形象思维所带来的好处
思维是人类认识活动的最高形式，它使人们不仅能反映由感觉器官所直接感知的事物，还能够反映出事物间的内在联系。这是通过对事物的分析、比较、综合、抽象和概括来进行的，是一种用推理或判断间接地反映事物本质的认识活动，它是凭记忆、想象以处理抽象事物，从而理解其意义的过程。今天给大家带来一些有关思维的文章，希望可以帮助到有需要的同学!
什么是形象思维
思维，是一种理性认识，是人的大脑对客观事物间接的和概括的反映，包括逻辑思维和形象思维。简单说，逻辑思维是借助于概念、判断、推理反映现实的过程。形象思维，又称艺术思维，是用具体事物的形象来表达抽象的事物或思想感情，它是文艺工作者从观察生活、吸收、积累创作材料到创作艺术形象全过程中所进行的思维活动和思维方式。形象思维的特点是不脱离具体的形象，而这个具体形象，必须代表事物的本质。
形象思维和逻辑思维是相辅相成的，不是相互排斥的。二者的区别在于，逻辑思维是用抽象的概念来揭示事物的本质，表述认识现实的结果;形象思维是在选取具体材料的基础上，通过想象、联想甚至幻想，再伴随作者强烈的感情和鲜明的态度，运用高度集中、概括的方法来反映认识现实的结果。现以大家都熟悉的地理教科书描述的长江三峡和李白的《早发白帝城》为例。
地理教科书：
三峡在长江上游，为瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，西起四川省(今重庆市)奉节县白帝城，东至湖北省宜昌南津关，全长193公里，滩峡相间，由地盘上升河流深切而成，两岸重岩叠嶂，悬崖绝壁，江流湍急，水力资源丰富。
李白《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
两者比较，前文用的是逻辑说理，是对三峡的客观描述，运用的写实手法。它简明扼要的概述了三峡的范围、长度、形成的原因以及险峻的山势和急流，并提示所蕴含的丰富水力资源。后者用的是形象描绘。
首句“朝辞白帝彩云间”，写在曙光灿烂时，从彩云之中辞别白帝城，既为我们揭示了三峡起始地??白帝城地势的高耸，又表现了诗人欣喜之情。我们知道，李白因受李璘事件牵累，流放夜郎，押解至四川白帝城遇赦，惊喜交加，随即放舟东下，其畅快之情可想而知。
第二句，用“千里”“一日”等词，写出了始发地和目的地空间的遥远(386华里)和到达的时间短促。船行如离弦之箭，两地相距千里，瞬间即达，运用夸张手法，形象的描述了“江流湍急”，也表明了作者轻快喜悦的心情。
第三句，“两岸猿声啼不住”，正是“两岸重岩叠嶂，悬崖峭壁”，人迹罕至的形象描绘。也进一步印证了船行之速。
第四句的“万重山”，说明了三峡的“重岩叠嶂”是“由地壳上升河流深切而成”的。用“轻舟已过”，再次表明船行快捷，更是诗人历尽艰辛，终于解脱的欢畅情绪的写照。
这首诗没有抽象的概念、推理、定义，只是对三峡舟行图的具体形象描绘，一方面表述了三峡的神奇和壮伟，一方面展现了诗人内心的无比喜悦。这些具有本质意义的内涵，就是形象思维的结果。
古人运用形象思维的手法十分高明和娴熟，如，贫富不均，杜甫用两句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括得淋漓尽致;再如，感情很抽象，如喜怒哀乐怎么表现?南唐后主李煜、宋代的李清照，都是写“愁”的高手，李煜在《虞美人》中一句“问君能有几多愁。恰似一江春水向东流”，硬是把“愁”写到了极致。这都是我们应该学习的。
形象思维在琵琶演奏中的作用
