四年级下册语文园地二教学反思
四年级下册语文园地二教学反思
四年级下册《语文园地二》目的是培养学生在众人面前发言的胆量。学习啦小编为四年级语文老师整理了《语文园地二》教学反思，希望大家有所收获!
四年级下册《语文园地二》教学反思1
疑问：
今天，我们学习四年级下册语文园地二《日积月累》其中“精诚所加，金石为开。”一句引起了学生的争议，有的同学说爸爸给她在网上查了“精诚所加”应该是“精诚所至”，到底是哪个对呢?
解答：
平常我们说‘精诚所至，金石为开’，这个话是有的，但是“精诚所加，金石为开”也是存在的。我们的教材在这句话的后面给出了出处，“《后汉书·广陵思王荆传》”。教材选择“精诚所加，金石为开”，有三方面的原因：
1、四年级下册第二组“语文园地”的“日积月累”，要求学生积累的是古代经史中出现的格言，如，同在这一单元中的“言必信，行必果”就是《论语》中的话，“精诚所加，金石为开”为《后汉书》中的原话，符合“经史”中的文句这个要求。社会上很多人都在强调小学生应该“读经”，多接受一些古代文化的影响，我们的教材虽然没有安排大量的“经史”内容，但是通过“日积月累”引导学生培养相关的意识，了解“经史”中的简单的内容，以及这种文化对于中华民族的性格塑造、对个体的熏陶感染，还是作了一些简单的尝试。
2、“精诚所至，金石为开”是后起的一种表达，它的用例是明人凌濛初编著的《初刻拍案惊奇·宣徽院仕女秋千会》中的话，“精诚所至，金石为开;贞心不寐，死后重谐”。《初刻拍案惊奇》中的话，明显是《后汉书》中文句的一种变换说法。所以，将“精诚所加，金石为开”安排进教材，实际上是有意图的。平常我们都说‘精诚所至，金石为开’，说明“精诚所至，金石为开”使用非常广泛，孩子们都能从别人口里、书里学会，这样的话，何不将“精诚所加，金石为开”摆出来，让他明白“精诚所至，金石为开”的来源。
3、“加”的意思是“施加”，这句话的意思是说“把诚心施加到某个对象身上，就是金石也会被裂开”，比喻对人真诚，能产生极大的感动力量。从整个意思来说，与“精诚所至，金石为开”的意思是一致的。
四年级下册《语文园地二》教学反思2
人教版四年级下册《语文园地二》要求同学们在习作里，向老师、妈妈、邻居、小伙伴或其他的什么人说说自己的心里话。什么是心里话呢?所谓心里话，当然是心里想说的话。它往往是嘴上说不出，或不便直接说给对方的话，是人们心底里最真诚、最无私的表白。
小朋友，在你成长的过程中，有什么事深深地打动过你吗?有什么事使你的心情变得很糟糕吗?如果有，你是否想向别人倾诉?想把自己的感动、快乐、痛苦、烦恼一古脑儿向他(她)一吐为快?
有位小朋友想对自己的奶奶说说心里话，她在习作中这样写道：
一天晚上，您做了小白菜肉汤，这是我最爱喝的汤了。闻着香香的汤，我特别高兴。弟弟也非常高兴，乐得连连拍手。您给我们姐弟俩各端了一碗汤。我慢慢地喝着，细细地品尝着。而弟弟却狼吞虎咽地吃着汤里的肉，一会儿就剩下了一碗空荡荡的汤。弟弟又吵着要，您就从厨房里又给弟弟端了一碗，可弟弟嫌汤里肉少，偏要我这碗。我不愿意，弟弟就大哭大闹。这时，您冲我生气地说：“你就没点姐姐样，给弟弟!”我极不情愿地把汤给了弟弟。那晚，我没吃饭就去睡觉了，可您理也没理我。
我真想说：奶奶，您太重男轻女了!您想过没有，我和弟弟都是您的晚辈呀!妈说：十个指头，咬哪个都疼。您怎么会这样偏心呢?
这篇习作先向我们讲述了一件具体的事，在这件事中，弟弟贪吃的样子，奶奶偏袒的动作、语言和“我”委屈的神情，一一生动地展现在我们面前。小作者把导致自己心情的具体事实写得清清楚楚，读者也就明白了她为什么要向奶奶说那番心里话了。
看来，写好这样的习作，一定要把导致自己想说心里话的那件事写清楚，要让别人知道事情是怎么发生的，经过是怎样的，还要写出自己别样的心情和真实的感受。
既然是说话，就要有说话的对象。你想向谁说心里话呢?这个人也许是你的老师、爸爸妈妈，是你的好朋友，或是一个和你只有一面之交的路人。总之，你的习作中要有一个明确的倾诉对象。写的时候，可以用第一人称，也可以像上面那篇习作一样，用第二人称“你”或“您”，直接对倾诉对象说。
说心里话，一，话要具体、明白;二，话要自然、真实。只有真诚的愿望、平易的态度和无私的情怀，才能使人与你亲近，才能吸引别人的注意，才能让人产生心灵的触动。当然，你说的话不一定完全正确，这没关系，只要我们对同伴是友善的，对生活、社会、家庭、学校是有责任感的，对未来是充满信心的，别人是一定能够理解的。
作文，是我们学习做人的一份记录。相信别人看了你的习作，一定可以明白你真实的想法，并从中找到你成长的足迹。
四年级下册《语文园地二》教学反思3
在电影《离开雷锋的日子》里，乔安山救了被车撞倒的老头，被老头的儿子媳妇当作肇事者要求承担责任，连老头也因医药费问题装糊涂;在乔安山泪往肚里流、苦向班长诉的时候，另一个开车人证明了他的无辜，交警则抓到了真正的肇事者。我有一个假想，如果交警抓不到真正的肇事者，就凭开车人的一面之词，恐怕……因此，乔安山是幸运的。
我就没有这样幸运：一辆摩托车违章行驶，把我连人带车摔倒在路边，还撞上坐地顽耍的小孩，被一群人抓住为孩子作了脑电图，拍了X光，付了营养费……在另一个场合，七月流火的中午，一个老奶奶在路边晕倒，路上只我一个行人，我不敢下车去扶，就怕误解成肇事者……任我心头愧疚，任你狗血喷头，我是没有勇气拿自己可怜的诚信与社会上的欺诈作对抗的，我今天之所以以笔名诉说自己深藏心头的愧疚，也是对读者能否理解表示怀疑，说到底还是诚信度不足呀!
如此种种，你还能怪罪那个年青的学生把“诚信”的行囊扔掉吗?诚信，是人与人之间友善的交际方式，人人都知道它是好的、善的、美的，可在现实生活中，却往往是无用的、被损的。诗人说：“卑鄙，是卑鄙者的通行证;高尚，是高尚者的墓志铭。”面对不能带来便利只会带来麻烦的“诚信”，人们只能无奈地跟它说“bye，bye”。
诚信是一个静谧安详的环境，个别的欺诈就是刺耳的噪音，它一出现，便搅坏了所有人的好梦，要想再续前梦就很难了;睡不着怎么办，做点噪音作回报吧─别人做得，我怎就做不得?从此，你一刀我一枪地开始了恶性循环，谁也别想做个好梦。
所以，诚信教育不仅仅是从娃娃抓起、从青年学生抓起的事，而要从全社会抓起，一个都不能少，让人人都把私利行囊丢掉，捡起诚信，让所有“乔安山”都幸运，才会出现人人都做“乔安山”的社会风尚。
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