高二语文必修3《中国和西方的文化资源》期末练习试题
高二语文必修3《中国和西方的文化资源》期末练习试题
在接近语文考试的时候，我们要加强做好语文的练习。其中试题卷的练习是一种很不错的选择呢!你准备好了吗?下面是由学习啦小编为你整理的苏教版高二语文必修3《中国和西方的文化资源》期末练习试题，希望能够帮助到你!
苏教版高二语文必修3《中国和西方的文化资源》期末练习试题
选择题
下列各组词语中，加点的字读音全正确的一组是( )
A.慰藉(jiè)愚钝(dùn)渗透(shèn)模式(mó)
B.矿藏(cáng)解剖(pōu)酿造(liànɡ)祈年(qí)
C.铅砣(tuó)骈文(pián)良渚(zhǔ)登载(zài)
D.甲壳(ké)沉溺(nì)殷红(yīn)匮乏(kuì)
下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A.撕打骈文歇斯底里不可思议
B.揖拿宣泄以偏赅全琳琅满目
C.陷井铅砣别出心裁知足长乐
D.竞技揖让雕虫小技邯郸学步
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
①奥运会和国庆节结束后，北京的人才市场异常活跃，不少公司纷纷引进高科技人才，越大的公司越注意_______优秀高科技人才。
②最近，中国与澳大利亚某矿业公司_______了一项高达90亿美元的合作协议，进一步巩固了澳大利亚作为中国主要原料供应商的地位。
③中国人丝毫也不比他人_______，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。
A.搜罗签署愚顽 B.收罗签署愚钝
C.搜罗签订愚钝 D.收罗签订愚顽
下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是( )
A.忙忙碌碌一个暑假，今天难得有空到表哥的精品店一转，一踏进店门，店内琳琅满目的艺术精品就让我大开了眼界。
B.改革开放以来，我们向外国学习了许多先进的东西，但也不能忘却自己的传统精华;否则会像邯郸学步一样，既没有真正学到外国的精华，又丢了自己传统的精华。
C.外国有些让我们看来不可理喻的东西，也许是因为我们对他们的传统文化了解得不够，研究得太少。
D.他们不仅可以攀登绝壁、潜入海底，可以进行别出心裁的悬崖跳水和危险异常的汽车大赛，而且可以进行并不美妙的“健美比赛”和有害无益的“赛吃运动”。
下列句子中，没有语病的一项是( )
A.以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。
B.“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。
C.刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。
D.成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至世界都瞩目的文明亚运的理想。
现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
中国文化的内涵
季羡林
①我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
②周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义的和广义文化的某些不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
③我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
④中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴;一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑤寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
⑥对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑦专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅盘、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑧这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑨冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’;佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼;中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑩事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑧我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
(节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》)
【小题1】下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是( )
A.文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。
B.文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。
C.简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。
D.中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。
【小题2】下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是( )
A.佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅盘、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。
B.在传入中国时，佛教与中国本土文化发生了剧烈的冲突。为了在中国立定脚跟，早期的佛教就提倡孝道，以适应中国文化的要求。
C.佛教文化原本主张无父无君，传人中国后披上了伦理的外衣，显示了纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。
D.佛教文化中的“行”与中国文化中的“行”是完全对立的，因此，佛教对中国人的“行”不能产生影响。
【小题3】大量的引用是本文的特色，请分别分析引用周一良、陈寅恪的论述所起的作用。
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【小题4】请概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。
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阅读下面的文字，完成小题。
如果说西方文化的“富矿”存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达，那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“模仿说”为理论根据，古代的西方人常常以对现实生活的反映与认识作为艺术活动的终极目的，将艺术作为理性行为的载体，因而，从解剖学的角度来研究雕塑，从透视学的角度来研究绘画，从几何学的角度来研究园林，从历史学的角度来研究小说，结果是研究来研究去，惟独忘却了艺术本身的审美目的。以“宣泄说”为理论根据，现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，将艺术作为感性情欲的躯壳，因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等，还有那些以情爱、警匪为内容，以追车、枪战为模式，不惜调动高科技手段，并通过大量的惊险动作和破坏性镜头来刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。这些作品虽然能够像体育运动一样，起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，但多少失去了审美情感的独特魅力。
与西方文化的“矿脉”分布刚好相反，中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，缺乏那种将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与之抗衡的勇气，缺乏求新的渴望与冒险的热情，陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。古代中国人可以通过反复测算而为圆周率的π值找到一个相当准确的数据，却不可能建立一种欧几里得式的几何学体系;古代中国人可能通过反复实践而建造起天坛祈年殿式的精美建筑，却不可能建立一种牛顿式的力学体系。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。
【小题1】如何理解中西方文化“矿藏”的内在含义?
