黄梅戏邮票的收藏价值
国内发行的邮票主题众多，向来广受藏友们的喜欢，那么黄梅戏邮票有收藏价值吗?下面是学习啦小编为你整理的黄梅戏邮票的收藏价值，希望对您有用。
黄梅戏邮票的收藏价值
董永与七仙女的传说可上溯到汉代董永行孝的画像石。董永与七仙女的爱情故事感人至深，在民间广为流传，家喻户晓。最具代表性的为黄梅戏《天仙配》。传说董永卖身葬父，这一孝行感动了玉帝第七个女儿。七仙女向往人间幸福生活，她便私自下凡同卖身葬父的长工董永结为夫妻，助他偿债赎身。夫妻刚刚开始幸福生活的时候，玉帝派天兵天将把七仙女追回天庭。为保全董永，七仙女忍痛与丈夫决别。这凄婉动人的爱情悲剧早已家喻户晓，忠厚、纯朴、勤劳的董永与美丽、善良、率真的七仙女也成为人间恩爱夫妻的象征。故事揭露了封建制度的残酷。江苏省东台市西溪镇是古镇，董永与七仙女的传说，就是在这里发育并流传开来的。作为戏曲传统剧目，黄梅戏影响较大。黄梅戏由清乾隆末期传入安徽安庆一带的湖北黄梅采茶调逐步发展而成。据专家考证，董永确有其人，故里在山东博兴。
这套邮票为“民间传说”系列邮票的第二组。据史书记载，董永出生于山东千乘，即今山东博兴县。在光绪八年《孝感县志》“人物篇”中说，董永早年丧母，黄巾起义后从原籍来到今湖北孝感，遂有“卖身葬父”的故事，而“孝感”之名的来历亦与董永行孝有关，因此，孝感又有“董永故里”的别称。董永行孝的故事最早见于东晋干宝(?～336年)编撰的中国古代志怪小说集《搜神记》和东汉末年武梁祠石刻画像。明代青阳腔《织锦记》又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大的影响。
黄梅戏经典剧目《天仙配》，又名《七仙女下凡》，由剧作家陆洪非根据老艺人胡玉庭之口述改编而成。这套邮票的图案即是按照《天仙配》故事发展的脉络进行设计的。黄梅戏《天仙配》是由安徽省安庆市黄梅戏剧团首演的，并拍成了电影而享誉海内外。其故事情节是：
玉皇大帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情(第1图孝心感天)。大姐看穿小妹的心思，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠“难香”一支，以便小妹危急之时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说和，槐荫树做媒，与董永结为夫妻(第2图下凡结缘)。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦娟十匹。如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年(第3图织锦赎身)。七仙女在机房燃起“难香”求助，六位姐姐下凡帮忙，一夜织成十匹锦娟。傅员外只得履行诺言。董永做工期满后，夫妻双双把家还(第4图满工还家)。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言(第5图天地同心)。怀着悲愤的心情，返回天庭。
这个董永与七仙女的传说已经在中华大地流传了二千多年。二千多年来，无数艺人用戏曲、话本、鼓书、弹词等多种形式去延续着、演化着、诠释着这一美好的爱情传说。这套邮票的发行，必将使这一传说借助“国家名片”而走进千家万户，使人们在赞美故事中所蕴含的东方传统美德之际，也再次对腐朽未落的封建伦理进行揭露和批判。
黄梅戏邮票的简介
一、画面充分显示戏份。《黄梅戏》邮票自然要体现“戏”的特点，使各种应用到画面中的视觉形象都合理地融为一体。设计者在画面内容上十分注意细节的刻画，重点抓住每一出戏的某一服装或道具特色，如“女驸马”人物身上的蟒袍、头上的宫花和腰间的玉带，都以云龙为主题花纹;“天仙配”中人物手拿油纸伞;“打猪草”中人物身背竹篮，这些标志性细节意在点明剧目，体现了戏份，引起观者的共鸣。全套邮票从画面人物形象，到每枚邮票舞台化的背景，都充分体现了戏份。
二、戏份凸显人物角色。邮票画面明确了戏份，重点就是凸显人物角色。设计者参考了众多名家的表演，将画面人物定位为“按照传统黄梅戏章法扮戏的当代青年演员”，以发型、面妆以及肢体语言等充分体现其历史、文化传承的特征，以人物的五官比例、位置、肤色和手势等传达出当今的审美意趣。票中的人物形象，既能准确地体现出黄梅戏应有的历史感和文化内涵，又能适合新世纪的人们较为普遍的审美习惯。在人物的身姿上，使其达到一种多元化之美，充分体现出戏中的人物角色。
三、角色面容表情丰富。在对票中人物神情的刻画上，注重体现黄梅戏名家神韵的面部表情，设计者通过参考著名表演艺术家演出的影像资料，不断对人物五官进行修改，令3枚票中5个人物眉目传神，生动形象。比如第2枚邮票中的女驸马，其面部刻画，既有女性的特质，又有驸马的高贵。第3枚“打猪草”中，男女两童对视、对唱，活泼可爱。
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