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佛像收藏鉴定方法是什么

时间: 曾扬1151 分享

  近年来,佛像在拍卖市场可谓大放异彩,受到了各路藏家的极力追捧,所以很多的人都会想要收藏佛像。下面是小编为您分享了佛像收藏鉴定方法,一起来看看吧!

  佛像收藏鉴定方法

  佛像作伪手段五花八门

  一般而言,明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面:

  一、按真品仿造 其又可分以下几种情况:(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法,乍一看整体很像,但拿在手中就会有过重或过轻的感觉,铜质也很生硬,锈色也不自然,鎏金都是以电镀法鎏的金,光泽极不自然。古代是用水银法鎏金,色泽很沉稳,给人以厚实的感觉,虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色,但古意盎然,这是仿品无法比拟的,翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本,而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体,缺乏立体感和细部的把握,特别是佛像的背面、底部、局部纹饰,更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像,还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史,特别是一些偏远地区的工匠们,仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像,他们并不是作伪图财,而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理,加工之传统技法世代相延,有一整套标准的制作程序,自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品,但有些古玩商将这些佛像加工作旧,以奇货自居而索取高价,这就另当别论了。

  二、用“移花接木”法作假 方法有:1.数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如,明代的狮子配上清代的佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”,以此来提高身价。3.新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等,就配上新座子、新背光,来充当完整的旧品,这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。

  三、以款识作伪 可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。比如,在明代早期佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款,其实,这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的,在真品有款的座子或背光上,加上新佛像,佛像是伪的,可款是真的。当然,还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之,要综合判断,才能运筹帷幄,买到真货。

  佛像收藏方法

  首先要看佛像所呈现出来的色泽。年代越久远的佛像色泽越陈旧。佛像由于人们长期供奉,其颜色的光洁度必受影响,即使如鎏金的铜佛像,外表虽然金光闪闪,但整体的颜色仍透着暗淡,而新的鎏金铜佛像虽然经过作旧处理,但缺乏历经岁月的自然感,其颜色在光线的反射下,折射回来的光线较刺眼。

  其次是工艺的对比。古时候佛像的制作受当时生产工艺的限制,每件作品的细节部分都经过较为细致的雕塑技法处理,而现代的仿制品或多或少会吸收一些现代的生产工艺,因而在手工艺的处理上,仿制品远不如年代稍久远一点的佛像,多带有铜铸佛像上机制打磨的极有韵律的加工痕迹,尤其是佛像的底座,几乎都能找到加工痕迹。

  佛像收藏价值

  石造佛像收藏海外热国内冷

  佛像的收藏和研究兴于海外市场,2000年以后,国内佛像收藏才开始启动。海外和国内藏家审美的品味也大不相同,前者热衷于高古佛像、汉传佛像,在欧美拍卖市场中,也是北齐、北魏、隋唐时期的佛像占据主流,而国内藏家则热衷于追逐明清佛像,特别是宫廷佛造像。

  周毛弟认为,这缘于国内藏家更多的是在追逐投资回报,而国外藏家看重佛像本身的绘画、雕塑艺术及宗教内涵。“高古佛像具有很高的历史价值、艺术价值。早期的佛像历经岁月几经损毁,能够完整保存的十分少见,鉴定不易,再加上国内藏家对佛像艺术的认知有限,导致高古佛像在内地市场不受重视。”

  汉式佛像的材质可以是金、铜、石、玉,也可以是木、陶、瓷等。周毛弟遗憾地告知,由于国内藏家对材质认识的局限性,以至于石造佛像备受冷落。“纽约佳士得曾经以71.2万美元成交的唐代石灰岩佛头,即便半残,也深受海外藏家追捧。可见海外买家对于中国佛像艺术的收藏境界有多高。欧美很多大型博物馆都收藏有中国高古石造佛像,即便很多都是残缺的。一尊石造佛像存世一两千年,虽然部分残损了,但历史和文化的痕迹仍在,其艺术价值并未消失。”

  传世玉佛珍贵稀有价值高

  20多年来,周毛弟收藏了数百尊佛像。从东汉时期的陶制佛像,到清代83厘米高的翡翠观音,每一尊佛像背后都有一段精彩的故事。“有一次我去古玩城闲逛,碰巧一个摊位的老板刚从国外带了一批海外藏品回来,其中一尊汉白玉佛像引起了我的注意。这尊汉白玉佛像通体包浆十分细腻、柔和。佛像的头发很简洁地在头顶盘成髻,眉眼皆用黑墨描出,嘴唇用朱砂点出,鼻翼两侧则用金粉装饰,配上汉白玉的光泽,整个脸庞看起来极为秀美,其中最吸引我的是其翻滚好似波涛起伏的下摆‘裙边’……这尊佛像并非汉传佛像。汉传佛像一般不‘涂口红’,这尊佛像却朱砂点唇;汉传佛像一般无‘裙边’,这尊佛像却‘裙边翻滚’;汉传佛像一般大口大耳,心宽体胖,这尊佛像却身材纤秀。其风格与印度、尼泊尔等地的佛像异曲同工……因为这尊佛像是摊主从国外拍卖行中经过激烈竞拍而得的,他一直舍不得转让给我,后来我还是以自己的诚心打动了他。”周毛弟认为,玉佛像不论是明清还是唐宋时期的都很稀缺,可谓价值连城,不可多得。同一时期的佛像,玉质的价值一般也高于其他材质的,因为玉器自古珍贵,且保存传世也相对较难。


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