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【小题2】如何理解“理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了”这句话的含义?
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【小题3】如何辩证地看待“西方文化的‘富矿’存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达”这个优势?
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【小题4】西方文化和中国文化在体育方面有哪些不同的文化内涵?
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语言表达
根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻。(限36字以内)
在建的津门津塔将成为天津新的地标式建筑。津门的设计理念源于法国著名建筑拉德芳斯门。两座顶部相连的高楼构成巨大的“门”字型，象征着天津建设北方经济中心和世界港口大都市的包容与开放，津塔高336.9米，地上75层，地下4层，其外形设计则采用中国传统的折纸风帆造型，是现代建筑科技与中国文化元素的有机融合，这组建筑将于2010年内建成并投入使用。
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余光中先生说：一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。请仿照示例拆拼汉字，并用富有文采的语言描述它。要求是：至少运用一种修辞方法。
【例1】墨：打底滋养出一个黑色的精灵，在古朴的宣纸上翩翩起舞。
【例2】鸿：江边盘旋的那只孤独的鸟啊，每一声哀鸣都在诉说游子的心曲。
(1)尘：___________________________________________________________________
(2)舒：___________________________________________________________________
新闻点评就是用简约的文字对新闻事件进行评论，请点评下面的这则新闻。要求：观点
鲜明，切中要害，不超过40字。
在湖北省食品药品髓督管理工作会议上，副省长张通以亲身经历，呼吁药品价格应合理下降。张通在北京工作时，一次因患感冒到医院看病，医生开出600多元的药。张通感慨地说。许多刚毕业的大学生月薪也就1000多元，如果看个感冒就要花去这么多钱，吃饭怎么办?生活怎么办?
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阅读下面的文字，与课文比照，谈谈你的阅读体会。
文明认识中的共同点
陈 炎
虽然迄今为止不同的人都从自己认为最重要的范畴出发，给予文明不同的界定，但在这所有的定义之中，共同之处还是有一点的。一般而言，所有的定义都是把文明作为蒙昧和野蛮的对词来使用的。文明是用来指人们从原始丛林中的个体挣扎走向群体奋斗、由与野兽为伍走向组成人类社会、从一切命运决定于自然力量到自己掌握命运、从依赖爪牙的威力到借助工具的力量这样的一个过程;正是在这个过程中，人们发明了工具和武器，学会了驯化动物和农耕，从石器时代经过青铜器时代到铁器时代。
而在人与人的相处和共同奋斗之中，更重要的文明法则——道德法则被确立和普遍遵从，人们不仅在一起共同奋斗以求生存，而且根据道德的准则相互关心和帮助，这是被从东方到西方所有学者所共同称道的人类的黄金时代。这是在人与兽的生存斗争中，人与人之间的真诚结盟、人类自身共同利益空前重合和一致的时代。在铁器发明以后，人与兽的斗争取得了决定性的胜利，人类的共同危险趋于消失而共同利益趋于瓦解，正是在这个重要关头，中华文明和西方文明开始出现明确的分野。中国人保持了更多的善恶观念和原始社会形成的道德准则，而西方则开始唾弃原先的规则，并在人类社会中广泛地引用“丛林法则”，这就是竞争的优三劣汰规则和适者生存原则。这也是后来被称为社会达尔文三义的东西，直到今天还被精英们津津乐道的西方文明的精髓，同时也被认为是西方发达的根本原因。
在人与自然的关系上，中国人信奉“天人合一”，而西方人是在不停地征服自然。这也是丛林法则和道德主义的根本分野。
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