鹤拳道的简介

鹤拳道的简介

　　永春白鹤拳是古老的汉族拳术之一，属于南拳。仿生象形白鹤脚，鹤舞长空展英豪。练武健身功效大，攻防技击价值高;内涵朴实而丰富，拳理辩证又精妙。以鹤为形，以形为拳，取象于名，冠称以雅。三盘上中下，三十六天罡，七十二地煞，一百零八法。白鹤亮翅，十三步摇;七步三战，十三太保;似刚非刚，似柔非柔;弹抖劲力足，技手变化多;结构严谨清晰，攻防意识鲜明;留情不举手，举手不留情。下面是学习啦小编为专门您整理好的：鹤拳道的简介。

　　鹤拳道的简介

　　英文：CraneFistTao简称：CFT

　　鹤拳道是一种注重养生与技击的南派中国功夫。多流传于厦门、泉州、漳州福建闽南一带，并经过华侨传到港澳与国外。正宗的鹤拳道主要来源于永春白鹤拳，再吸取截拳道，咏春拳，五祖拳，太极拳，泰拳，跆拳道，空手道等武学精华.博采众家之长而成，由福建泉州南安洪濑黄良才创立.以“发扬传承中华武学文化,促进全民健身”为宗旨。

　　鹤拳道的主要特点

　　以鹤法为灵性，再融入道家思想。鹤为宗，道为法，随心所欲鹤拳道，“鹤道”也。

　　鹤拳道综合了传统套路的精深拳理与现代技击的实战性互补成为练功课程， 使得搏击时能随心所欲,顺于自然,运手柔,着手刚。特别讲究气沉丹田，练丹田功，以气补劲。技击时都要求内外合一，借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。技法要求融合阴阳八卦五行变化的道家思想，讲相生相克。步法都要求稳固，五点金落地，落地生根，收手软如棉，出手弓送矢，进实退虚，借力借势，听劲，化力等等。

　　鹤拳道的创始人

　　黄良才，功夫名家。男，1973年9月出生，福建泉州南安洪濑人。从小热爱武术，1988年毕业于洪濑新侨学校。现任职于良才电器商场总经理，精武研究会会长，鹤拳道总教练。央视擂台赛红方黄良才

　　主要荣誉：鹤拳道创始人，培养武术人才无数。2008年获央视武林大会擂台赛16强，第三界世界传统武术节铜牌，海峡两岸武术交流大会金牌，在央视奥运频道(央视5套),福建电视台,泉州电视台,漳州电视台,东南早报,泉州晚报,海峡都市报,新浪体育,等各大媒体,各大网站都有报道。

　　鹤拳道的气与劲

　　鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力;且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。 不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹田下行至足心(涌泉穴)，然后上行经过背、颈，直到头顶(百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。 在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气外练筋骨皮”“练拳不练功 到老一场空”

　　人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。

　　故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模仿，非但能健身，反伤身矣!所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。

　　鹤拳道的体系

　　鹤拳道分为猛鹤拳与战鹤术两大系列:

　　猛鹤：为传统套路。挖掘整理创新传承中国传统武学文化,促进全民健身。

　　主要用来训练运动员的功力,协调性,技法，寸劲节力，宗劲，丹田功等.富含养生性与观赏性。

　　战鹤：为现代技击。灵活创新,主要训练运动员的实战经验，提高临场素质，增强自卫能力，可用来参加多种擂台争霸赛。

　　猛鹤拳(简称猛鹤)为传统拳套

　　英文：Hok Meng Quan 简称： H M Q

　　传统套路:

　　小三战 三战猛鹤 鹤祖三战 十三太子

　　十三摇宗 十二节力 搏杀四门 子午穿心

　　千字鹤法 美女梳妆 白鹤展翅 鹤唳长空

　　父子相随 猛鹤宗劲 八分寸劲 白鹤圣手

　　白鹤弹腿 阴阳鹤腿 猛鹤纳气 等等

　　常练器械:木人鹤桩 不倒战翁 猛鹤酒坛鹤翅双刀 霸王双鞭 猛鹤双钩 猛鹤棍法 猛鹤关刀

　　猛鹤单刀 猛鹤枪 双节棍 等等

　　战鹤术(简称战鹤)为现代技击

　　英文：Cape war surgery 简称：C w s

　　技击要点:

