金榜高二语文必修五《谈中国诗》课文解读(2)

　　这一段，说明了中国诗歌篇幅短小意味悠远的特征。作者指出，“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里的轻鸢剪掠”。但是，“简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长”，正因为诗体的限制，中国诗家们才在有限的字数里寻找无限的意蕴，追求一种含蓄之美。通过这样的分析，使我们看到，篇幅短小，也许是中国诗歌的缺陷，但恰恰又成了中国诗歌的优点。作者的分析体现了辩证的观点。

　　一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”(这是南宋诗人、诗歌评论家严羽在《沧浪诗话》中评论盛唐诗歌的话。苏东坡也曾云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”)另一位诗人说：“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。”(这是宋代欧阳修在他的《六一诗话》中引用同时代诗人梅尧臣的话，说的是平淡而又含蓄的诗风。)用最精细确定的形式来逗①出不可名言、难于凑泊②的境界，恰符合魏尔兰③论诗的条件：

　　那灰色④的歌曲

　　空泛⑤联接着确切⑥。(①逗：文中是表现、呈现的意思。②凑泊：原来是佛教禅宗术语，意为生硬地结合在一起。这里指诗歌创作中，创作主体的心灵与客观反映对象两者没有很好地融合在一起，即没有达到物我合一的境界，而是显得生硬，有勉强结合的意思。③魏尔兰：19世纪法国诗人。他的诗歌多表现惶惶不安的情绪，富有音乐性。④灰色：即指诗歌中伤感的色调。⑤空泛：是指想象、联想，即所谓“不可名言，难于凑泊的境界”。⑥确切：是指一首诗歌里的具体意象，即所谓“最确定精细的形式”。正是那“确切”让读者产生无限的“空泛”，留下无穷的艺术想象空间，因此，“确切”具有很强的暗示性。)

　　这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。[引用中外诗家的评述点出中国诗“富于暗示”或“怀孕的静默”的特征。“怀孕”指有所包含，内蕴丰厚。钱钟书在《读〈拉奥孔〉》一文中说：“莱辛认为，画家应挑选全部‘动作’里‘最耐寻味和想象’的那个‘片刻’，千万别画故事‘顶点’的情景。一达顶点，事情的演展到了尽头，不能再生发了，而所选的那个‘片刻’，仿佛妇女怀孕，它包含了从前种种，蕴蓄了以后种种。”]说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。济慈①名句所谓：

　　听得见的音乐真美，但那听不见的更美。(①济慈：19世纪初英国人。著名诗篇有《夜莺》《希腊古瓮颂》等。)

　　我们的诗人也说，“此时无声胜有声①”;又说，“解识无声弦指妙②”。(①此时无声胜有声：出自唐朝诗人白居易的《琵琶行》，原指音乐间歇处引人回味，此处指言外之意耐人寻味。②解识无声弦指妙：这是清代王士祯《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》中的诗句。是说韦应物、柳宗元的诗淡雅有琴韵，“虽不着一字之痕，而尽得风流雅韵”。)[继续引述中外诗家的评论说明“暗示”这种表现手法的艺术魅力。]有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际①，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辩已忘言②。” “淡然离言说，悟悦心自足③。”(①穷边涯际:指语言文字的边际、深处。穷，尽头。②此中有真意，欲辩已忘言:出自陶渊明的《饮酒·五》。原意是山水中含有的自然之趣只可意会，难以言传。③淡然离言说，悟悦心自足：这是柳宗元《晨诣超师院读禅经》中的诗句。意思是读禅经心境淡泊，无法用言语表达;但悟出佛理內心畅快满足。)[这里说明了中国诗运用“暗示”的第一种表现方式：静默不言，欲说还休。]有时他不了了之，引得你遥思远怅①：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉;但见泪痕湿，不知心恨谁②。”“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处③。”这“不知”得多撩人!(①遥思远怅：怅惘地远望。怅，《说文解字》段玉裁注：“望其还而未至为恨也。”。②“美人”句：这是李白诗《怨情》。诗以“怨”字落笔，“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落泪，“怨”而生恨，层层深化。至于怨谁?恨谁?作者一字未提，铺下了无限的空间让读者想象。颦蛾眉，皱眉。③“松下”句：这是唐代贾岛《寻隐者不遇》中的诗句。台湾学者黄永武评说：“就时间而言，只是一问一答的顷俄。然而师父采药去是‘过去’的事。云纵不定，何时回来，仍是‘将来’的事，把过去和未来都压缩到‘当前’的问答中，这是时间的压缩。就空间而言，对话的地点只在一颗松树下面，然而由采药的去路，引出一座山，由一座山再引出了云雾迷漫、高深莫测的无限空间。这样偌大的空间全都压缩在松树下童子的指划中，容积被压缩如此小，张力之大，可以想见。)[这里说明中国诗运用“暗示”的第二种表现方式：故说“不知”，不了了之。]中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣①的《古美人歌》②：每一句先问何处是西洋的西施、南威③或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢?”(①维荣：15世纪法国诗人。②《古美人歌》的主题是感叹过往的在神话与轶闻中的美女们，皆如昨日白雪般不知所终。③南威：春秋时晋国美女。)

