茶道文化生活文章
茶道文化生活文章
今天，茶道已不仅仅局限于中国和日本，也不仅仅局限于东方。茶道是世界的，没有国界和地域的限制。下面是学习啦小编精心为你整理的，一起来看看。
茶道文化生活文章1
我们喝的茶大致分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、清茶(乌龙茶)和白茶。在喝茶、品茶、茶艺与茶道中，以茶道为最高境界。茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
古人品茶讲究六境：择茶、选水、侯火、配具、环境和品饮者的修养，其一招一式有极严格的要求和相应的规范。
明代品茶要求更为严格细致，有“十三宜”和“七禁忌”。“十三宜”即：一无事，二佳客，三独坐，四吟诗，五挥翰，六徜徉，七睡起，八宿醒，九清供，十精舍，十一会心，十二赏鉴，十三文僮。“七禁忌”即：一不如法，烹点不得法;二恶具，茶具不清洁;三主客不韵，主人，客人举止粗俗;四冠裳苛礼，过于拘束礼仪;五荤肴杂陈，茶贵清，一案荤腥，不能辨味;六忙，没有品茶的工夫;七壁间案头多恶趣，环境布置俗不可耐。
通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授在1990年2期《文化交流》杂志上发表的《茶文化浅议》一文中，提出了中国的茶德：“廉、美、和、敬”，廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。具体内容为：廉——推行清廉、勤俭有德。以茶敬客，以茶代酒，减少‘洋饮’，节约外汇。美——名品为主，共尝美味，共闻清香，共叙友情，康起长寿。和——德重茶礼，和诚相处，搞好人际关系。敬——敬人爱民，助人为乐，器净水甘。
茶道文化生活文章2
茶之中，蕴含着古代先人的智慧。
茶令人清心，令世界清朗——可见饮茶并非仅用嘴喝，更重要的是用心来品吧。饮茶自古以来为人所推崇的主要原因，不但在于饮用茶能令人精神清爽、回归自然;更重要的是人们通过煮茶品饮的全程，体悟三昧的真谛，发现真实的自我。
由于茶礼、茶道必须遵循严格的礼仪规范，很容易令人产生望而生畏之心。其实饮茶时礼节是重要，但其实质是通过礼仪达到修炼身心之目的。习茶并非要抬高茶或是主张茶比人更受到尊敬。品茶时不必时刻遵从形式上的礼仪(当然在特定的茶礼行事时除外)，而是通过学习茶之中所蕴含的意境和冲，提升自身的修养。
通过修习茶及茶人精神，我们渐渐会有所领悟。首先喝茶并不单以口喝，而应当用五感来体会。即耳朵听煮茶之声，用鼻子嗅吸茶香，用眼睛欣赏色泽，用嘴巴体会滋味，用双手触摸茶器，全心全意顿悟一杯茶。在此基础之上，自然会生成精神上的一些感触，亦即茶人们所追求的精诚之意。
生活茶艺是韩国人在日常生活中的行茶法。与正式的茶礼形式相比，其形式上更为简略易行，便于常会客时行事。生活茶艺也是韩国人注重礼节的一个证明。生活中人们以茶会友，其乐融融。
生活茶艺亦即通俗化的古代君子茶礼及闺房茶礼。
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