骆驼祥子启示和人生感悟
《骆驼祥子》小说有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。下面就是小编整理的骆驼祥子启示和人生感悟_骆驼祥子读后感范文，希望大家喜欢。
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骆驼祥子启示感悟1
失去双亲和几亩薄田，他独自一人来到京城闯荡;努力奋斗一生，只为能买到一辆属于自己的车，过安定幸福的生活;当一切希望化为泡影，他最终失去了强的性格，自甘堕落。他就是《骆驼祥子》中的主人公，一个平凡的洋车夫—祥子。
祥子自幼家境贫苦，但是年轻的祥子身强力壮，在洋车夫中祥子属于体面自由的一派，虽然没什么模样，可从来都是精神饱满，他正直、淳朴、善良，买上自己的车是他最大的理想，可命运一次又一次无情地捉弄了他：辛辛苦苦攒下钱买了自己的车却被士兵们抢去;卖了骆驼，拼命拉车盼望早些买上新车，钱又被孙侦探骗走;祥子不甘失败，委曲求全的娶了虎妞，用她的钱买上了自己的车，但又不得不为安葬虎妞卖了心爱的车。这样经历了命运中的三起三落，祥子丢失了积极向上、自强不息的心态，变成狡猾懒惰，行尸走肉一般的游魂。
骆驼祥子启示感悟2
一位从农村出来的车夫，有着自己的梦想，可是社会的残酷和旧中国的黑暗一次次打击着他，竟让他从憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳变到麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
祥子是从农村出来的，他到城市渴望能通过自己的劳动能建立一个美好的生活，他选择了车夫这个职业，希望能买上一辆车，经过自己的奋斗，终于买上了车，可是被人抢去，祥子并没有因此就放弃自己的梦想，他还是
不断的努力，可是钱却被孙侦探骗取了。
祥子的梦想破灭了，祥子的希望也破灭了，箱子边堕落了，成为了一个小人，祥子他吃喝嫖赌，渐渐成为一个堕落，无耻，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自弃的行尸走肉。在祥子心里，什么事都是“那么回事”，
有便宜他不能不占。祥子成了个人主义的末路鬼。
骆驼祥子启示感悟3
看了老舍的《骆驼祥子》，看得很揪心，一个那么爱强、勤劳、善良的祥子最终变成了一个颓废得不能再颓废的、自私自利、懒惰的祥子，看着他慢慢转变的过程，有种伤感，有种叹息，更多的是无奈，好像在那种环境里，他就改变成那样，理所当然!
一个人在多次受到来自各方面的打击，他由心地对自己的生活没信心，因此走上荒废的人生。一开始，骆驼祥子很有斗志，而且很有心事，知道怎么样去赚更多的钱，他靠着年轻、友善的资本赚钱买了一两车，但被官兵缴获了;有三只骆驼，却低价卖给了别人;曹先生友善待他，却因为曹先生的私事而丧失了所有的积蓄，也没有了一份工作;和虎妞发生关系，虎妞假装怀孕而祥子被逼婚;虎妞难产死去;小福子吊颈自杀······在这么多打击下，一个人的精神会扭曲，更何况环绕在祥子旁边的周围，那种堕落的气氛深深影响着他，社会存在的不公平也在他眼皮底下发生着，他由希望、失望到绝望的渐变并不是毫无依据的，毕竟当时的社会制度、经济现状潜规则里就只能酿酒这样的人生。
有什么办法吗?
