高中政治必修课本易错点总结(2)
10、承认世界文化的多样性，主要体现了矛盾的普遍性。(体现的的是矛盾的特殊性。)
11、文化创新的根本目的是发展先进文化，促进民族文化繁荣。
(推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)
12、举办世博会，进行文化交流有利于加深各国人民相互了解，消除世界文化的差异。(文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，世界文化的差异不可能消除。)
13、大众传媒是现代文化传播的重要途径，教育具有传递、沟通、共享的强大功能，是文化传播的主要手段。(大众传媒是现代文化传播的主要手段，具有传递、沟通、共享的强大功能;教育是文化传播的重要途径。)
14、和而不同指的是我国文化能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。(和而不同即包容性含义中的“求同存异”，而吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分是“兼收并蓄”。)
15、社会主义思想道德建设是以为人民服务为原则的。(社会主义思想道德建设是以集体主义为原则，以为人民服务为核心，以增强诚信意识为重点。)
16、世界文化和民族文化的关系，从哲学看是整体和部分关系。
(世界文化和民族文化的关系，从哲学看应为矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证统一关系。)
17、随着大众传媒的发展，旧的传媒方式在逐步被淘汰。
(大众传媒虽已成为文化传播的的主要手段，但新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失。)
18、传统文化的相对稳定性是指在世代相传中保留着其基本特征。
(传统文化具有相对的稳定性，它在世代相传中保留基本特征，但具体内涵又能因时而变。)
19、成功的艺术作品来源于人们的想象力和创造力，广大文化工作者是文化创造的主体。(文化创作来源于社会实践，不是作者的灵感、想象力和创造力;人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。)
20、博大精深的中华传统文化是我们进行文化创新的力量源泉。
(社会实践是文化创新的力量源泉)
21、汉字是中华文化博大精深的重要见证，汉字是连接海峡两岸的精神纽带，是中华文化的重要标志。
(汉字是中华文化源远流长的重要见证，传统文化、中华民族精神是连接海峡两岸的精神纽带。)
22、中华民族精神的全部内涵可归纳为以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。
(这是中华民族精神的基本内涵。)
23、文化形态的更替、文化发展的方向是由科技进步决定的。
(生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。)
24、建立学习型社会的内在要求是全民学习、终身学习。
(建立学习型社会的内在要求：推动教育信息化和构建终身教育体系。“学习型社会”的核心内涵：全民学习、终身学习。)
25、发展文化产业必须把经济效益放在首位，发展文化事业必须把社会效益放在首位。
(无论是发展文化产业，还是文化事业，都必须把社会效益放在首位。)
26、追求更高的思想道德目标是社会主义精神文明建设的根本任务。
(社会主义精神文明建设的根本任务是培育“四有”公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，这也是发展先进文化的目标。)
27、社会主义核心价值体系建设集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，是文化建设的灵魂。
(是社会主义思想道德建设，而非社会主义核心价值体系建设。)
28、把握先进文化的前进方向的关键在于尊重文化的多样性。
(把握先进文化的前进方向的关键在于坚持马克思主义的指导地位。)
29、科学文化修养的根本意义在于提高思想道德修养。
(科学文化修养的根本意义在于使自己成为一个有益于人民的人。)
30、教育在经济建设中具有基础性、先导性、全局性的作用。
(偷换概念。教育在“现代化建设”中，而非“经济建设”中。)
31、大力建设社会主义核心价值体系是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。(坚持先进文化的前进方向是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证。建设和谐文化根本上要大力建设社会主义核心价值体系。)
32、孔子学院和孔子课堂在世界各地的建立，意味着世界对中国核心价值观的肯定和认同。
(由于意识形态的差别，世界其他国家不可能肯定和认同中国的核心价值观。)
33、使社会主义荣辱观成为每个公民的行为准则。
(不符合事实， “每个公民” 是不可能的。)
34、中外文化在相互借鉴与融合中走向统一。
(中外文化应该相互借鉴和融合，但不可能走向统一，因为文化具有多样性。)
35、建设中国特色社会主义核心价值体系要用中国特色社会主义理论凝聚力量。
(偷换概念。要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。)
必修四 生活与哲学
1.哲学是科学的世界观。 (哲学是关于世界观的科学。)
2.发挥主观能动性可以认识和改造规律。(发挥主观能动性须以尊重客观规律为前提)
3.实践是人们改造世界的一切活动。(改造客观世界)
4.任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。(主观与客观)
5.事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。(有条件的)
6.哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。(具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导)
7.世界是物质的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。(实践的观点)
8、社会生活在本质上是物质的(实践的)
9、人类社会在本质上是一个客观的物质体系(此观点是正确的)
10.哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题。
(哲学的基本问题是思维和存在的关系问题)
11.意识的形式和内容都是客观的。(意识的形式是主观的)
12.所有正确的意识都是相同的;正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。(认识角度、知识构成等差异决定形成的正确意识不尽相同;)
13.联系是客观的，人们无法改变。
(人们可以根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系)
14.联系是普遍的，因此，世界上任何事物之间都存在着相互联系。(世界上任何事物都与周围的其他事物存在这样或那样的联系)
15. 量变必然引起质变，质变是量变的总和。
(量变必须达到一定程度才会引起质变，质变是量变的必然结果)
16.任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点。
17.普遍性与特殊性的关系就是整体与部分的关系。(共性和个性)
18.事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾决定的。(主要方面)
19.唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认事物的发展。(是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力)
20.人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。
(在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的)
21.社会主义社会的基本矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
(仍然是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾)
22.人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们。(推动作用)
23.哲学都是自己时代精神的精华。(真正的哲学是时代精神的精华。)
24.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)
25.世界观是人们对整个自然界的根本看法。
(世界观是人们对整个世界的根本看法和根本观点)
26.整体功能总是大于各个部分功能之和。(只有树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果)
27.哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生。
(真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生)
28.哲学对社会变革具有决定作用。
(哲学是社会变革的先导(反作用)，人民群众对社会变革具有决定作用)
29.唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。
(唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义)
30.物质就是万事万物的总和(物质是从万事万物中抽象出来的共同本质和属性)
31.量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变。
(构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变)
32.矛盾越少越好。
(矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好)
33.普遍性是特殊性的总体。(普遍性是从特殊性中抽象出来的)
34.任何事物内部都有主要矛盾。
(简单事物内部只包含一个矛盾，矛盾双方有主次方面之分。复杂事物包含两个或两个以上的矛盾，有主次矛盾之分。可见，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
35.矛盾是推动事物发展的动力，所以，矛盾越多越好。
(矛盾的存在是客观的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推动该事物的发展，这是事物本身所固有的，并不是由人的主观愿望所决定的。因此，并非矛盾越多越好)
36.改革的根本目的是就是改变现在的生产关系。
(改革的性质是社会主义的自我完善和发展，其根本目的就是使生产关系适应生产力的发展，是上层建筑适应经济基础的发展)
37.生产力是社会变革的决定力量。(人民群众是社会变革的决定力量)
38.衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的贡献，其次看他在精神方面对社会的贡献。(对一个人价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。)
39.自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的。(万事万物都有其规律，规律具有普遍性和客观性)
40.整体与部分的关系即系统与要素的关系。
(这两对关系不能完全等同，因为整体与部分的关系，只是在“一定意义上”也是系统与要素的关系，即两对关系都强调整体性原则，都相互依赖等方面，而系统中讲的层次性原则等，整体和部分的关系就没有)
41.关键部分对整体起决定作用。(在一定条件下)
42.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。
(改造客观世界是改造主观世界的基础，改造主观世界又影响改造客观世界)
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