关于文明部歌舞的古代诗词典故

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　　关于文明部歌舞的古代诗词典故

　　【大风歌】

　　《史记·高祖本纪》：“(汉)高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!'令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。” ◆咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌?”另参见文明部·礼乐“大风曲”、文明部·诗词“大风诗”、人物部·帝王“汉祖有歌”。人事部·志趣“歌大风”。

　　【凤歌】

　　参见人事部·狂放“接舆狂”。唐李白《庐山谣寄卢待御虚舟》：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

　　【巴歌】

　　参见文明部·礼乐“曲高”。◆指通俗化的作品。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋人诗人意，巴歌和者稀。”

　　【击壤歌】

　　《论衡·艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。'传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎!”击壤者曰：“‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力!’” ◆称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：“幸承滥吹末，击壤自为歌。”另参见人物部·帝王“歌帝力”、人物部·圣贤“尧舜力”、政事部·治理“尧年”、人事部·寿考“击壤翁”。

　　【优孟歌】

　　参见人物部·人杰“优孟”。◆喻贤臣身后凄凉。南朝梁沈约《伤李珪之》：“既阙优孟歌，身没谁为宠?，

　　【来暮歌】

　　参见政事部·治理“襦袴恩”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”

　　【听歌吴季札】

　　《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉!始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。'为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉，渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎?'为之歌《王》……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉……观止矣!若有他乐，吾不敢请已!”'季札曾封于延陵。◆指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵饮汉中山。”另参见人事部·志趣“延陵听赏”。

　　【余音绕梁】

　　《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。” ◆喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”另参见器用部·宫室“歌梁”、人物部·妇女“韩娥”。

　　【饭牛歌】

　　参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌。”

　　【易水歌】

　　参见地理部·水流“易水”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“白雪梁山曲，寒风易水歌。”