初中语文阅读专项训练
初中语文阅读专项训练
加强语文的学习训练是很有必要的。下面是学习啦小编网络整理的初中语文阅读专项训练题目及其参考答案以供大家学习。
初中语文阅读专项训练(一)
每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在?因为有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限性。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以i变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分数的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把在世记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。
文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创建的知识。
社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造” ，所以传统可以成为新文化的土壤。
文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。
从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。
文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样是随文化传承的。进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承。一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习，继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建立时突然开始的，而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，实际上是欧洲文化的延伸和变体。
(选自费孝通《文化的生与死》上海人民出版社，2013年，有删改)
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)
12.下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是
A.如果没有人的群体性，文化就不会得以保存和传递。
B.在文化传递中，古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的。
C.欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的具体方式是不同的。
D.一个人可以“不朽”，因为有文化传承的作用;一个社会可以不死，因为有文化的存在。
13.下列推断不符合文意的一项是
A.现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。
B.一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。
C.传统的宣纸生产工艺，既是前人生产经验的总结，也体现了前人对客观世界的认知。
D.尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。
14.文化为什么“具有历史性”，请结合本文回答。(4分)
15.下面这段话说明了文中什么观点?你是怎么理解的?(4分)
1994年，上海博物馆获得一批战国楚竹简，其内容涉及大量古籍，很多是以前未曾见过的。比如《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》中收录的《恒先》，是一部完整的战国道家佚作，它的出现为道家研究提供了新的材料，有助于我们更好的理解道家思想。
初中语文阅读专项训练答案：
12 BE 13D
14 文化的传递是一种历史过程。个体都是生活和接受在历史上逐步积累的文化。
15 说明了文化传承中有很多跨越时间、空间继承的例子。通过古籍的发现，现代人可以跨越时间和空间，重新理解道家思想，继承道家文化。
初中语文阅读专项训练(二)
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活中就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人 (包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示;在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目
标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人;在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。
(选自《爱因斯坦文集》，有删节)
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分)
5.下列关于“猪栏的理想”的说法，符合文意的两项是 (5分)
A.要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的。
B.用个人的理想去决定自己的努力和判断的方向。
C.把安逸和快乐看作是生活目的本身。
D.不断地用新的勇气去愉快地正视生活。
E.努力追求财产、虚荣、奢侈的生活。
6.下列说法正确的一项是(3分)
A.爱因斯坦认为，人是为别人而生存的，因为每个人的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动。
B.哲学意义上的自由只存在于理论之中，而现实中每一个人的行为都受到外界和内心的双重约束。
C.在叔本华的启示下，爱因斯坦以自我安慰的方式推卸某些重大的责任，并认为这是幽默的人生观。
D.强迫的专制制度很快就会腐化堕落，只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。这是千古不易的规律。
7.爱因斯坦如何理解自己受到的崇拜?(4分)
8.结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。(4分)
顾准是中国提出社会主义市场经济理论的第一人。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来，他两次被打成“右派”。由于来自社会的强大压力以及对顾准的不理解，与顾准患难与共30多年妻子汪璧被迫提出与顾准离婚，五个子女宣布与顾准断绝关系，并断绝一切来往。在逆境中，顾准写下了《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》等著作，对革命胜利后所遇到的问题进一步进行了思考和探索。
初中语文阅读专项训练答案：
5.CE
6.B
7.①每一个人作为个人都应受到尊重，而不应让任何人成为崇拜的偶像。②受到人们过分的赞扬和尊敬，不是由于自己的过错，也不是由于自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。(每点2分)
8.①对社会正义和社会责任具有强烈感觉的人，同他对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。②妻子与顾准离婚，子女与他断绝关系，表明他同别人的相互了解和协调一致是有限度的，无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境。③顾准多部著作的完成说明他能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡在这样一些不可靠的基础之上。(观点2分，分析2分)