于丹论语心得经典语录
于丹看了论语之后有哪些心得经典语录呢?一起来看看吧!以下是学习啦小编为你精心整理的于丹论语心得经典语录，希望你喜欢。
于丹论语心得经典语录
1) 如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
2) 既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。
3) 恒心与定力——心理的依据与底线。
4) 多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
5) 当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
6) 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
7) 如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
8) 其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了?乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢!
9) 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性。
10) 人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
关于于丹论语心得经典语录
1) 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。
2) “仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
3) 内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
4) 信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
5) “神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
6) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。
7) 要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
8) 要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
9) 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
10) 友直、友谅、友多闻：正直的朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗的人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候，给你果决。友谅，这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的。我们的精神能得到一种净化和升华;友多闻，这种朋友见多识广，当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，他可能给你帮助。
11) 在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。——于丹
12) 既然生活中的遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。——于丹
13) 物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。——于丹
14) 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。——于丹
15) 如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。——于丹
16) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
17) 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——于丹
18) 生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。——于丹
19) 其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了?乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢!——于丹
20) 这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。——于丹
于丹论语心得经典语录集锦
1) 只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。——于丹
2) 表面看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。——于丹
3) 许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。——于丹
4) “多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放;“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心;“多见阙殆”就是要多看，有疑问的地方也先放一放。——于丹
5) “修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。——于丹
6) 见心见性，你心中有眼中就有。为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?——于丹
7) “神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。——于丹
8) 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人。——于丹
9) 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。——于丹
10) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。——于丹
11) 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。——于丹
12) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。——于丹
13) 理想之道就是给我们一点储备心灵快乐的资源。——于丹
14) 读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。——于丹
15) 长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。——于丹
16) 禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。——于丹
17) 如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。——于丹
18) 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹
19) 真正的和谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。——于丹
20) 做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对君子的第一条界定。——于丹
21) 你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。——于丹
22) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。——于丹
23) 三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。——于丹
24) “仁者不忧”就是说一个人有了一种仁义的胸怀，他的内心无仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。——于丹
25) 最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹
26) 做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。——于丹
27) 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹
28) 要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。——于丹
29) 我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹
30) 我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。——于丹
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