　　战鹤注重气势如虹，变换速度， 距离感 ，在动中求平衡 ，虚实相间，

　　首尾呼应，心静如水，动如脱兔， 动静结合，刚柔并济，四两破千斤。

　　一胆， 二谋， 三功夫， 四力，理论实战相结合， 增强临场经验。

　　打破形式缚束,力求自由无羁,发挥李小龙截拳道思想。随心所欲，灵感出击。

　　良才创拳记

　　黄良才的武术生涯,爱好是最好的老师。小时候家里经济很差,上到中学时没条件寄宿,路远骑脚踏车去上课,上了初中课程较多.回家后家人农活忙经常赶不上饭,就回头去上学,身体很瘦小,体重只有几十斤,严重影响到身体健康与学习成绩,到了初三年就休学了,到泉州打了几年工,吃尽辛苦。后来到厦门学了维修家电,在十八岁那年开了店做生意,因发烧于音响专于电器在本地生意慢慢扩大影响,成了当地知名专业商场。在这期间有跟江西人学了当时很流行的太空霹雳舞,锻炼灵活了身体,也为武术奠定了的基础.

　　在小时候因身体弱小常受欺,就想一定要强身健体,成为真正的男子汉,十九岁那年(1992年)托人介绍,认识了在我们村(福建泉州南安洪濑西林村)西林造纸厂里的一位电工师傅,名字林晓提,南安码头人,永春白鹤拳师,林晓提师从诗山黄子文,黄子文师从永春一代宗师潘孝德,属于永春翁公祠国术馆(1928年创办)的正宗白鹤拳传承体系,当时很高兴,正式拜了他为师父,晓提恩师是我的武术启蒙老师,也让我从此爱上中华武术,他是一位受人尊敬品德高尚具有时代感与科学性的好老师。

　　1993年,几位师兄弟一起跟随师傅到南安柳城武术馆,参加武术表演赛,我师父参赛的是白鹤拳套路,他把永春白鹤拳的风格特点表现得淋漓尽致,在白鹤展翅时的一声鹤鸣,让我印象非常深刻,最后师父拿了金杯奖(第一名)。

　　当时我的身体素质非常不好,在与师兄弟一起练功时,相同的运动量我流汗却极少, 但师父说我很有武术的天份,他的这番话让我充满动力,还教我们学武一定要持之以恒+苦练+巧练+天份=成功。在师父那里我学到了鹤拳三战,十三太保,仙人摘花,等套路, 以及一些散打技法。晓提师父是一位新时代科学性的老师,他的教学方法很好很投入,不会误人子弟。还说武术需要实战对打来加强临场应用,我觉得也是,不然就成了健身体操。不久好景不长,造纸厂倒闭,师父出了远门,我一次失去了学习的机会,好想我的师父。

　　1994年,为了家人受欺在洪濑旧桥头,在忍无可忍下第一次与人交手,没实战经验对方又人高马大,我也不懂得进攻,对方的手很长占优势,连续两三个直拳冲来,没想到我练点白鹤拳竟会产生自然反应,出了三个挑手,在对方的快速攻击下我觉得没法还击,最后在挑完手我猛的碟进一步,一个弹手打到对方脸上,看到对方流了血就停下对打,(这次让我觉得攻防中距离感的重要性)。过后的不久,又在一次无意中听到到一卖水果的人,在背后无中生有严重破坏我的生意,受不了一下冲了过去,双手下抓他肩,提膝对他的下腹部猛力上顶,没想到那人反应快速,用手下按我的膝部,另一手快速外挠上抓我的长发下按,变成弯腰被制再不打不到对方,旁人过来拉住就结束了此事。后来了解到这人是部队退伍军人,是个擒拿好手,这是我第一次得到的失败经验.

