浅谈太极拳推手中的“四纲”
浅谈太极拳推手中的“四纲”
推手是太极拳中的至高境界，练到推手的境界，能够体会到太极拳的特点心静体松。太极拳推手是每位习武者的追求，也是每个人练习的目标，下面是学习啦小编为大家整理的关于：浅谈太极拳推手中的“四纲”。欢迎阅读!
浅谈太极拳推手中的“四纲”
太极拳推手最大的特点是粘连相随，在实战中要利用沾劲将对方沾住，还要顺势拿下对方，灵活的运用技巧。
对这四个字，太极拳是非常重视的，被称为推手“四纲”。这四个字最早出现在《打手歌》中。《打手歌》是在李亦畬手抄的“老三本”中的一篇。
这首《打手歌》首句说明了两个问题：一个是打手(就是现在的“推手”)是由什么组成的?是由“掤捋挤按”组成的。李亦畬那个时代，打手(推手)还没有现在这么多的形式，没有大捋推手，都是四正推手。
四正便是推手内容中的掤捋挤按，掤捋挤按中也包含着采挒肘靠。另外学习太极推手态度一定要认真，不能随便画圈，一定要认真研习，体会八法的变化。
由于武派太极拳是活步推手，不像后来的杨式太极拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相随人难侵”。
实际就是要练到周身一家、上下协调的程度。第三句和第四句讲的就是太极拳的技术特点了——“牵动四两拨千斤”。在这里重要的是“牵动”，就是对对方的来力，一定要有一个牵引，这样才能达到“四两拨千斤”。
“四两拨千斤”是个比喻形容，意思是用小力胜大力。其关键的要点是受力的点一定要滚动，要空、松，这样才能引化对方来力，做到小力胜大力。所以，“牵动”是四两拨千斤的前提。
学习太极推手能提高身体免疫力，可以加强身体素质，是一项非常好的养生运动。
“引进落空合即出”讲的是太极拳技击的程序，要先引进，让对方落空，然后“合即出”，这是推手中引化拿发的一个程序。
这里要特别注意这个“合”字。怎么叫“合”?就是在推手过程当中，我的身形、劲力都要和对方如影相随，才能知道对方的弱点在什么地方，才能把对方发出去。“合”在这里起到了重要的作用。
最后一句是“沾连粘随不丢顶”，这是对上边五句话的一个总结，它着重讲的是推手的技术方法和技术原则要领——就是“粘连粘随，不丢不顶”。对“沾连粘随”这四个字，各家的解释是有差别的。我是这样认识的。
“沾”，讲的是太极拳的接手要轻，要准。太极拳打手时，首先就是要接手，接手一是要准，二是要轻，不要重。
轻到什么程度呢?有一句诗是“沾衣欲湿杏花雨”，可以用来形容打手时的“沾”，就是轻轻地像细雨沾衣一样沾住就行了。为什么要轻呢?因为轻则灵。
推手练习的是“听劲”的功夫，如果你放松，动作轻，感觉就灵敏;如果重，感觉就相对迟钝。所以，“沾”一定要轻，要灵，这样才能了解对方的劲力的大小和方向。
“连”，讲的是推手时，双方的手臂互相缠绕往来，在这个过程当中，尽量不要与对方脱离。不仅动作要“连”，在意念上也要“意在人先”，预先感知对方的动作意图。这主要是练习顺随的功夫，要求双方的手臂相吸相连，不要脱离开。
“粘”，是在“沾连”的基础上的进一步要求，它和“沾连”不同，是要制住对方。在推手时，一定要缠住对方，“粘”的方法最重要的是要控制住对方的三节——身体的三节是头、躯干、下肢;手臂的三节是手、肘、肩;下肢的三节是脚、膝、髋。
推手主要是控制手臂的三节，要捋根节，堵中节，塌梢节。就是捋要从对方的根节上捋下来，把中节堵住，用塌劲控制手腕。总之，只有在推手中控制对方的三节，才能“粘”以制敌。
也就是说，推手时，并不是仅仅和对方相随相连就可以了，还要把对方往不顺随的地方引导，造成对方的背势;如果是活步推手，还要控制住对方身体、下肢的三节，也就是要“粘”住对方，造成对方不能走化的局面。
这样才能形成我顺人背的局面，所以王宗岳说：“我顺人背谓之粘。”这时，胳臂不能僵硬，应该像皮条一样柔软。
最后是“随”，就是随人所动。但是，“随”不是盲目的，而是要和对方相合。不仅要在动作上相合，而且要在神意上和对方相合。
只有做到了“合”，才能练习出人不知我，我独知人的功夫，这样才能做到“引进落空合即出”。“连”和“随”是不一样的，“随”要求你做到“合”，只有“合”，才能因敌变化而变化，才能引进落空合即出。
这四个字，虽然很简单，但是它包含了太极拳的推手形式，包括了推手的技术，包括了推手学习的过程，包括了推手时的态度。
练习“沾连粘随”时，要注意四个毛病，即丢扁顶抗。
顶，就是顶牛，不知道走化，这是我们在推手中常见的现象。走化应该是从腰上走化，走化不了，就会顶牛。
扁，就是对方推你，你不走化地退让，身法就偏了。
丢，就是不能连随，跟不上对方，脱离对方。
抗，就是用力和对方对抗。
“顶”和“抗”都属于王宗岳说的“无过不及”中的“过”。用力过度，就容易让对方利用，造成自己的被动。
“丢”和“扁”是“不及”。这时身法不正确，不能走化，不能探听对方的虚实，很容易让对方乘虚而入，被发放出去。所以，只有避免了“丢扁顶抗”这四病，你才能练好“沾连粘随”的功夫。
“沾连粘随”是推手的基本功，散手训练也离不开“沾连粘随”。要进一步学习太极拳，还要研究武禹襄提出的“敷盖对吞”四字秘诀，以及李亦畬提出的“擎引松放”撒放秘诀、郝月如老师总结的“引化拿发”四字要诀。
但是，以上这些，都离不开武禹襄提出的“起承转合”。做到了“起承转合”，就能达到一线贯穿。
“沾连粘随”虽然主要讲的是打手(推手)的原则和练习方法，但是在套路练习中，也要讲究“沾连粘随”。套路练习的目的就是掌握太极拳的规律，懂得太极拳的规矩。