　　巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉①”;“阁中帝子今何在，槛外长江空自流②”;“今年花落颜色改，明年花开人谁在③”;“同来玩月人何在，风景依稀似去年④”;“春去也，人何处;人去也，春何处⑤”。(①“壮士”句：出自南北朝时诗人鲍照的《代挽歌》。②“阁中”句：出自唐朝王勃的《滕王阁诗》。③“今年”句：出自唐代诗人刘希夷《代悲白头翁》。④“同来”句：出自唐代诗人赵嘏《红楼感旧》。⑤“春去”句：出自清代诗人黄仲则的《酷相思·春暮》。)莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：

　　够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。

　　中国诗人呢，他们都像拜伦①《哀希腊》般的问：

　　他们在何处?你在何处?(①拜伦：英国19世纪初浪漫主义诗人。著名诗篇有《唐璜》《恰尔德·哈罗尔德游记》等。)

　　问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理①的没有下文。(①吞言咽理：形容心情激动而说不出话语和道理的情形。咽，吞咽。)余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默──深挚于涕泪和叹息的静默。[这里说明了中国诗歌运用“暗示”的第三种表现方式：问而不答，以问为答。作者特意强调：这种方式在中国诗歌里虽然很多，但是每一次都能令你“回肠荡气”，没有任何使人生厌的感觉。]

　　这几段文字，说明中国诗歌富有暗示性，或者说是“包孕性”的特征。这是本文重点，研读时首先要着重理清文章层次。作者先点出中国诗歌富有暗示性的特征，“言有尽而意无穷”。接着论述了这种表现手法的艺术魅力，外国诗家说是 “听得见的音乐真美，但那听不见的更美”，中国诗家说是“此时无声胜有声”。最后具体论述了中国诗歌中三种不同形式的暗示手法。其次要领会这几段文字与上面文字的联系。文章在前面论述了中国诗歌篇幅短小的特征，凸现了中国诗歌诗体的浓缩性，这里则论述了中国诗歌意韵含蓄的特征，凸现了中国诗歌诗心的延长性，正是这二者的结合使中国诗歌具有独特的魅力，产生“无声胜有声”的艺术效果。

　　西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重①”确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。(①比重：意为厚重程度。)西洋诗的音调像乐队合奏,而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。[用比较的方法，说明中国诗的风格特征。]这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。[从语言本质的角度，用类比方法，说明中国诗调轻淡的第一个原因。]何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文;中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意①，我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。(①凌风出尘的仙意：语出苏东坡《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”)你们的诗人狂起来可了不得!有拔木转石①的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼②所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细──但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……③(①拔木转石：使树木连根拔起，使大石头转动，形容威力大。②惠特曼：美国诗人。诗集有《草叶集》《桴鼓集》等。③除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……：意思是，不要用现代人的眼光去看待古人。)[从美学的角度，用比较和夸张的方法说明中国诗调轻淡的第二个原因。]

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