　　经过这两件事,觉得练套路对搏击不好,就放弃了白鹤拳的练习,去书店买了泰拳与健美书籍,办了小小健身房,自学苦练肌肉力量与泰拳 的肘膝术,架了两个沙包,一个特硬特重,装满沙石,一个专装海绵,特软特轻,练重的由轻至重加强关节硬度,轻的主要练出鞭打力,它会化力就像太极,一段时日坚持不懈苦练以后，身体强壮了许多,体重从40多公斤上升到60多公斤(现已75公斤以上),之后又发现了健美与武术配合的优缺点。 优点：增强力量健美体魄。 缺点：肌肉变得有点僵, 发力较慢。 后来就融合了太极拳的放松技巧，练功为主, 健美为辅。

　　有一次,在书籍里看到泰拳五百年无对手的称号被中国功夫王李小龙打破,就从此永远的迷上了李小龙的功夫，当时网络不发达,为了一张图片与资料跑了很多地方去收集，李小龙主演的影片重复看了上百遍,认真揣摩截拳道思想，后来在办公室也放上了咏春拳的木人桩。

　　有次朋友的大健身房活动，一位散打教练与我交流，我以截拳道应付，学着李小龙的姿势，快速垫步一拳打中了他，在失去平衡的瞬间他在空中转了个身，顺手闪电般的反鞭我了我一拳，这次我体会到速度与在动中求平衡的重要性。

　　1995年,听人说洪濑来了个南京的太极高手，后来这里的太极拳大多是他传授。我抽空去拜访了那师傅,这次收获很大,那老师傅很慈祥,脸带柔气,开头我看他们的拳软软的好像没什么力气，只觉得练太极的韧带与肌肉放松很好,那师傅看懂我的心思,走来轻拉我的手说：“小伙子你散打练得不错。”因他碰到我的拳面茧子，又看到我健壮的肌肉(当时夏天我穿着背心)然后他把手转向我的肚脐下的气海穴(丹田),猛的一插 ，说：“小伙子，练拳不练功到老一场空，你外练筋骨皮,没有内练一口气,你试下进攻我们的太极拳。”我哪敢动那老师傅(六十多岁),他硬 叫我放心动手,我就先试用五分力一拳打到他的胸口他不躲不闪，身子转动了下，我的拳就像打到我的海绵沙包，硬被化了。第二招他叫我用力反他腕按住，我拼命的按，被他用一种螺旋圆劲脱开。我不信他说你再来一招，这招我就不留情了，我摆个放松戒备式，前手掌猛的甩向他的脸面，一是要遮住他的眼睛，二是虚招扰乱 后手一个快速拳直击他的腹部，没想到被他的两手转圆画圈化解掉，紧接一个甩手我被弹出了两步远，真服了。老师傅又给讲了太极的推手的听劲，借力破平衡,四两破千斤,以柔克刚,内丹田功的原理，我觉得太极拳是最深奥的养生功。

　　太极十年不出门,散打三个月打死人,太极属文练(练空悟空)技击较难掌握，但我吸收了不少精华。少林属武练(练实务实) 泰拳属横练(杀伤力大 养生差)

　　1998 父子截拳道1997年后商场的生意较好做，练功很少，又发现练这些实战功法没有以前练永春白鹤拳对身体的养生性，特别是精气神，就又开始配合练习白鹤拳，在后来这几年间经常拜访名师，以武会友,三人行必有我师,以求进步，我们附近有个村庄练五祖拳，我跟几位拳师朋友经常在一起也吸收了不少。

　　1999年后,有几年时间我的武术进步受到严重影响，原因是交友不慎被人误导,不管老师还是学生品德修行与武术参悟是有差距的。拜老师收学生都得慎重，就像本文下面有篇<守敬勿贪论>的论文，走错了路影响是长远的，我走进武术与社会误区，这几年功夫不进则退。