形象思维是人类一种最为鲜活和生动的思维形式。琵琶演奏中的形象思维就是演奏者在直觉、心象、想象、投情、设想等思维模式的作用下，将琵琶曲形象、生动地表现出来的思维形式，具有直观性、具体性和意象性等特点。著名学者鲁道夫阿恩海姆曾说：“大量证据表明……真正的创造性思维活动都是通过‘意象’进行的”(《视觉思维》)。形象思维以已有的直觉形象来认识和解决问题，贯穿于琵琶演奏过程的始终。
在形象思维的作用下，演奏者首先对乐曲以往演奏情形、音乐形象、乐曲意境等产生具体的、形象的认知。以此为基础，演奏者不经过逻辑推理就可以敏感地、直接地领会到乐曲的内在情感，这就是直觉。直觉以已经获得的经验积累为前提，与灵感有着密切关系。同时，演奏者在内心对看到的、听到的音乐形象进行总结，形成心象。心象贯穿于演奏思维过程的始末，是一种含有抽象思维因素的形象思维形式。当演奏者大脑中的心象达到一定量时，大脑就会把原有心象的某些部分人为的组合在一起而形成新的心象，这就是想象。想象是演奏思维的主要活动力量。只有进行充分的想象和联想，才能正确而充分的投情，这是情感表达最重要的环节。经过直觉、心象、想象、投情等思维模式作用后，才可以对演奏情形和过程进行全面的设想，最终将乐曲形象、生动地演奏出来。在这里，形象思维是一个动态的作用过程。
作为一种鲜活和生动的思维形式，形象思维在琵琶演奏和学习中具有着不可替代的重要作用：
(一)运用形象思维去认知和记忆前人的演奏情形，有助于自身琵琶演奏中的情感表现。
琵琶演奏是一种寓个人情感于演奏之中的技巧性表演，其终极目的就是要使演奏者将自身的情感体验与乐曲所蕴含的情感合二为一，并有所创新与发展。然而琵琶曲是以无声的乐谱形式保留下来的，演奏者一方面要在抽象思维的作用下对其进行理性认知，另一方面则要在形象思维的支配下去认知前人，认知一些演奏名家或不同派别的演奏情形，尤其是认知一些重要的精彩片断，并将其记忆下来。当这些音乐记忆痕迹汇集到一定的饱和量时，就会激发起演奏者的内驱力，触发其灵感，最终把铭刻在记忆中的积累、认知在演奏中更强烈、更集中地倾泻出来，真正实现乐曲的二度创作。
例如《十面埋伏》是琵琶武曲中最富代表性的曲目之一。琵琶艺术在发展中，逐渐形成了诸多艺术流派。浦东、平湖、崇明、汪派等不同流派对《十面埋伏》的演奏技法和风格各异，具有各自的特色。我们在学习和演奏前，要对这些流派的演奏音像资料进行反复听辨和记忆，以获取更多的情形感受和记忆痕迹，最终为我们自身真实而形象的演奏奠定基础。如“埋伏”一段，各派在开始的每句处大都作由慢渐快的速度处理，长音大都用“长轮”奏法。崇明派则用“滚”法，加用张力滑音;平湖派采用“长轮”和“划拂”为主的技法，而浦东派则在长音上用“轮”、“滚”等指法。本段的末尾各派都有长时值音符，表示汉军千军万马集中到指定地点埋伏下来，准备伏击楚军，渲染大战前特有的寂静和紧张气氛。又如“大战”一段主要表现溃散声、炮声、楚歌声、箫声、马嘶声交织在一起的非凡气势。崇明派在本段中运用了“绞四弦”指法;浦东派在这里有马啸声，用了并两弦同时配“推”、“挽”、“吟”的指法，在本段中部，炮声与楚歌箫声间，先用“夹扫”空弦表示奔驰中的马蹄声，再在四条弦上做弦数变化的滚奏，这是浦东派善用指法之一：汪派开始用“夹扫”，接着用绞弦与扫轮，描绘戈矢相击声，又接炮声、箫声以及绞子、中弦、做炮声时左手指甲须作马蹄声。只有对不同派别的演奏情形反复听辨和记忆，才能汲取各派对自己有用的东西，为自身最终的形象演奏奠定基础。
(二)在形象思维的作用下，演奏者依次借助直觉、心象、想象、联想、投情、设想等模式，可以使自身情感与乐曲所要表达的意境完美的融合，最终进行形象的演奏。
借助形象思维，表演者在琵琶演奏中往往会根据乐曲的意境，凭直觉“看”到某种场面，并在内心进行视觉和听觉感受，形成心象，其后大脑又在原有的心象基础上加工改造形成新的心象，即进行想象。在此基础上，演奏者才能调动起心理生活的那种感情，并将其投射到作品所表现的情感世界中去，实现真正的投情。之后，演奏者就可以对演奏的全过程进行生动、具体的形象设想。这是一个动态的作用过程。