骆驼祥子启示感悟4
读完《骆驼祥子》这本书，我深感同情，对祥子的同情，对虎妞的同情，对那些人力车夫的同情，和对生活在那个悲惨世界的人们。
《骆驼祥子》是老舍最具代表性的作品。它以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，表达了对劳动人民的深切同情。
《骆驼祥子》成功地塑造了祥子这个悲惨形象，描写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子怎样由一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，在生活上、人格上政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的历程。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影，祥子的悲剧真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削，祥子令人心痛的堕落是对腐朽的旧社会的有力控诉。
老舍用他那犀利的文笔，准确地描画出祥子身上农民的性格、气质和心理特征。这个如同骆驼一样吃苦耐劳的汉子，是那么淳朴、善良、宽厚;而他的堕落，又是那么令人深思。
骆驼祥子启示感悟5
此时的天气，还是冬天，《骆驼祥子》静静地躺在我手边，我希望有一场冬日里的太阳，可是老舍却说，你抓不住它。
《骆驼祥子》不长，介于中短篇小说之间，是几个小时就能读完的一篇文章，在这几个小时中，你得承受住，他把一个美好的，勤劳的，善良的，健壮的祥子撕毁，他把一切希望摆在你面前，却又让你够不着他。然后老舍先生带着绝望跳进了太平湖。
祥子第一次靠努力攒钱买车，被当兵的没收，命运有补偿，让他“偷”回几头骆驼，它不让你绝望；好不容易卖了钱，准备重新开始，钱又被孙侦探骗去，它还不让你绝望，虎妞又帮助祥子买了车；日子快过好了，虎妞难产死去，带着那个未出世的小孩，你以为这回真的绝望了，曹先生又出现了，他可以帮助祥子和小福子；最后，这一点点火柴般的希望，又被小福子的死打碎了，此时的你要如何，是放弃，还是挣扎？祥子选择了放弃，沉落，堕落······
于是所有的错都是这个社会的了，老舍说“雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”人堕落变懒，是努力而落了空的自然结果。
故事里，现实里都告诉我们，努力不一定成功，但不努力，就随时会被生活逼入窘境。可是从来不止一个时代如此，所有时代都如此。
如今我们又没有像祥子那样面临生存危机吗？社会竞争越来越激烈，越来越低龄化，从小争名校，争教育资源，现在学生们拼命地学习，就是为了在分数上与他人拉开这么一点差距，以随时准备保住自己的阶级地位或阶级跨越。哪怕你考上了好学校，找到了好工作，三不五时冒出的新闻拼凑出年轻人们需要面临的残酷图景：“996”式的拼命之后，是35岁就可能被“淘汰”的前景；工资的增速，不一定赶得上房价和房租的涨幅；一场大病，随时可以使一个中产之家返贫……
三浦展在《下流社会》中写道，“当整个社会形成一股上升气流时，即使缺少上升意欲，也可以在不知不觉间随大气流一同上升，而当整个社会不再处于上升期的时候，只有上升意欲强烈并具有一定能力的人才能最终得到上升，不具备上述动力的人便只有跌落了。”
为了不“跌落”，人们只能不断努力，“就像是骑在一辆随时会倒下的独轮车上，感受到背后不断逼近的不安，非得骑到把自己累倒，不死不休”。
所以读完《骆驼祥子》，我并没有同情祥子，痛恨当时的社会，时代在我们每个人身上烙下了印记，睁开夜的眼睛，众生都在苦难中挣扎。祥子本可以独自接受曹先生的帮助，辛苦却平凡地过一生，好过坑蒙拐骗，沉沦堕落，他却没有。
《人的疆域》里说，无论人类经历了多大的绝望，在所有的历史记载中，总包含着芝麻大小的希望。上天给祥子关上了一扇门，却给他开了一扇窗，每次的灾难都给了他希望，只是最后，祥子放弃了那点希望。
可是我们却必须以你的勇气加上我的勇气，让一切闪耀的希望不会熄灭。此文我要献给在学习道路上屡次受挫，屡次战斗的孩子们，希望你们不学祥子的结局，能有坚硬的盔甲，接受时代给我们的每次“残酷”。
骆驼祥子启示感悟6
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这个勤劳、政治、要强的农夫祥子来到北平，凭着自己的勤劳与毅力在这个城市里谋取生路。进城以后，他靠着自己的力气拉着人力车，想以自己的力量买一个自己的私家车。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”当买了第一辆，顺心了，准备买第二辆、第三辆、第四辆……自己开个车厂子，然后娶一个漂亮、贤惠、的乡下姑娘，这是他一生的愿望。可是事不进人心，自己的第一辆车被推下了悬崖，自己捡了几只骆驼，所以有“骆驼祥子”之称。
骆驼祥子启示感悟7
在暑假我看了不少书，我最喜欢的就是老舍先生写的《骆驼祥子》了。
这本书讲了，一个从农村来的年轻小伙，当了人力车夫。没有喜好，唯一的愿望就是靠自己的努力买一辆自己的车，终于祥子买了自己的车时，可在那时因为战争，禁止再拉黄包车，祥子为了挣钱，就冒险的拉客人，钱没拿到，反倒被士兵抓住了，把他的积蓄和车都拿走了，这件事告诉我做事不能因小失大，不要贪小利而误了大事。
有一次，祥子的妻子虎妞生孩子难产，祥子没办法，就把用来治病的钱，请了一位算命的“大仙”，可虎妞的病情不但没有好转，反倒为此付出了生命，它让我懂得了不要相信封建迷信。祥子在经历了各种打击和挫折之后还是没有实现自己的梦想于是，他最终选择了整天像行尸走肉一样的混日子，等待死亡。
读了这本书我懂得了很多，当时封建黑暗的旧社会和我们现在的美好生活比起来可差远了!我们要珍惜现在的美好生活呀!所以我们一定要好好学习。
骆驼祥子启示感悟8
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，但是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最后穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样貌”。
祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。小说透过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
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