高二历史必修3第五单元检测试题及答案
高二历史必修3第五单元检测试题及答案
考试不仅是对学生知识掌握的一个考查，通过试题卷的检测，还能找出他们在学习上的一些遗漏的地方。所以，你准备好了做这一份试卷吗?下面是学习啦小编整理的高二历史必修3第五单元检测试题以供大家去学习。
高二历史必修3第五单元检测试题
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1.近代中国率先主动了解西方，提倡“师夷”之说的是( )
2.(2011•南京检测)英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝大国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是( )
A.改革内政，振兴清朝 B.向西方学习，寻求强国御侮之道
C.学习新技术，发展资本主义 D.启迪人民摆脱封建思想束缚
3.下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是( )
①向西方学习，寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④开始认识到西方船坚炮利的先进
A.①②④ B.①③④ C.①② D.①③
4.右侧是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是( )
A.①⑤ B.②④ C.③⑤ D.①③
5.(2011•北京学业水平检测)下列对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是( )
A.把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大
B.在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术
C.学习西方的军事技术来抵抗外来侵略
D.对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
6.郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富;欲致富，必首在振工商;欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经( )
A.与儒家学说的传统文化决裂 B.倡导学习西方的价值观念
C.注意到西方政治制度的先进性 D.力主实行政治改革
7.下列关于中国维新思想的叙述，不正确的是( )
A.是一股进步爱国的民主思潮 B.在中国具有广泛深厚的社会基础
C.是中国知识分子向西方学习的产物 D.是中国民族资本主义发展的必然产物
8.19世纪末，维新运动之所以取代洋务运动而在政治舞台上唱主角，其最主要的原因在于( )
A.洋务运动没有使中国走上富强之路 B.民主革命思想还未广泛传播
C.帝国主义支持光绪帝夺权 D.民族资本主义得到初步发展
9.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救?当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )
A.师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用
C.穷则变，变则通，通则久 D.师夷长技以自强
10.19世纪晚期，某西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机。”文中的“中立党”是指( )
A.洋务派 B.维新派 C.革命派 D.顽固派
11.(2011•扬州高二检测)梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某种主张( )
A.中学为体，西学为用 B.师夷长技以制夷
C.军事为主，民生为辅 D.原封不动地维护封建统治
12.有人用“观念转变，黄金万两”来解释戊戌变法对中国社会的影响，下列最符合这种解释的是( )
A.沉重打击了封建顽固势力 B.改变了中国的政体
C.推动了资本主义经济的发展 D.在社会上起了思想启蒙的作用
13.(2011•天津学业水平检测)19世纪末，康有为、梁启超宣传变法维新，他们的主要贡献是( )
A.倡导学习西方科学技术 B.阐明“中体西用”思想
C.提出进行政治体制改革 D.宣传西方民主共和思想
14.一战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡;日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要是针对( )
A.思想观念 B.军事技术 C.经济方式 D.教育制度
15.北洋军阀统治时期，被读者称为青年界之“良师益友”并誉为“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”的刊物是( )
16.凤凰卫视《我的中国心》节目《既开风气亦为师——陈独秀与胡适》中说：“这是两条曾经汇聚于反封建主干道的河流，但大部分的时间，它们分流而去。”对“曾经汇聚于反封建主干道的河流”准确的理解是( )
A.共同倡导文学革命 B.共同在北大担任教授
C.共同领导五四运动 D.共同创办《青年杂志》
17.(2011•长沙高二检测)李大钊指出：“民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌。”这说明他赞同( )
A.君主立宪 B.民主共和 C.人民民主 D.君主专制
18.康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是( )
A.儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象
B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C.儒家学说倡导社会变革，成为维新变法的有力工具
D.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
19.“他们对于现状，对于历史……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。”毛泽东这句话( )
A.肯定新文化运动对民主科学的倡导
B.指出新文化运动对中国传统文化和西方文化的绝对主义偏向
C.全面否定了新文化运动 D.批评了新文化运动的不彻底性
20.新文化运动的巨大影响体现在( )
①是中国近代一次空前的思想解放运动 ②沉重地打击了传统礼教 ③启发了人们的民主主义觉悟，推动了现代科学在中国的发展 ④为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动奠定了思想基础
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④
21.十月革命后，新文化运动出现了新的发展，有了新的内容，这里的“新”指的是( )
A.改变了对东西方文化的看法 B.开始了文学革命
C.开始宣传马克思主义 D.开始成为一场_运动
22.“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家林伯渠为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊( )
A.是《新青年》的撰稿人 B.在中国率先宣传马克思主义
C.发表了《文学革命论》 D.批判尊孔复古思潮
23.关于上图文献的表述，不正确的是( )
A.李大钊在该刊物上发表了《我的马克思主义观》
B.极大地促进了马克思主义的传播
C.其通俗易懂的语言，容易使工人接受
D.促进了马克思主义与工人运动相结合
24.马克思主义在中国传播的客观原因是( )
A.20世纪初中国资本主义经济的发展
B.俄国十月革命的影响
C.无产阶级队伍的壮大 D.中国共产党的成立
25.《东方杂志》发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是( )
A.《新青年》出版了《马克思研究专号》
B.《共产党宣言》诞生
C.《青年杂志》更名为《新青年》
D.《变法通议》被广泛传阅
第Ⅱ卷(非选择题 共50分)
二、非选择题(本大题共3小题，第26小题14分，第27小题18分，第28小题18分，共计50分)
26.“中体西用”思想是近代以来中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根抵，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学;中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”
——张之洞《劝学篇》
材料二 ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节;相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。
——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展
模式角度评析“中体西用”》
请回答：
(1)依据材料一，指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。(2分)
(2)结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。(4分)
(3)概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的?(6分)
(4)面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想中得到哪些有益于中国现代化建设的启示?(2分)
27.阅读下列图文材料：
材料一 魏源画像(见上图)。
材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也;圣道也，非机械也;心术也，非工艺也。
材料三 19世纪末的严复及其创办的宣传其思想的《国闻报》
请回答：
(1)上述材料或图片分别属于哪些派别?其主张是什么?(15分)
(2)根据上述材料及图片，分别说明中国近代思想发展的基本特点。(3分)
28.阅读材料并结合所学知识，回答下列问题：
材料一 苟有新民(指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民)，何患无新制度?无新政府?无新国家?非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。
——梁启超《新民说》(1902年)
材料二 吾国之社会，其隆盛耶?抑将亡耶?……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……敬陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的。
——陈独秀《敬告青年》(1915年9月)
材料三 欲改造吾国民之德知，俾之脱胎换骨，涤荡其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在涉毒较少之青年，其或有以自觉。此……之所以专对我菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。
——高一涵《共和国家与青年之自觉》(1915年10月)
(1)结合材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植“新民”与“新青年”的原因。(6分)
(2)根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神?(5分)
(3)根据以上材料，概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。(7分)