　　2001年开办学校里的暑假武术班，第一期竟收到了96位学员。也体会到当教练的辛苦，但得到了很多经验。后来连办几年，授徒不少可惜到现在能坚持的人很少，中华传统武学可忧, 在这期间常到永春去访名师,武学无止境。

　　2007年也是我最大进步的一年，央视举办武林大会擂台赛，搭建弘扬中华武术的平台，就这样报名进入了武术界认识了很多武林好友，就在泉州报名参加五祖拳擂台赛,上台经过二百多名好手的擂台比武海选，(我的比赛是2008年播出的) 在辛苦的擂台中，因近来生意忙，没有专业练习，体力与技法大退步，我努力闯关，与各方高手打了多场比赛，最后入选晋京选手，晋京之前在泉州又集训了一个月，又打了很多实习赛,学习吸收了泉州很多武术高手与武林前辈的功夫，临场经验有所提高,(生意压力对我的比赛来说也是极大影响)为了比赛,这三个月我没做生意，又不是专业练武。到了北京，在扭转乾坤的大功力测试赛获胜,最后打到四强赛输了(几天没睡觉有关), 我觉得重在参与学习，就是第一名也是瞬间,没有最好，只有更好,方是练武进步之道。

　　央视武林大会总评判长韩建中老师对我说：“你非常热爱武术，有为武术献身的精神，非常好，也使我看到了武术后继有人，传统武术的发展，需要你们这样一批年轻人努力奋斗,失败,挫折是成功之母,只要有决心有信心，就会有光明的前途。” 我觉得挫折与失败得到东西更多,老 师的这番话让我铭记在心。

　　男儿有泪不轻弹，进入武林让我懂得什么是江湖,这社会太复杂,人太难做，对人太好不一定有回报,有时反而受害，为此我受到前所未有的伤害与排斥，挫折与伤痛，名誉与人格的损失,让我流下了钻石眼泪，我感到江湖是个大染缸,什么颜色都有,看到与听到都不一定是真的，世人也常把是非颠倒。

　　2008年 总结我的武术,把以前所学到的技术,包括白鹤拳，截拳道，咏春拳，五祖拳，太极拳，泰拳等著名武学精华融合一起,加已研究跆拳道与空手道。拳种各有优缺点，一个人练太多也吸收不了,只练一种又浪费辛苦所学的,索性创个鹤拳道，收集精华，人人共享。因我个人经历觉得散打与搏击术比套路简洁实用，但失去套路里博大精深的拳理,包括内功与养生。专练套路又因个人观点与种种原因,中国武术的原则是强身养性，不太主张争斗，也正是由于这一点，中国传统武术有段时间没落了。 很多高手在民间，(常有交流表演)缺少实战。 使得精深的套路拳术，在对打中的瞬间反应难以调用所学招法，受到发挥的限制，以及一胆,二谋,三功夫,四力的应用。

　　鹤拳道以鹤法为主，融入截拳道的功防哲学思想,博采众长,精简至用，养生性与技击性为主。

　　猛鹤用来传承中华传统武学，战鹤以搏击运动为主，混合练习课程，以求得互补,成为现代与传统的武学结晶。

　　截拳道与咏春拳的关系

　　截拳道源于咏春拳,(咏春拳来自永春白鹤拳)。永春白鹤拳,咏春拳,截拳道是鹤拳道的基础。

　　咏春拳源流：

　　据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。

　　方七娘-日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过;又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。

　　后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。

　　咏春拳宗于白鹤拳，而方-匕娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。

　　据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。

　　猛鹤阴阳论

　　彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理。阴阳的相互关系是阴阳学说的核心内容，主要为阴阳的相互交感所引发的对立制约，互根互用，消长平衡和相互转化关系。