想象和联想是演奏思维的主要活动力量。想象是将演奏者自身投射到另一精神世界中的能力，是一种由音响感知与感情体验所引起的自由想象，而联想则是由描绘性的音乐所引起的对相关生活形象和意境的想象。通过想象和联想，演奏者可以最大限度地去领略作品的美感，将大脑中的观念性形象具体物化，促使审美由经验向未知的新意象过渡，使演奏真正地进入到自己所描绘的境界中去。想象和联想还可以调动起人们内心深处的情感，并将其投入到乐曲的演奏中去，进行合理的投情。
需要注意的是，形象思维中的心象和想象并不是在舞台上表演时，头脑中同时有意识地主动联想和显现出乐曲中的音乐形象与画面，而是在练习阶段通过熟练的、“动力定型”式的演奏将相关的技巧程序式地在乐曲中付诸实施。这时，演奏者心中的“形象”已经通过“物化”了的表现形式转化成了手中的各种技巧组合与不同的音响。形象思维活动在演奏中的体现应该是在乐曲的练习和而后的音乐处理过程当中，不是在舞台演奏的一瞬间。
想象和联想对理解和表现乐曲的意境，最终进行形象的演奏发挥着重要作用。例如琵琶独奏曲《草原小姐妹》由刘德海、吴祖强作曲，全曲分为“草原放牧”、“与暴风雪搏斗”、“党的阳光照心间”、“千万朵红花遍地开”四大段。
1、“草原放牧”：采用类似于马头琴音调的引子使我们联想到一个朝气蓬勃，辽阔的蒙古大草原，然后乐曲进入节奏，出现主题：
2、“与暴风雪搏斗”：乐曲用琵琶多弦轮指、滑音的效果，使我们联想到天空顿时黑云翻滚，霎时间，暴风雨夹杂着大雪呼啸而来，直刮得天昏地暗，日月无光，羊群受惊四处奔跑……
3、“党的阳光照心间”是一段抒情的音乐，深刻表达了党的关怀和温暖，表达了党和人民群众的血肉联系：
乐曲主要运用长轮指和摇指两种手法，使人联想到风雪过后，阳光照耀大地，冻僵的小姐妹慢慢苏醒过来，领导和群众从各处赶来，给英雄的小姐妹带来了党的温暖与关爱……
4、“千万朵红花遍地开”再现并展开第一主题，欢快活泼的旋律和琵琶左右手指法的巧妙变化，表现了草原小姐妹的英雄事迹传遍中国大地，孩子们像花朵一样点缀在祖国的原野。
在学习和演奏这首曲子时，表演者可以借助想象和联想思维模式，去感受乐曲的整体和各段落的意境，最终对乐曲进行形象的演奏。
(三)形象思维有助于培养琵琶演奏中的空间感受和动觉感受。
琵琶演奏是一项精神高度集中的音乐行为。演奏中，为了保证音乐的连贯与变换及乐曲情感表达的需要，作为主要动作器官的左、右手在琵琶弦、品上的空间位置不断的变动。为了保证手指动作位置变动的准确性，除了通过平日多练习，形成动作的自动化和肌体运动的记忆痕迹外，更重要的是要在大脑中建立清晰的品位图像，保证演奏时能在大脑中“看到”琴面，“看到”手在琴面上的位置及位置移动，培养良好的空间感受和动觉感受。这时，如果演奏者两眼紧紧盯住琴面，反而会成为演奏的累赘，影响动作和情感的连贯表达。另外在劳累休息时，演奏者还可以在形象思维的作用下，在大脑中通过意念来想象演奏中具体的指法与动作，延续演奏中的空间和动觉感受。
例如协奏曲《祝福》中的快板部分，有一段大跳技巧的运用：
演奏中，左手需要在Ⅰ至Ⅳ把位之间进行大幅度地跳动。为了保证手指位置变动的准确性，除了平日的大量练习外，就更需要在大脑中建立清晰的品位图像，培养良好的空间和动觉感受。
(四)形象思维有助于演奏技巧的训练和提高，对减轻因技巧困难带给表演者的精神束缚有积极作用。
