读爱莲说有感
读爱莲说有感
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其原由，向来是出自于北宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》深刻地表现了他的爱憎及对当时追名遂利恶浊世风的鄙弃。下面是学习啦小编向各位推荐的读爱莲说有感，希望对各位能有所帮助!
读爱莲说有感篇一
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸;雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
读爱莲说有感篇二
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其原由，向来是出自于北宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》深刻地表现了他的爱憎及对当时追名遂利恶浊世风的鄙弃。
这篇爱莲，赞莲的美文，历经千年，不知影响了多少文人墨客。因此，莲在人的心中已不再是亭亭玉立的水中之花，而是赋予了它，新的意义价值。今天，学习了这篇千古美文，欣赏了古人爱花，赞花的心緖后，我感触良多。
周敦颐爱莲，赞莲是因为他有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处，而我对此有着不同的理解，“中通外直”的解释是“中间是空的，外身挺直”而“中间是空的”不正是“腹中空空无点墨”吗?如此华而不实的人，又怎能称之为君子呢?
周敦颐认为，莲花的君子之风还表现在它的“不蔓不枝”，“不蔓不枝”的解释是不生藤蔓，不长长枝。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀附权贵，不随世俗，洁身自好，豁达正直，忘洁行廉，德声远播的高贵品质，，而我却认为不生蔓藤，不长长枝是莲花的一个缺点，因为“不蔓不枝，不长长枝”也是莲花的一个缺点，因为不蔓不枝也决定了莲花不能够向上攀爬，鲁迅先生也曾说过“不满足是向上的车轮”。由此可见，作为君子应该永不满足。
同时“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，也是莲花的特点之一体现了莲花的清高，它是不愿意让别人靠近的而清高实际就是堵塞忠谏之路，所以作为君子，应该放下清高的姿态，广泛地听取别人的意见。
以上几点，是我个人对莲花君子的看法，但如果你问我：“什么花最像君子?”我还是会选择莲花，因为它的缺点也正是它的优点，我最爱白莲，因为它不作修饰、凌波独立，悄悄地开，默默地落，品格高尚。
读爱莲说有感篇三
今天，我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平静。
大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女;远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞······
周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!
文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时，由于急性脑充血而丧失了听力和视力，但她不畏困难，勇往直前，最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里，没有自由和力量，但她一直坚持着，永远没有放弃的念头，不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?
社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的美好形象，是“美” 的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!
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