含有“和”字的词语有哪些
和，中国汉字，音hé。词义解释：一、作为连词，意思是“与”，也可作动词，表示应和或搅和。也表示连通。二、作为形容词，是指不同事物或方面的相互关系是令人满意的，知道的人都皆大欢喜的一种状态。例如：和谐、和而不同、和为贵、和平......三、在列举时和通常加在最后一个列举项前面。“和”是社会学和美学特别是中国哲学的重要范畴。下面用“和”字组词，请看示例。
含有“和”字的词语有哪些
和尚菜
和燠
和事天子
和扰
和舒
和衣而睡
和曲
和价
和隋之珍
和盘托出
和鸾
和释
和璧
和佛
和应
和哥
和泰
和驩
和喜
和雅
和盟
和弓
和成
和友
和袖
和易
和逊
和淑
和从
和难
和域
和氏璧
和甜
和药
和买
和弹
和霁
和酒
和美
和啰
和恕
和奏
和霭
和谐
和鼎
和弱
和约
和缠
和宁
和铎
和钟
永和初
瓦利斯群岛和富图纳群岛
画荻和丸
细雨和风
时和岁丰
风和日暄
趁水和泥
风和日丽
琴瑟和谐
日和风暖
凡尔赛和约
乖气致戾，和气致祥
言和意顺
大和绘
做一日和尚撞一日钟
圣基茨和尼维斯
共和国
过海和尚
浑俗和光
颐和园
共和制
八千里路云和月
鱼水和谐
昆和麦
边和尚
心和气平
春和景明
饱和点
白足和尚
民和年稔
无产阶级专政时代的经济和政治
中华人民共和国国歌
特克斯群岛和凯科斯群岛
布袋和尚
时和岁稔
爱国主义和国际主义教育
朱游和药
中华人民共和国民法通则
义和拳
响和景从
保和殿
神助义和拳
战争和战略问题
中和节
义和团
融和骀荡
刚果共和国
走了和尚走不了寺
耶和华
太和殿
饱和烃
中和
含和
胁和
外和
三和
搀和
春和
更唱迭和
情和
捏和
人和
大和
结和
妍和
狐唱枭和
宽和
呼和
汩和
丰和
驾和
许和
相和
恭和
鸣和
宁和
商和
敷和
太和
虚和
仁和
煎和
廱和
媾和
附和
凉和
百和
元和
乞和
民和
议和
赓和
容和
淹和
厘和
孝和
割地求和
处和
软和
伤和
顺和
陶和
中国古代以“和”为最高的价值。
孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”孔子亦说：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子所谓“和而不同”也就是保留自己的意见而不人云亦云。
“和”的观念，肯定多样性的统一，主张容纳不同的意见，于文化的发展确有积极的促进作用。
孟子提出“人和”，他说：“天时不如地利，地利不如人和。”儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化的同化力的积极作用。
在历史上，汉族本是由许多民族融合而成的;在近代，汉族又和五十几个少数民族融合而合成中华民族，中华民族内部密切团结而成为一个统一的整体。中华民族是多元的统一体，中国文化也是多元的统一体。
多元的统一，正是中国古代哲学所谓“和”的体现。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。
和，是修身、齐家、治国、平天下的重要前提。
和立身
与己和，心平气和
“与己和”就是自我内心世界没有剧烈的矛盾冲突，从而保持内心的秩序与平衡，也就是《中庸》说的“喜怒哀乐……发而皆中节谓之和”。
“与己和”需要回归内心生活，必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，心平气和。
“与己和”需要心态平和，遇事冷静。如果心态不平衡，对什么事都抱有成见，凡事抱怨，遇事就失了分寸，怎么谈得上内心秩序?
与人和，和而不同
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近;若是对人一脸严霜，横眉冷对，甚至一言不合就拔拳相殴，则人人敬而远之，避之唯恐不及。
“与人和”并不是一味地迎合别人，而是在与人和睦相处的同时，还要保持自我人格的独立，所谓“和而不同”。
和兴家
夫妻和，其利断金
《周易》：“二人同心，其利断金。”
只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
家是有根和有魂的，根和魂是由女人掌控;家是需要支撑的，而男人是家里的顶梁柱。
世界上最伟大的力量是爱，最强有力的武器是感动!夫妻同心，其利断金!
一家和，黄土成金
古人经常说“家国天下”，认为“齐家”才能“治国、平天下”。
贫穷不可怕，可怕的是“单丝不成线，独木不成林”。家人齐心，相互爱护，关心支持，不拘小节，有事共担当共商量，啥事都不是问题。
家事无对错，只有和不和，一家和，黄土成金，家和才能万事兴!
和为贵
天人和，全神贵真
庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”
“与天地精神往来”就是天人和谐，庄子认为要达到“天人和”的状态，就需要“养神”，乃至“全神”。
精神状态能影响甚至决定形体的健康状况，精神修养到一定程度，达到“全神”还能使形体保持稳定性而趋于长生。
庄子还认为“真”是比“神”更内在于人的东西，只有守护住这一人的本质，人才成其为人，“贵真”就是珍重人与生俱来、自然天成的真性情。
阴阳和，全身贵生
老子说：“名与身孰轻?身与货孰多?”
在老子看来，身体生命的价值是远远大于名誉和物质财富的，耗用生命去追逐身外之物是不值得的，所以他主张“全身贵生”。
古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”
人体阴阳不和就会生病，只有阴阳调和，才能身体健康，精神振奋，才能“全身贵生“。
和生财
义利和，和气生财
古人云：“财乃养命之源。”又云：“君子爱财，取之有道。”
“义、利和”就是在利益与道义之间有一个平衡，追求物质财富是人的自然需求，符合道义，不是坏的，并且有了一定的物质基础反而有助于人们遵守道德规范，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
人气就是财气，和气生财，会做人才能聚财。
清末著名商人胡雪岩有“和气生财”的生意经，就是坚持“得饶人处且饶人”，不伤和气，十分注意维护别人的面子，因为他深知一个人的信誉被损坏，对大家都不利，“饶人一条路，伤人一堵墙”!