　　最能够体现猛鹤拳中阴阳相互关系的便是双节棍，由铁练活着绳子连起来的两节短棍，不停不息刚柔并济、轻灵无滞曲直自如，彼此若即若离、互相协同、缺一不可。运用时一收一放、一攻一防。正符合猛鹤拳中的阴阳中互相转化、彼此相依之理。

　　阴阳的对立制约，是指相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互抑制、排斥、约束的关系。阳主兴奋，阴主抑制，阴阳之间的相互对立制约关系是促进事物运动发展的内在动力，如人体的夙兴夜寐即是此例。人清晨从睡眠中清醒，是阳制约了阴，人夜晚从清醒转入睡眠，是阴制约了阳。

　　阴阳对立制约应用在搏击中要注意其限度，一方对另一方的制约不可太过也不可不及。神气在外为阳，心意在内为阴，在动之机，阳在外，阴之使也，莫将神气显露于外，好似无意之形;阴在内，阳之守也，藏势为中，相机而用。

　　阴阳的互根互用

　　1、阴阳互藏：再看李小龙运用的太极图：白鱼黑眼谓“阳中有阴”，黑鱼白眼谓“阴中有阳”。阴阳互藏是阴阳互根互用的基础，无阴则阳无以生。无阳则阴无以化。阳中藏阴，阴是阳的生化之源;阴中藏阳，阳是阴的化生之力。阴中有阳，阳中有阴，孤阴不长，独阳不成。

　　2、阴阳互根互用：阴阳互根是指阴和阳互为根据，互为前提，任何一方不得脱离另一方而单独存在。如攻与防，没有攻也就无所谓防。阴阳互用是指在阴阳相互依存的基础上，阴阳双方会出现相互促进，相互资助的关系。

　　外刚猛为阳，内柔和为阴，实为阴阳相合，身有伸缩高低，形有起落纵横，气有吞吐出入，方能于实战中胜出。再如:上为阳，下为阴，搏击中须注意拳法与步法的配合，否则脚手不连，形神涣散，做不到劲正形齐，势正招圆。

　　阴阳的消长平衡

　　由下而上看太极图，白黑两色呈白色逐渐增多，黑色则逐渐减少。而且，此增一，彼则减一;彼增一，此则减一。中国哲学中称此为“阴阳消长”。古人认为，阴阳两者相互不离，相互消长，相互转化，产生了世间万物，万物中皆包含此理。在截拳道中， 则具体表现为动静、刚柔、虚实、开合等对立与统一的状态。李小龙生前经常对他的学生们大谈此种道理，但真能听懂的恐怕不多。

　　太极图外呈环状，此环置于平面为圆形，运转于空间则成球形，呈环形无端之象。在截拳道中，体现为动作圆活，着着不离弧形(如打直拳时，臂虽是直的，但腰胯则是弧形拧转的);势势皆呈圆像，使所有的打斗动作圆转连贯，一气呵成。而双鱼环依之象，恰如练习“黏手”时，两人双搭手之形。练习中双方臂膀组成环状不断变化，彼进我退，彼伸我屈，粘贴黏随，正符合彼阴吾阳，彼阳吾阴，相互消长，交替变化的道理.

　　引起阴阳消长变化的根本原因在于阴阳的对立制约和阴阳的互根互根互用。阴阳的协调平衡是指阴阳双方的消长稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。这是万事万物自身运动所形成的最佳状态，即所谓阴阳平衡协调状态，又称“阴阳自和”。

　　与人交手，对方出手用招，必须随高就高，随低打低，高者抑止，下陷者举之，根据形势随机应变，把握变化因势利导。对于技法的运用是不思不想，无意中有真意，至拳无拳，出手即是妙招之境界，方为搏击技法之功夫。

　　“拳之大要，重在阴阳“，阴阳者实为动静之途、分和之妙、虚实之诀，由动而成形，由静而求精。阴阳互易、五行生克之原理与拳法融合的灵活性长，在搏斗中是决定胜负的重要技巧。