一般来说，琵琶演奏技巧的获得主要通过两种基本方式：一种是从手段求目的;另一种则是从目的求手段，演奏者把对音乐形象、意境的理解转化为对声音效果的具体意象，然后通过有意或无意识地对动作方式的选择、调整，自内而外，由表及里，逐步使动作方式符合声音效果的要求。由于音乐形象的最终体现是要靠各种不同演奏技巧来完成。因此，在形象思维活动的驱动下，精益求精的将各种所需演奏技巧反复加工提炼，更加准确和更有把握的获得真实的音乐感受。这种方式充分发挥了形象思维的积极作用，使演奏者在将意境转化为声音效果的同时，自然地消除音乐表达与技巧手段之间的障碍，达到手心一体，缓解因技巧困难而带来的精神束缚。
因此，作为琵琶演奏中一种最为鲜活和生动的思维形式，形象思维调动起了演奏者丰富的思想情感，经过心象、想象、联想等模式，使其内心的表演情形、动作与乐曲所要表达的感情达到一致，使演奏在继承的基础上对琵琶曲又进行了一定的创新，真正的实现了琵琶曲的二度创作。
形象思维与语言训练
语文情境阅读能有效促进学生的思维发展，在特定的情境氛围中，教师自身被作品所深深打动，对课文所描写的形象有创造性的想象，因此能更好地感动学生，使学生在情感的驱使下，由想象的参与产生审美的艺术感受。这样的情境，有利于学生形象思维的积极活动，并使他们在此基础上进行分析与综合，促进抽象思维的发展。学生在进行思维活动时，内部语言也随之跳跃式地迅速进行着。李吉林老师说：“有了这样的基础，应及时引导学生把内部语言顺势过渡到外部语言。因此，在情境强化后，需设计语言训练，引导表达，促使学生的认识更加清晰，感受更加深刻，为运用课文词语或句式提供可能。”
例如，李吉林老师教学《我是什么》一课，她先让学生回忆到平时看到的白云、红霞、乌云的情景，随即剪贴出示了三幅相应的图画，然后让学生用一两句话描述看到的云，说说它们在天空飘浮的情景。于是，学生用晴天的“一朵又一朵白云在蓝天飘浮”到“天要下雨了，一团团乌云从天边涌向空中”这样的语言表述，使已经呈现的课文描写的情境更加清晰。课文教学的最后环节，李老师设计了让学生担当讲解员的情境，从童话形式中抽象出“水”是怎么变化的内容并加以说明，以帮助学生掌握这一课的主要内容。
《我是什么》这篇课文，李老师用两课时教学，前后共设计五个训练，贯串全过程。请看教学片段。
训练①
师:课文上说，“我”在池子里怎么样，“我”在小溪里怎么样，你们想这个“我”是谁呢?池子里有它，小溪里有它，江河里、海洋里都有它，这是谁? (生答:是水)
池子里的水怎么在睡觉，小溪里的水怎么在散步呢?江河里的水又怎么能跳舞唱歌?
[提示句式，通过语言训练，理解课文内容]
谁能说说:
池子里的水， ，就好像人在睡觉。
小溪里的水， ，就好像人在散步。
江河里的水， ，就好像人在奔跑。
海洋里的水， ，就好像人在跳舞唱歌。
(由图画的直观，唤起想象;再由语言的提问，唤起想象。从直观的图画过渡到提问的语言，情绪在跳跃，形象在变化，语言同样也在不断地改变。情境阅读始终没有离开师生拟人的想象，在对话的语境里思维与语言始终结合在一起。)
师:大家知道了，“我”就是“水”，现在读第三节，读时把“我”改成“水”读。(主语的改变让学生一下子理解了课文)
“(我)水会变。太阳一晒，水就变成汽。升到天空，水又变成无数极小极小的点儿，连成一片，在空中飘浮。有时候水……
(“我”改成“水”，似乎是不经意的一个提示，然而却让学生产生了角色的变换，叙述语言由象征的比喻改为直观的解说，文章表达的角度也因此而有所改变，随之相适应的是语言表达方式的改变。由此，课文变得易于理解，儿童的想象能力和语言修辞能力同时得到培养。)
指导朗读:(我)水在睡觉，静静的，要轻点;水在散步，要比“睡觉”响一点，应该由弱到强，(教师示范)但是还比较轻，比较慢;在江河里奔跑了，怎么读?在海洋里跳舞唱歌又该怎么读?
