这个国家由一块大磁铁漂浮在空中，岛上的人总是害怕。格列佛就问他们：“你们在害怕什么？”他们回答：“我们害怕行星与地球相撞，害怕臭氧层破裂，害怕太阳能量耗尽，害怕太阳膨胀吞没地球。”其实在我看来，即便是真的到了世界末日，你也是无法避免的。既然没有办法避免，那就应该珍惜时间，活在当下，努力奋斗！我们一定要不忘初心，砥砺前行，在有限的时间里发挥出自己无限的光和热，在拓宽生命的宽度的同时拓宽生命的深度，用自己的微光而又不仅仅是微光照亮整个世界。
格列佛医生给我留下了深刻的印象，他的奇妙经历给了我们很多启发，让我们明白了许多我们不明白的事情，这本书很有观赏价值，值得一看。
名著《格列佛游记》学生读后感篇2
《格列佛游记》，既是一本情节离奇有趣、想象天马行空的奇幻游记，更是一部荒谬里见深邃、怪诞中引深思的讽刺小说。加拉多大学院里，一个长时间探索从黄瓜中抽取阳光的设计家、一位用风箱排出毒气治疗胃痛的医生，作者所处的社会上一些充满迷信的巫术、莫名其妙的逻辑和不切实际的研究之荒谬，被生动而深刻地揭露。
一座飞岛，影射了一群脱离实际、荒诞离奇的空想家。这些内容不仅体现了作者用心良苦的刻画和超乎常人的想象，更体现了作者对社会状况的批判和对真正科学的渴求。但这座飞岛真的仅存于一部小说中吗？
无论过去还是现在，无论是英国还是世界，空想和伪科学的力量早已且仍在对人们的科学素养和社会的技术发展造成极大的影响。《格列佛游记》早已警示我们应当思考——我们需要什么样的科学？
小时候，我听外婆讲到：人的夸奖和批评会影响水结晶的形状，让我对“科学”研究充满向往，却不知挂着所谓“博士”头衔的江本胜那本令不明就里的人惊叹不已的《水知道答案》，记录的基本都是伪造和篡改后的试验结果。在成长并不断了解到真相后，我不禁感叹：“伪科学”的研究者和撑腰者为何至今还层出不穷？我们难道不应该摒弃这些研究吗？我们难道不应该追求有价值的科学吗？
我们需要的科学，不是自以为是，不是沽名钓誉，更不是利欲熏心。我们需要的科学，是大胆假设、小心求证；是去伪存真、厚积薄发；是开拓创新、与时俱进；是源于人民、服务人民。我们需要的科学，不一定永远正确，但是必须要遵循科学范式，要具备科学精神，有理论可以立足，能实验进行佐证，有一定的应用价值，而非不具备可重复性、可证伪性，甚至给捏造或臆想的结论挂上一面科学的幌子，招摇过市迷惑群众的研究。我国一些互联网公司从娱乐、外卖领域的发展，转向自动驾驶芯片技术、量子计算机编程开发，推动科技发展造福人民，这才是我们需要的科学。
当科学素养被提升，当批判精神被发扬，当前沿的科技成就成为人们的谈资，当一批批严谨求索、虚心务实、博学广识的莘莘学子走上世界的舞台，“加拉多大学院”必将越来越少，取而代之的将会是矗立起的一个又一个哥白尼、伽利略、邓稼先。
名著《格列佛游记》学生读后感篇3
格列佛这3格字一看就没大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得人没了。
这本书站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动的整只海军舰队。大致说来这是个十二分的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记比例。例如，小人国的国民把他庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：
主要的是怎样把作者抬到车上。目的，竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉绳索，三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
般小的玩具世界，所雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而庞大的、五千年历史的文明古国，也能让全国的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，是世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这我之喜欢这本书的缘故。
较有人情味的格列佛，把小说带向另的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的.作用。到了大人国，这点就变的了——格列佛也变成了“小人”：他用少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫已——他随时被任何外在的力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对人性的怀疑。关于“钱”的一段肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到金钱、军队警察的马国，让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给带来了对的点评和讽刺，而让我喜欢。
名著《格列佛游记》学生读后感篇4
“信任”这个词，在现在这个社会里已经是一个陌生的词语了，但大人国却不是。
在大人国里，不管是帝王还是大臣，如果他们使用阴谋、权术或谋略等手段为自己谋利，他都将会受到大家的厌恶和蔑视。们没有敌国，更不懂什么叫国家机密。我很惊讶，但其实这一切都源于什么？是信任！因为他们彼此信任，所以没有秘密可言，互相交流没有一点阴暗之处，光明正大做人，与各国友好相处，所以更没有战争可言。他们只是彼此多一点信任，每个人多一点善良，却造就出和谐社会。
