从“尧舜禅让”看选人用人(2)

　　“尧舜禅让”的过程，也是一个选人用人的过程，尧选择的接班人无疑是成功的。即使在今天，尧的选人标准和选人方法对我们也有诸多启示：

　　启示一，公开选人，不拘一格。尧在选人的时候没有犯近视眼的毛病，不是只看重身边的人，走得近的人，而是走出去，听取群众的声音，选拔那些在群众中有威望的人。在选人中能够五湖四海、不拘一格，不搞地域、亲疏和内外有别，村夫渔者这些社会的底层也在被选拔之列。可以看出，尧具有去粗取精，去伪存真，辨别忠奸，洞察良莠，把人看准识透的“知人”之智，更有公正无私的宽广胸怀。

　　启示二，德才兼备，以德为先。尧在选拔接班人时，首先看中的是德行，看到舜对牲口尚能爱怜体恤，认识到舜接班后一定会爱民如子，而作为自己儿子的丹朱因“无德”根本不在尧的考虑范围之内。《资治通鉴》中讲，“才是德之资，德是才之帅，德才兼备是圣人，无德无才是愚人，德胜过才是君子，才胜过德是小人。挑选人才的标准，如果找不到圣人和君子，与其得小人不如得愚人。因为君子有才干用来行善，小人有才干用来作恶。愚人作恶因其才智有限，尚可控制；小人恃才作恶，危害就难以逆转。所以，选拔人才应审慎地考察德才这两种标准，以德为先。”

　　新时期我们强调德才兼备，以德为先，这个“德”字，与古代的“德性”有着不同的含义，但无论如何仍要将候选人的道德品质作为选拔和任用的首要条件，在同等情况下挖掘出工作能力更胜一筹者。因为优秀的领导干部一方面会确保事业的正确方向，同时依靠自身的人格魅力影响周围的人，团结更多同志，拥有更高威信。先哲尚德的人才观是符合时代需要的，是值得我们认真汲取的。

　　启示三，多方考察，验证才干。尧在认识到舜的“德行”之后，不是一提了之，而是经过了多方面的考察与验证，从内外两个方面考察他的能力，经过几年，发现舜确实具有才能以后，才委以重任。我们的一些单位，在干部的选拔上往往操之过急，先提起来再说，没有一个逐步锻炼的过程。一个干部的成长、成熟是经过不断锻炼的结果，一个干部的提拔也要经过多渠道、多侧面、多方式的考核，这样才能把真正的人才选拔到领导岗位上来。

　　当然，我们说尧的选人是成功的，并不是说这里没有问题，其实尧的选人是有很大风险的，因为他还是以人选人，必然使“尧舜禅让”带有很大的随机性和偶然性。在今天，必须坚持以制度选人，用好的制度选人。制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。以制度选人用人才不会“一朝天子一朝臣”，才能够克服用人上的不正之风。