10福对联精选

时间：2022-10-17 15:46:29 鑫城0由分享

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。接下来小编为大家整理了10福对联，欢迎大家阅读!

10福对联

1. 承天开道统;救世有心传。

这幅对联是赞化育联，心传泛指世世代代相传的某种学说。这里指的是儒家学说。

2. 席上鱼羊，鲜乎鲜矣;窗前女子，好者好之。

上联中的“鱼”和“羊”两个字合在一起是“鲜”字，读三声，是“稀少”的意思，有着一字二音双意。“女”和“子”两个字合在一起是“好”字，读四声，有着喜好的意思，此联为工整合字的佳对。

3. 在山本清，泉自源头冷起;人世皆幻，峰从天外飞来。

这幅对联是杭州灵隐寺冷泉亭联，这幅对联颇具禅意，上联是写山原本是写山中的景色，泉水的源头是在山中，而下联是说人世间皆为虚幻，山峰从天外飞来。

4. 濠水观鱼鱼忘我;漆园化蝶蝶非周。

这幅对联为丁书成联，这幅对联中的“忘、非”为动词和副词。而“我、周”则分别为代词和名词。

5. 小学童暗藏春色;老先生明察秋毫。

上联是告诫学生，应当努力读书，不要在课堂上玩耍，下联是说老师能够明察秋毫。此联十分工整，很有灵气。

6. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这幅对联为解缙所作，全联用主谓词组，句式灵活，毫无虚词赘字，形象而又一针见血。

7. 通天四管笔;长夜万年灯。

此联为致中和联，致中和是指折中性质不同的事物，使各自都保留一部分特性，同时也丧失一部分特性，即不同思想和不同观点的折中。

8. 父在外，肩挑日月;母在家，扭转乾坤。

这两联以小喻大，夸张得体，意境奇妙。

9. 白玉壶中凝琥珀;夜光杯里斟葡萄。

上联中，“白”是“玉壶”的直接摹色。琥珀，呈红色，可制作工艺品。“琥珀”不是酒名而是以“琥珀”摹色指红酒，“琥珀”构成间接摹色。联语以摹色赞酒质美。“琥珀”、“葡萄”都是联绵词，对联中，若上联用联绵词，下联相应位置必须以联绵词工对。

10. 史笔炳丹书，真邪?伪邪?莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣;

墓门凄碧草，是也!非也!看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛!

这幅对联为彭玉麟题杭州岳飞墓联，这幅对联使用精妙的写法，充分展露了秦桧的滔天罪行。

10福对联

一、

好人多自苦中来，莫图便宜，

凡事皆缘忙里错，且要从容。

来自清人吴大澂“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜，凡事皆缘忙里错且要从容。这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。

想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌慌神乱乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。

大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达!

二、

大处着眼，小处着手

群居守口，独居守心

大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远;小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众;自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。

上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。想想我们多少人既做不到“大处着眼”，拥有长远和战略眼光;也不能够“小处着手”，踏实做事。多少人不懂“群居守口”，信口开合，不计后果;又有多少人能够“独居守心”，恬静淡雅，持之以恒。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。

三、

不为圣贤，便为禽兽

莫问收获，但问耕耘

不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。

莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。

四、

有子孙，有田园，

家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

无官守，无言责，

时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

有子有孙，有田园可耕，有书可读，只用普通的竹具和衣物继承祖上的恩泽;不当官不需要官场的操守，也不责备别人的事情，不听不管世间的事情，就把升官发财、齐家治国的任务交个子孙后代们吧。

此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣;两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。

这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。

五、

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化

办事无声无臭，既要老到，又要精明

曾国藩打仗向来“以稳为主，不可过求速效”，认为“稳扎稳打，机动则发，良为至论。然机字殊不易审，稳字尤不易到”。在极主稳的同时，也很注意机动灵活，讲求变化多端。他指示下属说“兵事喜诈而恶直也。古人用兵，最重‘变化不测’四字”，并提出了“虚虚实实”之法。他说：“兵法最忌形见势绌四字，常以隐隐约约，虚虚实实，使贼不能尽窥我之底蕴”。

曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化;办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

六、

天下无易境，天下无难境

终身有乐处，终身有忧处

易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。

有人说，人不要刻意地去说我要什么，或者是我不要什么。人要学会顺其自然，因为万事万物都是流转的，都会在该出现的时候出现，该消失的时候消失。如果你非要强制性追求，到头来，得到的未必是如你所愿的，得不到的也未必就是不好的。

七、

养活一团春意思

撑起两根穷骨头

这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机;温暖自己，又能温暖别人的精神力量。

“穷骨头”在这里指普通百姓的骨气。对联的意思是做人要生机勃勃，春意盎然;同时，人还要有骨气，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”也。

曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气!

这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

“穷骨头”之所以能撑起，全靠的是内心强大，而内心强大靠的是日复一日的修身，所谓无欲则刚!

八、

战战兢兢，即生时不忘地狱

坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实;下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多;而且，人都是有七情六欲的，种.种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。

君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。

九、

心欲小，志欲大，智欲圆，

行欲方，能欲多，事欲鲜，

言有教，动有法，昼有为，

宵有得，息有养，瞬有存。

此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言，上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大;智谋要圆通灵活而品行要端正;才能要广泛多样而处事要简约。

下联即张载的“六有”说，所谓“言有教”，就是我讲话出来，里面都值别人学习。“动有法”，我只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。“言有教，动有法”，其实就是把言、行两个先弄出来了。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天下?就是靠言行，所以说你要“言有教，动有法”。

“昼有为，宵有得”，也就是白天要有所作为，晚上要有所得。你不要晃晃荡荡地就这样过了一天，过了一个月，过了一年，都没有所得，都没有所为，那怎么成?所以一定要“昼有为，宵有得”。为什么要“宵有得”?也就是晚上的时候要检讨反省，这样才会有所得。

最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么?也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。

十、

家俭则兴，人勤则健;

能勤能俭，永不贫贱。

这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。

曾国藩为了防止家中子孙沾染不良品性，反复教育孩子戒除骄奢，提倡勤俭。曾国藩在京城的时候见到不少高官子弟奢侈腐化，挥霍无度，胸无点墨，且目中无人。因此，他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华城市，要他们住在老家，并告诫他们：饭菜不能过分丰盛，衣服不能过分华丽，门外不准挂“相府”，“侯府”的匾，出门要轻车简从，考试前后不能拜访考官等。

在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家族能够一代一代地延续下去，关键就是他总结出来的两个字：勤与俭。它们是名门望族能否延续下去的试金石。

他曾对女儿说：我一生清廉，为民请命，从未想过要发财。你们今后，也应该靠自己的力量生存，而不是靠我来帮衬。

最后，他没有为后人留下一文钱，唯独留下谆谆教诲送给子女。结果，160多年来，曾氏家族没有出过一个“败家子”。

曾国藩教子之道，直到今天还给我们以非常重要的启示。早在一百多年前，他已谨防儿子们沾染今日风行的“我是某某的儿子”、“我是某某的女婿”……以家世捞官、捞钱、捞文凭的恶习了。

10福对联

(1)上联：双手茧花结出丰收果

下联：一身汗水浇开幸福花

(2)上联：山下清泉饱含爱民意

下联：村头脆果尽结拥军情

(3)上联：奇迹不奇实践能创造

下联：高山不高只要肯登攀

(4)上联：庆佳节怀思台湾宝岛