禅意生活文章_禅意生活美文
烹禅煮佛，生活处处皆禅意，就看你觉悟不觉悟。下面是学习啦小编给大家整理的禅意生活文章!
禅意生活文章：生活处处皆禅意
我一直觉得，恭读禅书需要有一份宁静的心境，心绪不宁是读不懂禅书的。
收到山东作家纪广洋先生的《烹禅煮佛》一书，实在是已经有了些时日。可那时俗事缠身，心烦气躁，虽书就在唾手可得的手边，却始终不敢打开一读，总是害怕自己从里到外的一股浊气，平白无故地玷污了那一个干干净净的“禅”字。
现在好了，心境终于是平和了下来。选一个万籁俱寂的午夜，来静静地打开《烹禅煮佛》，明心见性，实在是一份不错的精神享受。
《烹禅煮佛》是纪广洋先生继《禅知道答案》之后的又一本有关“禅”的著述。“禅”是人类的大智慧，是每一个爱思考、有思想的人所追求的一种高境界。虽然，自己很早就已喜欢上了“禅”，但喜欢终归只是喜欢，却时常在日常的禅悟中茫茫然不得要领，以为那禅修，是一般常人所不能企及的事情，高深得不得了。在读罢纪广洋的《烹禅煮佛》之后，现在，我终于有些明白，其实，“禅”也就是生活的觉悟。生活处处皆禅意，举手投足皆为禅，只是那禅意常常为自身心魔所遮挡，不曾留意、未曾参悟罢了。
禅修讲求的是一个“悟”字，顿悟!禅理都是“悟”出来的，而非“教”出来的。一个人的慧根有深有浅，一个人的悟性有高有低。困惑不解的时候，禅意还得借助他人的点化，方可显现出来。《烹禅煮佛》所讲述的都是一些很生活化的佛家禅修小故事，通俗简明，且每一则小故事之后，都附有精短的“禅林撷露”，对故事所蕴含的禅理恰到好处地来加以点化。这样，就使得《烹禅煮佛》更像是一部教人参禅学佛的教科书，不光让人从那些禅修小故事中悟懂了禅理，同时又教会了人们如何在平凡的生活中去参禅悟禅，去感悟生活的真谛。
禅悟实际上也就是要透过生活的表象，来对其中所蕴含的禅理加以细致入微的感悟。值得一提的是，《烹禅煮佛》一书中的禅悟小故事，全都是作者据其参禅学佛所悟出的禅理而再创作出来的，少有公案，因而也就更贴近当今人们的现实生活，更能让人所接受。正如“一千个人的心中有一千个哈姆雷特”一样，在同一件事情的禅悟上，一千个人自然也会悟出有一千条不同的禅理。其实，各自悟出的禅理是否一致并不重要，关键是我们要懂得如何去禅悟生活。
不知谁说过：我们可以不信佛，但一定要有佛心。套用这句话，同样，我们还可以说：生活中，我们不一定要参悟出多少的禅理，但一定要懂得如何去思考人生、感悟生活!遇事多想想其因缘，总有顿悟的那一天。这或许也就是纪广洋先生当初创作《烹禅煮佛》一书所蕴含的大禅意之所在。
烹禅煮佛，生活处处皆禅意，就看你觉悟不觉悟。
禅意生活文章：给生活添一分禅意
林曦正在准备自己的个展，在庞大工作室里的水泥地上，散乱堆满了刚刚画好的水墨画，手下是一个少女正在吹拂停驻在嘴上的蜻蜓，那蜻蜓甚至比少女还要雕琢。看她的状态，心手统一而随意，像是在画画，又像是在玩，正符合水墨画的传统趣味。
她幼年就开始学画，10多岁的时候就在国外办画展，“要不是后来上了美术学院，可能就不愿意再画了，感觉自己画厌倦了。”她是个早熟者，画画之外，还是中国茶艺的爱好者。每天喝茶要喝“通透”，喝到中午才出门。桌子上横斜着各种茶具，都是她和朋友自己设计的。其中一个红莲的瓷盏很有诱惑力，轻轻一点，半开未开。
凡是古中国的一切她都感兴趣，弹古琴，学中医，把自己充满，有朋友笑话她要把自己活成国宝，她觉得不过是自己愿意像古人一样生活而已。这么说似乎有些做作，可是林曦做起来却不让人不舒服，一个美丽而青春的女孩子，真心地活在她创造的世界里，总是让人羡慕的。
