2017会考历史重点知识点
历史会考内容比较复杂，学习一定要注意对基础的培养，接下来学习啦小编为你整理了2017会考历史重点知识点，一起来看看吧。
2017会考历史重点知识点(一)
一、 理性时代的到来
1，原因：
(1)文艺复兴运动的推动。
(2)自然科学取得重大进展。
(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。
3、思想主张：
(1)启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。 “理性”是启蒙运动的核心。
4、影响：
启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
二、法国的启蒙思想家
1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、思想主张：
(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;
(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭：
(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展
1、康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
2017会考历史重点知识点(二)
罗马法体系
知道：
1.“十二铜表法”是古代罗马第一部成文法典。
2.“公民法”概念：随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结，罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。被统称为“公民法”。
3. “万民法”概念：从公元前4世纪征服意大利半岛开始，直至进入帝国时期以后，罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，因而被统称为“万民法”。
4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。
理解：
罗马法体系的历史价值和局限：
古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系。古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
当然，罗马法有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。
2017会考历史重点知识点(三)
王权与教权
知道：
1. 751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力;800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。
2. 11世纪末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之间的主教授职权之争趋于白热化。1077年，亨利四世迫于国内形势，只得俯首屈服，亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得觐见。格列高利七世同意回复其教籍和统治权。史称“卡诺莎觐见”
卡诺莎觐见表明：教皇当时已经完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。
3. 1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质，史称“阿维尼翁之囚”。
阿维尼翁之囚是一个历史的转折点，此后教权由盛而衰。
理解：
1. 西欧以教权与王权互相依存，互为依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程。
第一阶段，从公元5世纪开始，王权与教权关系密切，各有所得。西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年，克洛维受洗，使教会成为封建统治的一部分;751年加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力;800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。
第二阶段，从11世纪开始，教权权势膨胀，世俗权力软弱涣散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势力扩张。典型事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争，导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。
第三阶段，从13世纪末叶开始，英法等国中央政府权力逐步加强，教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
2. 西欧教权与王权互相争斗，力量此消彼长的历史原因和发展趋势。
11世纪，西欧处于四分五裂的封建割据状态，尤其是神圣罗马帝国，皇帝始终未能建立中央集权的统治，实际权力有限。而教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制，并具备了与之抗衡的能力。所以，当德王亨利四世抵制格列高利七世的有关命令，格列高利七世可以利用德国国内的部分大封建割据势力与中央政府的对峙，迫使亨利四世就范，导致“卡诺莎觐见”。
13世纪末叶，十字军运动以惨败而宣告结束，作为倡导者的天主教会威望骤降，教权开始走下坡路。与此同时，由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。1302年，法王腓力四世召开三级会议，取得社会各阶层的支持，加强王权。法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁之囚成为教权由盛而衰的历史转折点.
上述史实反映，西欧教权与王权力量的消长随着时代的进步，呈现王权逐渐加强，教权急剧衰落的趋势。
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