　　阴阳的相互关系在截拳道运用中的具体体现例三：

　　冲拳--寸劲：向前直冲得拳法在搏击中叫直拳，截拳道中叫冲捶，拳击中称为次拳，练法中也叫冲拳，形意拳中称为崩拳，人们俗称为“黑虎掏心”和“烧火捶"等，是一种简捷实用的拳法。

　　冲拳不是孤立的贯穿始终，而是要与寸劲相配合使用。所谓寸劲就是劲力到达目标前的一刹那发放出具有穿透性的冲击力，从发起进攻开始到爆发寸劲也是一阴阳转化的过程，故实战中要把握好“近在眼前一寸中”的劲力暴发火候，才能始有谋，终有效。若是按照刚柔之分，此为刚劲，然而此寸劲又可再分阴阳。这便又回到前面谈及的阴阳的特性，突袭的寸劲称为明劲属阳，抖绝的寸劲称为暗禁属阴。。应用做连环冲捶，则阴阳出入交替，回手为化，出手是柔，发拳成刚，连续不断浑然整劲。

　　咏春之膀手--攻防相间：以臂膀为主，练习时以臂膀策动斜向前滚出，降敌拳向左或向右卸去。滚劲、摆劲、弹抖劲兼而有之。滚转之劲，是阴阳互易的运动，也就是圆的运动。膀手也可再分阴阳，以攻击角度来分，高膀手在上为阳，低膀手在下为阴，运用时视敌拳高低而定，既卸敌拳，使己身体左右转移，顺势以膀手紧促时位逼向敌人重心，使对方另外一手因线路太远难以发挥，形成两手对一手，此后膀手化为直拳，化消为打。

　　圈手--旋转之妙:圈手在咏春拳每一套拳反复练习最多,它的作用一方面是转移敌人来势的路线,刚重要的是练习手腕力量与灵活性.手腕是转接部位,是阴阳转化的承接，圈就是一个旋字,圈体现了一个圆字,离开了圆的运动,就失掉了技巧.圆的运动运转在气,变化在骨,提领在神,圆就是劲力的运用.

　　诸如此类，不胜枚举。万物生于太极，先天存于静，后天藏于动，因此意为体、形为用，静属阴而动属阳，身体动静阴阳，阴阳生克之原理，用于搏击和技法实用，则属虚实、攻防、阴阳互易之妙用，顾中有打，打中有顾，攻防兼备，动静相兼，有莫测之变化，莫测之妙用。

　　鹤拳道的抱拳礼

　　礼：中国为礼仪之邦，敬主于礼，学武术要讲武德，施“抱拳礼”是武术界的礼节。故练武之人尊师重道亦讲礼仪。

　　掌握好正确的行礼方式既是体现了对受礼人的尊重，同时也是自己武德修养的具体表现。

　　“抱拳礼”具体涵义

　　1) 左手为掌，表示德、智、体、美齐备，屈拇指表示不自大。

　　2) 右手为拳，表示勇猛习武者;左掌掩盖右拳相靠，表示“止戈为武”，以此来约束勇武的意思。

　　3) 左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海(可泛指五洲四洋)，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。

　　4) 左掌为文，右拳为武，文武兼学，渴望求知，恭候师友前辈指教。

　　鹤拳道抱拳礼分为四种

　　行礼方式与应用方法

　　1.正规拳礼

　　用于表演比赛或演讲的上场与下场都必须先行抱拳礼、也可用于武友相会、师生抱拳礼。

　　左脚上前一步，右脚跟上;并步的同时，两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端;左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。头正、身直，目视受礼者。这样做含义宽广，其重点有三：(1)武术界五湖四海皆兄弟;(2)左手拇指弯曲，意在武术界内“莫称大”;(3)两手环抱胸前手心向外前推，意在表示武术界的友谊永记心间。

　　2.五湖四海请拳(全场请)

