文人墨客眼中的茶文化
中国是茶的故乡。古往今来，文人墨客与苶结下了不解之缘。下面是学习啦小编精心为你整理的文人墨客眼中的茶文化，一起来看看。
文人墨客眼中的茶文化
在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。
张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
文人墨客与茶文化的关系
文人墨客不仅爱茶，赏茶，品茶，而且咏茶，歌茶，颂茶，创作了大量脍炙人口的咏茶诗词，彰扬了中国历史悠久的茶文化。在我国一些山寺风景胜地或市井茶肆常可见到文人墨客留下的意趣盎然、耐人寻味的茶诗、茶联、苶回文等墨迹。
例如，杭州西湖龙丼有一茶室，名曰“秀草堂”。其门前有副对联：
泉从石出情宜冽，茶自峰来味更圆。
此副茶联赞颂了西湖龙井好山、好水、产好茶，把龙井的特色茶香，水美，情浓，茶圆全都点了出来。
又如西湖灵隐道上的“茶人之家”正门茶联：
一杯春露暂留客，两腋春风几欲仙。
此联足令游客留恋驻足，不由得进屋品茶。
福建泉州市有一家小而雅的茶室，有一副很别致的茶联：
小天地，大场合，让我一席;
论英雄，谈古今，喝它几杯。
此联平仄工整，对仗谨严，上下纵横，谈古论今，通俗，朴实，风趣，现实，激人奋进，令人叫绝。
更有意思的是那种妙趣横生、令人玩味的茶回文。
例如，有的茶具上题写“清心明目”四字，有的茶具题上“可以清心也”五字。此类题语，无论从哪个字破读皆可成句，都能把茶的清雅独特风味和令人舒心怡神的奇效描绘出来。
也有的在茶具上题书“不可一日无此君”七字句，随便从哪个字读起皆能成句，如：
不可一日无此君。
可一日无此君不(否)?
一日无此君，不可!
日无此君不可一(以)!
无此君不可一日!
此君不可一日无。
君不可一日无此。
这些回文语句，既说明茶为民众生活之所需，又是茶客们嗜茶如癖的写照。还
有一副茶馆回文联写道：“趣言能适意，茶品可清心。”倒读联语焕然一新：“意适能言趣，心清可品茶。”读来情趣无限，回味无穷。(见林长华《茶回文》)
这些茶诗、茶联是我国茶文化大观园中的奇葩。亦是值得中华民族珍视和传承的文化瑰宝。
《话茶道古》扒疏暂造一段落。虽为古旧掉牙的知识，然值得传承。望能对读者有点助益。
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