(朗读语气由弱到强，语言节奏由慢到快，让语言与表达的对象、对象的不同状态紧密关联。教师的提问激起学生的思考，让他们产生了一种形象的代入感，他们似乎已化身为水的不同情态，在睡觉，在散步，在奔跑，在歌舞。教师的话语唤起儿童的想象，也让他们放飞自己的想象，在对水的不同形象的体悟中，儿童加深了对词语和语境的理解，语言水平的提高与形象思维的发展相得益彰。)
训练③
师:水变成云，在空中飘浮着。我们先说说，大家都看到过云，你们看到过哪些云?
[随着学生回答出示剪纸，用图画激起学生对生活经验的回忆，学生进入课文描写的情境，继而进行语言训练]
看到这些情景，你会说一句话吗?
[结合进行句子训练]
① 天气晴朗， 。
② 天要下雨了， 。
③ 傍晚，晚霞 。
④ 早晨，朝霞 。
结合指导读好课文，突出“白”“黑”“红纱”，而且要读出恰当的语气。
(语言训练伴随着浓厚的情感，情感给想象以内驱力，使思想插上翅膀，得以自由地翱翔，创造出美的意境。想象则使内在情感有外化的可能，使情感能附丽于美好的事物，其感染力能得到突出和强化。回想、图画，语言，朗读使三者勾连起来;朗读的语气，既倾诉着情感，也塑造着形象。)
训练④
师:云在空中飘浮着，有时候变成小硬球，有时候变成小珠子，有时候又变成小花朵，真会变。现在老师让小朋友来做游戏，帮助词语“找到自己人”。这儿有9个词语，谁能把它们排一排，谁和谁是一个东西，把它们摆在一条线上。
[出示:“小珠子、小硬球、小花朵”，将“雨、雹子、雪、落、打飘”6个词语卡片交给学生，让学生排列，通过学生自己的活动，明确词语相互之间搭配的关系]
将卡片先后排列成下图。
小珠子 小硬球雹子 小花朵
雨 雪 雪
↓ ↓ ↓
落 打 飘
(游戏性的活动设计，极大地提高了学生的兴趣，这一情境的创设，使儿童全身心地投入到学习活动中，语文学习因此而有感同身受的情感体验，抽象的语词概念因此而有形象化的呈现，儿童对词语的理解也就更深刻，对语音应用的把握也就会更自如。)
训练⑤
师:现在老师请小朋友做讲解员，说明水是怎么变的，不用“我”的口气。(通过说明性口述，进一步掌握常识性课文的主要内容)
指名口述。
总结
师:学了这一课我们知道了，课文中的“我”原来就是水。水很会变，云、雨、雪，雹子都是水变成的，水可以在小河里，还可以在大江里、海洋里。水为人类做了很多好事，但也会做坏事，我们要研究水的脾气，让它为人类尽量多做好事，少做坏事。
情境阅读使学生的思维活动积极活跃起来，为他们语言的发展创造了良好的条件。学生的思想越是深刻，情感也就越是丰富。这种情感一旦在内心成熟，便会积极地去寻找某种方式呈现和表达出来。
李吉林老师通过创设教育的情境，让学生在感受丰富的情况下，有意识地把训练语言与发展思维结合起来。由于学生是先感受后表达，加上情绪的作用，往往会处于“情动而辞发”的跃跃欲试的状态。李老师说：“每次语言训练，实验班学生都争先恐后地要求发言，他们总是那样兴致勃勃。我想，那是因为语言训练加深了学生的感受，促使学生思维和想象的发展。”情境阅读具有开放性、人本性与前瞻性，它的根本宗旨在佐助儿童的精神生命成长。因此，思维与语言的训练，始终围绕着学生的主体地位，着眼于学生的未来发展。
例如教学《鱼和潜水船》，有学生提出:“如果潜水艇在海底遇到鲨鱼怎么办?”学生因为好奇，对这个问题特别感兴趣。李老师意识到无视或挫伤儿童的好奇心，会扑灭儿童智慧的火花。同时，她又考虑到，这篇教材能让学生接触一些仿生学，从而唤起学生的想象，促使他们将来也有所发现，有所创造。因此，她放手让学生大胆设想一下，觉得这对学生创造性、想象力的发展是很有意义的。李老师认为，学生提问似乎有些离开了课文，但是结合这篇课文的具体教学要求做一些讨论，是有益的。或许这次讨论会在某些孩子的心灵里播下一颗运用仿生学发明创造的种子。
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