《易经》中的人力资源管理

《易经》中的人力资源管理

　　《易经》本是卜筮之书，它只是对一些偶然的占卜结果所作的记录，反映了古人对无知或无法把握的外在世界的一种幻想上的理解。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果，无法对现实人生起指导作用。下面小编给大家介绍《易经》中的人力资源管理。

　　《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录五句与人力资源管理相关的言论，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

　　一、地势坤，君子以厚德载物

　　〔译文〕地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

　　〔开悟〕人要立世首先要有德，无德之人纵有满腹才情也必是庸常之辈。人在职场中的德，我认为最基本的是“拿人钱财，替人消灾”。无论你在哪一个单位，既然享受了单位给你的机会、工资和奖金，那就得时常扪心自问：我的所作所为对得起这一份的机会和收入吗?做人做事，任何时候都不要丢了自己的良心，唯有如此，我们才能不断累积深厚德行而纵情江湖。

　　二、天行健，君子以自强不息

　　〔译文〕天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

　　〔开悟〕日本的经营之神松下幸之助曾言：职场即道场。是的，我们在职场中的每一天都要修炼自我，尤其是要修炼自己身上的正气和眼光。正气就是自立自强，奋发有为，永不松懈的积极人生态度;而眼光则要求我们凡事不能光看自身的益处，还要有超越这一代看下一代的智慧。如修炼我们自身的正气，受益的不仅仅是我们自身的职业发展，更主要的是你还可以通过自身的变化和修为，改变下一代的成长基因，毕竟一个天天沉湎于游戏或牌桌中的父(母)亲，通常不会有一个良好习惯的下一代。职场中，如果不为自身修炼，也要为下一代的改变而修炼。

　　三、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也

　　〔译文〕同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低洼的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。

　　〔开悟〕一家企业的发展，必定离不开一帮志同道合的团队，所谓讲志不同则道不合。所以要凝聚团队，首先一定要找到一群有共同志向和共同价值观的人，特别是企业的中高层管理团队。企业要如何发展，需要有什么样的共同价值观，这不仅是刚创业的企业要清楚，发展中的企业同样也要清楚。只有清楚了这些并以此为标准去挑选和组合成员，最终才能形成有向心力的团队，进而共赢天下。

　　四、劳谦君子，万民服也

　　〔译文〕劳苦功高而又谦逊的君子，得到百姓的敬服。

　　〔开悟〕劳苦功高而不趾高气扬、骄扬跋扈，说明此人有一种生存的大智慧，任何时候都能摆正自己的位置，而让自己心态平和。因为他知道，一个人的成功，固然有自身的能力，但同时也离不开平台和别人的帮助。如果只看到自身的能力，而忽略了平台和别人的作用，人就容易忘乎所以。一副小人得志的嘴脸，怎么能再次赢得人心?真君子是那种功高盖主而还能保持谦谦之风的人，这种人必定能得众人拥戴而成就一番事业。

　　五、天与火，同人，君子以类族辩物

　　〔译文〕天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

　　〔开悟〕众人同心，其利断金;人心齐，泰山移。我们很难想象，一家没有众人团结的企业，能有光明的未来。在我认为，团结的前提是包容，如果一个人没有包容之心就很难团结众人。事物有差别同异，人也有是非善恶。人以善处世，长久之;人以德报怨，人服也。多看别人的长处优点，欣赏别人，才能接纳别人，也才具备团结别人的基本前提。