世界上最长的英雄史诗

世界上最长的英雄史诗

　　不论是和平年代还是战争年代，都存在的英雄。文学史上赞美英雄的作品数不甚数，鞋面学习啦小编要为大家介绍的是世界上最长的英雄史诗。

　　世界上最长的英雄史诗的名字及诞生

　　藏族《格萨尔王传》与蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》并称为我国的三大史诗，是藏族文学史上，也是中国和世界文学史上的无价之宝，受到全世界的瞩目和珍视，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨尔王传》诞生于藏区，流传于藏、蒙古、纳西、裕固、白等民族;在国外，蒙古国，俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克以及印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等地也有人传唱。从目前搜集整理的情况看，《格萨尔王传》共有120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部英雄史诗。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》《奥德修记》，印度史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》的总和还要多。迄今发现的藏文版本，已达50多部。

　　世界上最长的英雄史诗的产生背景

　　《格萨尔王传》产生于人们渴盼英雄的时代。大约产生于宋元时代，即吐蕃王朝崩溃后的公元11世纪前后。吐蕃王朝后期(9世纪)，藏族社会处于大动荡、大变革时期，统治阶级内部争权夺利、互相攻伐。藏族人民饱受战乱和流离之苦，热切盼望能有一个拯救他们的大英雄出现，除暴安民、造福百姓。《格萨尔王传》就是在这样的时代背景下应运而生的。11世纪前后，随着佛教在藏族地区的复兴，藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。史诗《格萨尔》的基本框架开始形成，并出现了最早的手抄本。手抄本的编纂者、收藏者和传播者，主要是宁玛派的僧侣。

　　世界上最长的英雄史诗的内容

　　很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭殃。大慈大悲的观世音菩萨为了普度众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区做君王，即岭国之王——格萨尔。为了让格萨尔王能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成天神、龙神、念神(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。格萨尔王降临人间后，多次遭遇到陷害，但是由于他超凡的力量和诸天神的保护，不仅逢凶化吉，还将害人的妖魔鬼怪杀死。格萨尔王一生立志为民除害。5岁时，格萨尔王与母亲移居黄河之畔。8岁时，岭部落也迁移至此。12岁时，格萨尔王在整个部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，娶贤良智慧的珠牡为妃。从此，格萨尔王开始施展天威，东讨西伐，降服了北方的妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王、先后降服了几十个“宗”(藏族古代的部落和小邦国家)。在战胜人间的各种妖魔之后，格萨尔王功德圆满，与母亲郭姆、王妃珠牡等一同返回天界。整部史诗主要分成三个部分：第一部分“降生”，即格萨尔降生部分;第二部分“征战”，即格萨尔降伏妖魔的过程;第三部分“结束”，即格萨尔返回天界。三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，篇幅也最为宏大。除著名的四大降魔史 —《北方降魔》《霍岭大战》《保卫盐海》《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗。 虽然这只是个像神话般的故事，但是格萨尔王一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人的毅力和神奇的力量，征战四方、降伏妖魔、除暴安良、造福人民的英雄形象和精神却是藏族人民一直所信仰和追求的。

　　世界上最长的英雄史诗的写作特色

　　作为一部文学作品，《格萨尔王传》有着自己独特的艺术表现手法。 语言的对称排比，借喻的重叠连用，构成《格萨尔王传》的语言特色。连用了十个排比句，使人物形象的刻画在一连串的借喻中，左与右的对比描写，动与静的相互照映，形与意的同步描摹，使王妃聪慧、美丽的形象生动细腻、丰满逼真、呼之即出、栩栩如生。在《格萨尔王传》中战争场面、生活情景的描绘也是如此，由近及远，从左至右，有天有地，有风有雨，一层层展现，描绘出一幅幅十分美丽、壮观的立体图画，洋溢着浓郁的西藏高原地区风土人情。 《格萨尔王传》还借用了大量的民歌、民谣、格言、谚语来表现故事人物深沉的情意，揭示出生活的真谛，修辞朴实的语言，升华出艺术的火花。柯尔克孜族的《玛纳斯》、荷马史诗《伊利亚特》等英雄史诗相比，《格萨尔王传》在语言形式上最大的区别就是，在诗中插入散文，诗与文的互相交织。像这样诗中夹文的史诗，在世界文学史上也是少有的。 从《格萨尔王传》整体来看，诗与文的使用有严格的分工。一般来说，诗多为故事人物的对白，通过故事人物的语言来描绘战争场面、刻画人物性格和人物形象，重在表现故事的情与意;文多用于故事发展中的叙述，重在表现情节变化和故事的发展。