　　用于表演比赛或演讲时周围有很多观众时

　　并步站立，左手四指并拢拇指屈拢伸直成掌放于左肩前，指尖朝上与肩同高，掌心朝前，右手成拳，四拳指掩贴拳面，左指尖与下颌平齐，右拳眼斜对左胸窝置于胸前，肘尖平衡，再左转腰从左边的观众转至右边的观众屈臂成圆，头正、身直，目视受礼者。

　　五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。

　　3.将军挂印 (常用)

　　用于猛鹤套路与战鹤对练的前后

　　左手四指并拢伸直成平掌，拇指屈拢，右手成拳，右拳心朝下，拳掌同时由外上至里下朝左胸靠，左掌心压盖于右拳背上，拳背要平，再微转腕向正胸前平切而出，拳掌都朝下，快到屈臂成圆时集精气神为一点爆发寸劲，气沉丹田， 拳掌心微翻前，全身应气势十足 。

　　双手于胸前向前一送。表示由心而敬。右手为拳表示为武，左手为掌表示为文，左掌压于右拳上，表示止戈为武之意。双手一掌一拳表示练武之人应文武兼备。左手五指并拢表示五湖四海皆兄弟、天下武术是一家。左手大指应并拢，不可挑起大指，表示谦虚谨慎，不自称自己是老大。

　　4.合手礼

　　进入各地拳馆，应在先师挂像前行合手礼。身体自然立正，目视画像，双手五指皆并拢成立掌，双掌合于胸前行合手礼。也可用与拜佛祖。

　　猛鹤五行论

　　鹤拳十分强调“叫应”、“呼应”，拳诀有谓:“叫应二字，真有上中下之推，无处不听从其使矣!”所谓“叫应”`“呼应”’其实就是全身大小关节，无不有上下、左右、前后互相协调配合。拳经说:“叫应二字，比喻一条线，弃一头独一头出力，此线焉能出力?若出势用力不顺，强用力，断不能接头身之力，故叫应二字也如一条线两头取定，推紧来去出力之势。”也即是说，叫应力每因动静而不同，静时其力一贯，动时被此呼应。动静之力又因用法不同，先辈将其分为金、木、水、火、土五种力量。

　　然而，传统上的说法，都是“易经”中金、木、水、火、土五行的相生相克。正如我们上面说的，这种说法是不切实际的。福建鹤拳的见解就有别于传统上的说法。

　　鹤拳“论五行手”一文这么写说: “拳经曰:手似杨柳，拳似弹，金成圆，木要尖，水起浪，火带风，土追杀。

　　金形手 -- 金形手为以掌背向前，攻守以掌背为要着，其发出力量透于各指节，而以“抖”字诀练之，金成圆，求其能圆滑透尾。

　　木形手 -- 木形手为指尖向前，攻以指尖击人，其力发出至指尖，故木要尖，求其能尖如钉透木，使受害部更深入。

　　水形手 -- 水形手为以小臂至掌为着力点，掌心向天，其力于“摔”字诀求之，水起浪其意为水为柔性，柔能克刚，故水手有柔性而能克敌之刚手，水如海浪汹涌而出，无坚不摧也。

　　火形手 -- 火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火带风之用意为星星之火可燎原，致火手一致入连环击敌，使敌无还手招架之馀地，又火手出如台风猛袭，微孔必入。

　　土形手 -- 土形手为双手握拳成珠，以拳头击人，为凶猛之手法，土追杀之意凡以土手出手创敌，敌必受害，如要闪顽敌下毒手，需以土手克敌，万无一失。

　　猛鹤拳中之金、木、水、火、土五种手法的见解，与鹤拳又有不同。常谓:鹤拳的金、木、水、火、土五法，不能够拘泥于古老的说法。猛鹤拳将常用的劲力以其不同的用法分为五种，实际都是全身相应和顺，各关节彼此叫应协调“全身力”。

　　猛鹤拳的五种力是这样的:

　　金力: 其性锋利，全身筋骨坚硬，如铁如网，无坚不摧。

　　木力: 外静内动，形曲力直，五肢三节处处着力。

　　水力: 如波似浪，汤漾澎湃，无固定形式，意之所致，似水入隙。

　　火力: 动如烈火烧身，又如火药爆炸，力猛烈而短促，一触即发，一发即收。

　　土力: 沉实敦厚，重如铅铸，意如山狱。

　　练习猛鹤拳与战鹤术是不一样的,猛鹤用上文加强,战鹤用下文实战。

　　五行在战鹤中的应用:

　　世人谈论拳术，常谓某拳生某拳，某拳克某拳;又谓五行相生相克，这个生那个，那个克这个。年少无知，苦苦牢记，及年纪大了，阅历多了，乍听似有理，但细究以拳理，双方交手拼搏，那有可能考虑什么生什么，什么克什么，如果等眼睛看到了，再去思想如何生克继而出击，早已给人打倒。

　　五行相生相克之说，由来已久，套入搏击中绝不适合。试问敌我双方拳来脚往，生死拼搏之时，那来时间考虑对方来的是什么力，自己应用什么力去“克制”? 对搏击稍有认识的人都会明白: 在生死搏斗中，胜负决于瞬间，绝对没有可能去思量生克的。拳诀有谓:“思悟者，寸步难行”。鹤拳道讲究的是“寸劲节力”，虾退狗宗身“震抖力”，鹤如触电，要求一触即发，意到劲到。

　　拳术一道，手快打手慢，要眼奸、心狠、手辣，不出手则已，一出手则势不两立。世无不可破之拳，总是学拳千着，一熟为先; 练势多年，一快为主。出手论招，使拳论套之流，实门外汉谈拳，能习得全身互相叫应，出手先认子午归中，不期然而然，莫知致而致，虽不敢说一定能制人，但肯定不致制于人矣!

　　猛鹤拳论明势之法

　　一贯三关力不失，五枝四路任君行。四面狂风车轮转，成功只要日月明。似龙抢珠云蔽日，交接顺风横与直。吞吐浮沉君须记，猛鹤收翅定心神。眼如弓、手似箭、出手如弓弩射箭，对敌人似大风摆柳。上下转曲一身力，左右分辨从子午;来有声，去无影，千变万化连叶接枝，似山无涯，似海无底，学者不可以其近而忽之也。

　　守敬勿贪论

　　为生者必尊师重道，敬业乐群。 为师者必明理通法，晓术善战，否则教人必误人年华。然非师者不能教，

　　亦非学者不能 学，多因一“贪”字。

　　为师者贪：

　　一则师者传授操之过急，不能循序渐进，因人施教，而是贪多图快，是必拔苗助长。学生茫然，必不能学也。

　　二则师者贪图财物，非一视同仁，让学者隔山望水，必不能学也。

　　三则师者怀技贪而自珍，不肯传授，只表面形式而已。学者学而不进，必不能学也。

　　为生者贪：

　　一则学拳一势未熟，即贪另势，过急过燥，师者劝戒不听，师必不教也。

　　二则学者通习此拳术，结识权贵，贪图享受，心术不正，师必不教也。

　　三则学者学拳在人前卖弄，贪图虚荣，为师者必不教。

　　四则学者学拳贪生怕死，不敢扶困救危，贪逸恶劳，为师者必不教。

　　既师者能教，学者亦能学，诚为可贵也。可贵在一“敬”字。学者敬师，师则敬学者。师者敬学者，学者自敬师也。

　　盖师者无“敬”，虽技艺在身，然无后学，终可叹也。学者无“敬”，虽欲求技于身，然无真师，终可惜也。

　　以上所言为授技，求技要守敬勿贪，与人对敌交手，应技亦要守敬勿贪。能“敬”则不小看对手，小心谨慎，处处防备，

　　全为以赴，勿“贪”则无过能及，不为人所利用。

　　故授艺，习拳，练功，较技能守敬勿贪，则中华民族之太极国粹必宏扬也!