平日里所忙碌的，大多都是为了把自己堆满，可是，“满”却不是一个人恒定的状态，所以，在上述一切活动之外，她有了把自己倒空的行动——行走。
“你看在我创作时很轻松，其实心里压力很大，很累，画画期间我甚至都不自己开车，就是为了节省体力。幸亏我住在郊外，而且是那种彻底的田园风光。我这里与798艺术区又有一段距离，工作室周围都是乡村的景象，时常能到外面走走，散步成为我最主要的休息方式。秋天的早上，是我最理想的行走时间，常常在四五点钟的时候就起床，天刚有点亮，灰白色的雾气围绕着我，我喜欢在离房子不远的林阴道上散步，那时候，整个人身心特别清晰透彻，什么事情都能想得很明白。
不过说是想事情，其实都是乱想乱说。我最喜欢和男朋友一起走出去，谈我们看的电影，看的书，都是和日常生活完全无关的东西，那时候经常有妙语蹦出。有时候我还在散步的时候写古诗词，我喜欢辛弃疾，豪迈一派，不知道为什么不喜欢婉约的，尽管很多人说我的画属于婉约那派的。我写在画上的诗词也不是豪迈派的，也许是两旁的白杨在起作用，散步时，总听到萧瑟的声音。
行走时，周围的环境一定要好。比如秋天早上在这里，能看见喜鹊在草地上寻觅着什么，能听见秋天的小虫在私语，这都是在城市里无法看见的东西，能让你瞬间对世界有清晰的感悟，觉得人生很美好。
我从前住在市中心的时候，只能在街心花园散步，很不舒服，因为那里不可能行走两三个小时的，总觉得很局促。
一般人总觉得我是画画的，需要所谓的灵感之类，行走就是获取灵感的一种方式。其实不是，我喜欢行走，是喜欢它与世隔绝的感觉。这个“世”，指的既是一些俗务，也是画画那些事情，对于我，画画是一种繁琐的工作，尽管也很愉快，可我还是不愿意把它和行走扯到一起。
画画之外，我喜欢的东西太多了，弹古琴，玩沉香，收藏古墨和蜜蜡，还有各种张扬着小情调的活动。不是说这种活动不好，而是我把自己装得太满了，满则会溢出，这是规律。所以，我也需要时时把自己倒空。对于我，行走就是把自己倒空的一种办法。我要求自己在行走的时候与世界隔离开，毕竟人需要各种状态。
只有倒掉一些，才能再装进一些，这个道理我是慢慢才悟到的。
这种习惯其实很早就养成了，那时候我大概14岁，在法国参加一位来自越南的禅师办的禅修班，那个班有一个修行的基本法则就是行走，而且要求你一走就是几个小时。刚开始去的时候很不习惯，觉得好枯燥，几个小时都走在路上，只能胡思乱想，什么都想。那时候我很早熟，想的都是一些自己的未来怎么办之类的事情。
走了一段时间后我才突然明白，这种想前想后是件很傻的事情——前面，是已经过去的世界;后面，是尚未来到的世界——我去想这些干什么?为什么不享受眼前的东西?那是在波尔多的乡间，四周都是静美的田园风光，于是我开始享受每天傍晚在渐渐暗淡的天光里走路的乐趣。行走中的禅意，听起来很玄妙，可是真正实施起来，又是最简单最快乐的事情。
这种习惯很好，我已经把它贯穿到日常生活之中。目前在北京，不管画画多重要，找我办画展的人有多少，或者说庸俗点，能卖多少钱，我也保持着自己的行走习惯——而且还会去异乡行走，保持环境的纯粹性。像去年我就在海南1个月，什么都不干，带了一箱书，一箱茶叶，看书喝茶之外就是去海边小路上散步，让自己慢慢地把北京的世界倒空，然后再慢慢装进去新鲜的东西。”
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