人给家足成语接龙及历史故事
人给家足，汉语成语，拼音是rén jǐ jiā zú，作谓语、定语;指社会繁荣。这里给大家分享一些关于人给家足的成语接龙，供大家参考。
一、人给家足成语解析
人人饱暖，家家丰衣足食。西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
战国时期，出现了一个儒家的反对派，它就是墨家。墨家的创始人墨子名翟(di)，相传原来是宋国人，后来长期住在鲁国。作为一个学派的创始人，人们可能以为他是读书人出身。其实不然，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。
墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。
和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤;盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。
墨家的成员就过着这样艰苦的生活。他们互相救助，严守纪律，服从首领。如果在别的诸侯国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体;谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。
以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪费;办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。 墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。这说明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。
墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在《史记.太史公自序》中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈特别肯定了墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且认为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。虽然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否定不了的，也是它胜过别人的地方。
三、人给家足成语接龙
人给家足 --> 足音跫然 --> 然荻读书 --> 书缺有间 --> 间不容缓 --> 缓兵之计 --> 计日可待 --> 待价而沽 --> 沽名钓誉 --> 誉不绝口 --> 口不择言 --> 言不及义 --> 义愤填膺 --> 膺箓受图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 --> 世态炎凉 --> 凉了半截 --> 截长补短 --> 短吃少穿 -->穿房入户 -->户枢不蠹 --> 蠹国害民 --> 民安国泰 --> 泰山鸿毛 --> 毛骨耸然 --> 然荻读书 --> 书缺有间 --> 间不容缓 --> 缓兵之计 --> 计日可待 --> 待价而沽 --> 沽名钓誉 --> 誉不绝口 --> 口不择言 --> 言不及义 --> 义愤填膺 --> 膺箓受图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 -->世扰俗乱 -->乱作一团 --> 团头聚面 --> 面不改色 --> 色授魂与 --> 与民更始 -->始作俑者
人给家足成语接龙及历史故事
上一篇：犬马之劳成语接龙及意思
下一篇：犬牙交错成语接龙及典故