而那时的英国却恰恰相反，战争在平民眼里就像白开水一样平淡无奇，血腥的场面早已在人们的心中刻下深深的痕迹，久了，甚至感觉不到存在。造成诸多现象的原因是什么呢？答案很简单，就是缺乏信任。平民之间的一点憎恨、怀疑没什么，若是大臣、帝王之间的哪怕是一点点想法可能就意味着国家的命运。而且，国家还设立了戒备森严的保密机构，高科技的武器全部归自己所有，生怕出售给别国使自己遭到袭击。人与人之间早已失去了信任。
现在的社会，也并没有好多少。上海曾经有个调查，“你是否会放一个陌生人进你的家？”，98%的人一口回答：“不会”，同意的人只占2%，信任，信任哪里去了？那98%的人的理由是什么？答案几乎是一致的，不安全，万一是坏人怎么办？接着就会讲起一个个诸如“大灰狼”之类的故事。这是对成年人的调查，他们为什么会这样？他们是被媒体吓坏了。其实，现在的孩子更可怕，从迈出家门的第一步起，伴随的就是家长不厌其烦的唠叨：“不要随便与陌生人搭话”等。
其结果是什么？举个例子给你听听：小学时，我们学校有两个维吾尔民族小姑娘，一个叫古丽妮格，一个叫古丽努尔，一次奶奶等我放学，恰逢古丽努尔，于是奶奶热情的和她打招呼：“你是个新疆小姑娘吧？”谁料古丽努尔扔下一句话：“我才不跟你说话呢！”头也不回就走了。从这个事例中，我们唯一得出的结论是：缺乏信任。在无形中消减了人与人之间的交际。现在的人，是一点信任都没有了！其实当你不信任别人时，别人也会从方方面面不信任你，你不会看到，因为那是在无形之中。
愿我们彼此之间多一点信任，你信任别人的同时，别人才会信任你！
名著《格列佛游记》学生读后感篇5
这个寒假，我读完了《格列佛游记》，这本书的魅力可是出乎我的意外，原来不是游记都是鲁滨孙，还可以有这样奇幻精彩，令人拍案叫绝的游记，它的故事情节令人匪夷所思，一个个人物都性格鲜明。好似在看年幼时的童话故事，带领我们去到那些神秘的国度。它，给我们插上了美丽的翅膀，可，这翅膀不似那么天真纯洁，是一双带血的翅膀！
难怪人们都说：小说的童话色彩只是表面上的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂！而在这讽刺意味中更让人体会到了阅读的乐趣，刺激着读者的每一个细胞！《格列佛游记》真的是一部能让你欲罢不能的好书。
本书以格列佛船长的口气叙述其周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
在这些奇遇中我影响最为深刻的便是在慧骃国的那一段。在这个国家马形生物被称为慧骃，是这里的理性物种，国家的统治者，而人形生物被称为野猢，是丑陋的，肮脏的，邪恶的，贪婪的，是集所有恶为一身的动物。这人兽颠倒的怪诞景象，这种两极分化的状况，毫无疑问的刺激并震撼的读者的心灵，挑战着人们的接受能力。慧骃高贵，野猢罪恶，跳出情节，这其实就是放大了人性的两面，你是慧骃，还是野猢？当然我们向往慧骃那样的存在，所以虽然我达不到慧骃的高度，但要检点自己的行为，使自己更好啊！
英国作家司各特说：斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。”
的确，《格列佛游记》能使我思考很多，也是回味无穷啊！
名著《格列佛游记》学生读后感篇6
暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界……
书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他亦渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，而飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，这样才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。
但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
名著《格列佛游记》学生读后感篇7
这个学期我读了江夸生·斯威夫特撰写的《格列佛游记》，主人公格列佛自述他数次航海，分别漂流的国家由四部分组成：
第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷：“飞岛”、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在“飞岛”和巫人岛”的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷：慧骃国游记。叙述格列佛在慧骃国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类——耶胡，后者生性淫坏、贪婪、好斗。
几个童话式国家的遭遇和见闻，掺入了英国的社会现实。其中“大人国”和“慧骃国”。社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观。作者把嘲讽对象夸张变形到残酷甚至荒唐的地步，与现代的“黑色幽默”素有相通之处。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上，都很棒！
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽衬托着粉色的霞晕在云层重叠时真时幻。我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰！