苏教版七年级语文上补充习题答案
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。我们做七年级语文补充习题不懂就要问，小编整理了关于苏教版七年级语文上补充习题答案，希望对大家有帮助!
苏教版七年级语文上补充习题答案(一)
《梦溪笔谈》二则补充习题答案
预习提示
一、课文大意(略)。
随文练习
一、1.A B B 2.D(一种) 3.(1)D(2)B(3)C(4)A 4.C5.(1)忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”。 (2)十天后，子方虫全部被杀尽，年成因此获得大丰收。 (3)正要危害秋田里的庄稼。 6.D(详略错位)7.青蛙吞食害虫保护庄稼;啄木鸟食树洞里的害虫，保护树木;蛇吃老鼠，减轻鼠害等。
二、1.A C A 2.(1)统治 (2)才，刚刚 (3)所以 (4)秘密地(5)赠送 (6)走，踩踏 3.(1)匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。 (2)因为钉牢了木板，上下更加紧密连接，上下、左右、前后六面互相连接就像个箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。 4.只要逐层铺好木板，用钉子钉牢就不会晃动了。
问题探究
一、1.(1)制造方法(技艺) (2)到，超过 2.(1)指代开宝寺塔 (2)指代塔不正的原因 (3)指代向西北微倾的开宝寺塔 (4)结构助词“的”3.(1)(开宝寺塔)是工匠总管预浩所建造的。 (2)宋朝以来，这样的木工就只有他一个人罢了，到现在木工还都学习预总管建筑方法。(或以他为榜样)4.是指一个人。“都匠”是“工匠总管”的意思。 5.是同一个人。根据：两个人都是宋朝人，都精木工。文中“国朝以来，木工一人而已”，可见预浩与喻皓是同一个人。古人的名字往往有同音替代现象。
二、1.作者的办法，是向当地老人请教。这种调查研究的精神是值得我们学习的，但当地的老人只能证明海市蜃楼现象的存在，而并不知其科学原因。在今天，由于科学的发展，其秘密已被揭开了：大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。当空气各层密度有较大的差异时，远处的光线通过密度不同的空气层就会发生折射或全反射，这时可以看见在空中或地面以下有远处物体的影像。这种现象多在夏天出现在沿海一带或沙漠地方。
2.在海边。(据资料，在山东海边)
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示例：沈括是一位积极参加改革的政治家，也是历史上一位有名的博学多闻的科学家。《梦溪笔谈》是一部中国文化科学史上的综合性的笔记体巨著，总结了北宋以前自然科学所达到的高度成就。(大意如此)
苏教版七年级语文上补充习题答案(二)
狼补充习题答案
预习提示
一、这是一道多解题。说狼狡猾可以，因为狼使用了多种方法迷惑屠夫，如“一狼径去，其一犬坐于前”，“久之，目似瞑，意暇甚”，“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”等。说狼不狡猾，说它愚蠢也可以，因为在人面前，它们“顷刻两毙”，“止增笑耳”。“狼亦黠矣”，一个“亦”字，含义深长。
随文练习
一、1.上前 2.打洞 3.钻洞 4.像狗似的
二、1.把 用 用来 2.代词，代骨头 语助词，取消句子独立性 语助词，调节音节 3.于是，就 才
三、1.于 2.之 3.之 4.于
四、1.路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 2.他回头看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。 3.禽兽的欺骗手段能有多少啊?
五、C D E
六、狼亦黠矣(轻微感叹)，而顷刻两毙(陈述)，禽兽之变诈几何哉(疑问)?止增笑耳(轻微感叹)。 七、《聊斋志异》 蒲松龄 聊斋先生 文学家
问题探究
一、有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步;等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去了。天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊!
二、 1.相同点：都写了狼的凶残本质。不同点：这篇只突出了凶残的一面，课文还写到狼的狡猾和愚蠢。
2.相同点：都写到屠夫的机智勇敢，敢斗善斗。不同点：这篇写到屠夫因刀小难于杀狼，因而巧用杀猪的办法对付狼;课文写屠夫用手中的刀，勇杀一狼，又巧杀另一狼。
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狼狈不堪、狼奔豕突、狼贪鼠窃、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起等等。
母狼的智慧
预习提示
一、毕淑敏写的《母狼的智慧》，着重从正面表现了狼的聪明和智慧;蒲松龄写的《狼》，既表现了狼的狡猾，又表现了狼的愚蠢。
随文练习
一、省略
二、1.表示想像 2.表示比较
三、1.不能。“咬”，含有伤害的意思，所以这里用“咬”不妥。“衔”与“叼”同义，但“叼”比“衔”更形象化。
2.不能。“抹”在这里读犿ò，涂上后再使平。“抹平”写出了狼把骆驼粪堆在小狼身上，再把它擦平的过程，而“扫”不能表达这个过程。
四、1.运用比喻手法，把速跑的狼比做“贴着地皮的一支黑箭”，突出了狼跑的速度之快。
2.“惨白”原是用来描写人的面色的，现在用来形容月光，这是“词语的移用”，称之为“移就”，给月光抹上了感情色彩。后面一个画线句是比喻，不仅描绘出沙丘的形状，而且写出了坟的色彩(银色)，含有悲剧色彩。
3.运用比喻手法写出了青烟悠悠升起的状态，为引起下文伏笔。(“我”看到了白气，才循迹找到了小狼)
五、这是多解题。一种意见是：我赞同。①课文写了两个狼的故事，第二个故事中的狼，文中点明是“母狼”，而第一个故事只说是“狼”，没有肯定说是“母狼”。据说，狼在繁殖期雌雄同居，共同抚养幼仔。所以改为“狼的智慧”较好。②
本文主要写狼的“母爱”，有了“母爱”，才能产生“智慧”，所以我赞成把题目改为“狼的母爱”。另一种意见是：我不赞成改题目。第一个故事中的狼，虽然没有点明是“母狼”，但小狼跟着它，故可以猜测它也是一只母狼。课文当然写出了狼“把生存留给自己的孩子”的母爱，但更多的是写狼的智慧，如：写母狼怎样借助动物的胃，依靠水的浮力，带小狼过河。母狼为了摆脱猎人的追捕，临危不乱，对地形的判断，对人的判断，对周围环境的利用，完全可以和人的智慧相提并论。所以，我认为现在的题目很贴切，无须修改。
问题探究
一、1.借喻式。比喻坏的侵害好的，有一个逐渐发展的过程。告诫人们对坏的东西，一开始就要提高警惕。 2.
对比式。说明坏的东西，如果我们正确地对待，也能使其起某种好的作用。
二、第一则故事说明：恶劣的本性难以改变。第二则故事说明：唆使别人干坏事，首先遭殃的是自己。
三、1.累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹母头狼接替它的位置。 公头狼(领头公狼) 2.①每一匹狼都要为了群体的幸福承担一份责任。②每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。③狼崽们就被耐心地训练承担领导狼群的重担。3.示例：成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命力很可能就维系于此。(大意如此)
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一、示例：狼头伸进羊圈，不会将身子留在圈外。(哈萨克族) 狼老了尚有吃羊的贪心，虎老了尚有捕鹿的欲望。(柯尔克孜族) 狼再喂也不会变成看家狗。(哈萨克族) 豺狼怎么饿，也不会吃白菜。(蒙古族)
二、成语：狼心狗肺 狼狈为奸鬼哭狼嚎 狼子野心 如狼似虎 狼吞虎咽 声名狼藉 豺狼成性 豺狼当道 杯盘狼藉 狼烟四起 狼狈不堪 鹰视狼步 鼠窜狼奔 赃污狼藉 狼贪鼠窃 狼贪虎视 虎狼之势 使羊将狼 豕突狼奔 如狼牧羊 引狼入室 俗语：前门拒虎，后门进狼。 狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。 前怕狼，后怕虎。 狼吃狼，冷不防。舍不得孩子套不着狼。
苏教版七年级语文上补充习题答案(三)
天上的街市补充习题答案
预习提示
一、第一幅 天上街市、明星交相辉映图。第二幅 天上繁华街市图。第三幅牛郎织女骑牛相会图。第四幅 牛郎织女闲游图。
随文练习
一、B
二、仑—伦 败—拜 甜—恬 暗—黯 三、自由 抒情 痛恨或憎恶向往
四、远远的/街灯/明了，好像是/闪着/无数的明星。天上的/明星/现了，好像是/点着/无数的街灯。我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上没有的/珍奇。
五、1.正因为“浅浅的”“不甚宽广”，牛郎织女才可以不再受王母娘娘的制约，而“自由”“闲游”。 2.运用比喻手法，生动形象地描写出流星流动的状况，激发人们的无限想像。
六、两首诗的共同点：首先写实景，都是夜晚的景色，然后再写作者想像的事物，都是借助传说故事来表达情感，而且都讲究压韵，具有压韵之美。收尾出人意料，让人产生无尽的回味和神往! 不同点：《天上的街市》是表达了作者对美好世界的向往，对未来充满希望，而《静夜》则表达作者对现实的失望，和内心的无奈惆怅。
七、C
问题探究
一、1.不行。第一，从前后词语看，不可能骑着牛儿“闲游”;第二，从内容看，从“来往”到“闲游”也可以看出他们感情发展的轨迹。 2.①恰当。用一个“朵”字，就形象地把牛郎织女的自由生活描绘得像花儿一样幸福、美丽。 ②
会发生变化。两句中的逗号，起到了停顿而引发人们思考的作用，同时，诗歌的朗读也显得更加有节律。 3.诗人憎恶当时人间的黑暗现实，在现实生活中找不到光明、自由和幸福，所以写天上的美好来表现自己对现实的憎恶和对理想生活的向往之情。(大意如此。可联系时代背景、作者经历、诗中天上与地下的对比来作答)
二、1.天狗吞食日月宏大的气魄(或：磅礴的气势) 横扫旧宇宙的革命 2.写“天狗”获取无穷能量，创造新宇宙新人生。 3.为了毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识，成为一个真正的革命者。 4.主要塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。5.相同之处是二者都以民间故事做题材，都具有丰富的想像和联想。但《天狗》更多地运用了夸张手法，大量的排比，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，诗句简短，节奏急促，富有力度;而《天上的街市》语言整齐优美，音韵和谐，富有美感。
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郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本，先学医，后从文。1918年开始新诗创作。“五四”时期，发表新诗《女神》等，成为中国新诗的奠基人。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》《棠棣之花》《虎符》《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。建国后历任中央人民政府委员、政务院副兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界和平委员会委员、中日友好协会名誉会长等职。1978年6月12日在北京逝世，终年86岁。所著《甲骨文字研究》《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》和《郭沫若全集》。
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