在太极拳的练习中，要通过套路练习，使自己处处合规矩，处处守规矩，还要能够脱离规矩，最后达到脱规矩而又合规矩。只有在套路练习中达到身法正确，处处合规矩，你才能练习推手。
推手是在套路练习的基础上进行的。其实，功夫是通过练习拳架套路积累起来的，拳架的每一个动作，都离不开太极拳十三势“掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定”。
所以，打拳时，一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太极拳老前辈平时并不经常和人推手，但是，他的推手功夫却相当好，这就是从练习拳架中积累出来的功夫。
因此，我们练习拳架必须达到四个方面，一是明白拳式的名字，二是知道拳式练习的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的变化。只有达到这四点，才是真正学会了套路。
太极推手中的圆圈理论
第一，虚实得分别清楚
太极拳经日，偏重则随，双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候，四肢百骸，从顶至足循环虚实，一手之中，其虚实之互为变换，愈密愈妙，自起手以至终结处处成圆，处处随虚随实。
第二，增长内劲
难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语，不过形容少力胜多力的话，然也得四两之力，不能说毫不要力。
练太极拳时是不用力，若动作太快，如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留，四肢百骸不住的运动，自然能将气力增长起来，这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲，这种内劲着在敌之身上，也与寻常的气力不同，能使受者有如触电。
以上的要领，在于大家多加练习，细细去体会。
第三，研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲，气沉丹田的道理
人身丹田有三处，一居头顶，道家认为藏神之地，二居中脘，道家认为蓄炁之地，三居脐下，道家认为藏精之地。虚灵顶劲者，乃顶欲虚灵，所谓存神上丹田，屏寂思虑;气沉丹田者，乃沉气脐下，欲其充实。
如练习架式时动作过快，心思必散乱，呼吸必急促。何能收虚灵顶劲，气沉丹田之效。
练习太极拳时能注意到存神纳气，最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处，其转动周旋之能，一如落云行太空，毫无阻隔毫无停滞。
其故在太极拳皆系圆圈组成，也可以说全体皆是攻击和招架的方法，全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人，欲从架式中分析出如何攻击如何招架，必是挂一漏万。
用什么去和人比试，我们练拳术的人，都应该知道这个快字之意义，不是两手伸缩迅速谓之快，也不是两脚进退迅速谓之快，快慢的分别重在两双眼睛，就在看机会能否迅速与否。
两人对打时，何谓机会呢，在敌人失却重心的须臾之间，便是机会，两眼看到了机会趁机进攻，便能将敌人打倒仍是不一定，还得不失地位，不失方向，就能有效果。
因为敌人的重心虽失，然必须观察其偏差所在，从何处进攻，向何方反击，方能用力少而成功多。
两人相打之际，进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟，则机会已过，有时因攻击之地位以及方向错误，虽进攻不能发生效力，也是错过了机会。
推手听劲就是重在寻找机会，以及应从何处地位和方向进步，两眼能不失机会，进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅，武艺的高下全不在手脚如何迅速，而完全在此。
太极拳之所以练不用力，于练架式之外有数种推手的方法，就是要练习的人从拳术根本上做工夫，不可注意一部的动作。
太极拳以圆活为体，在练习太极拳架式时，务使全身松柔，久久自能圆活无疑。有一寸许处着力，则必停滞。练太极拳所得的是弹劲，太极拳最忌直力，原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲，待完全变化之后方能得太极之妙用。
练拳的人下部稳实与否，全系于练习架式时是否能气沉丹田，如练有相当的工夫，确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田，则下部决无不实之理。和人比试时候，其所以容易受敌人牵动或攻退，其病并不在下部不稳实，乃腰腿不活之故。
腰腿能活，则站走随意，没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体，务必练成极柔极软以不丢不顶为原则，使敌人虽有大力而不能发挥。
无论何种技艺皆是熟能生巧，一方面练拿，拿即是粘，一方面练走，自然由熟可以得巧。然则仅一部分功，能粘与不能粘，能走与不能走，全在功夫的深浅，若没有相当的功夫，尽管知道粘走的方法，仍粘不住走不了。
基本练习还是按着规矩推揉，棚，履，挤，按四手，得认真分析，不可苟且马虎放过。
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4.太极拳推手的机理
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