怎样练好太极拳的松沉劲
怎样练好太极拳的松沉劲
松沉在太极拳中起着重要作用，有人说松是太极的拳魂，练习太极拳要掌握松沉劲，怎样才能练好太极拳的松沉劲呢?下面是学习啦小编为大家整理的关于：怎样练好太极拳的松沉劲。欢迎阅读!
怎样练好太极拳的松沉劲
练习太极拳要求用意不用力，用意念带动身体运动，要求每个动作做到松沉，并节节贯穿。
一般人由于成长过程都是用力气，就是肌肉力，所以认为肌肉力才是最大的，尤其是看过拳击散打等电视，认为肌肉力是最大的力，这与太极不符。
就说练太极手臂的松沉劲，首先少用肌肉力，最终不用肌肉力。
学习太极拳是个循序渐进的过程，常练太极拳能提高身体稳定性和协调性，这样能提升太极拳境界。
先说少用，抬手臂，谁也不会觉得沉重，这是多少年用力的习惯，不是一下能改变，再比如，你走路端肩膀，这也是习惯，当你大脑想着走路不端肩膀，肩膀就能放下来，时间长了不端肩膀就会成自然，不端肩膀是太极的要求，就是为了不用肩部的肌肉力，不用肌肉力，你想，不用力才还要抬起手臂，慢慢的就能练出手臂沉重感，也就是手臂的松沉劲。
同理，抬手臂想着不用力，或少用力，时间长了，会感觉手臂的重量会逐渐增加，增加一点，其实就是手臂肌肉少用了一点。
时间长了抬手臂会觉得沉重，就如同举起手臂过头顶干活，时间长了，会觉得手臂发酸，再抬手臂就会觉得沉重，这其实就是肌肉力少了，沉重感就增加了，练太极一段时间以后，就要一抬手臂就会觉得沉重，这时不用力就逐渐成为习惯。
松沉是一种对称关系，也是一对矛盾体，在太极拳修炼中，要掌握两者之间的转换关系。
当练到手臂有些沉重以后，比如胳膊有五斤重，如果你体会胳膊的重量越来越大，抬手臂越来越费劲费劲，这时就要用腰胯抬手臂，腰胯也要放松的抬手臂，属于腰胯帮手臂的忙。
练腰胯的松沉劲必须在保持手臂的松沉劲的基础上才能够实现，腰胯始终要直，这个直要含胸拔背，头顶与尾椎要一条线，就是身体要中正，请想一下，沉重地手臂，压着直立的身体，这时等于上重下轻，那么腰胯的放松加上沉重地手臂，再加上腰胯不断的转动，手臂的重量会逐渐的下移，会往腰胯的地方压转，这样不断的压和转，腰胯以后就会慢慢的随着动作的熟练，就会松下来，手臂的重量就会作用到腰胯上，随着重量的增加，又由于腰胯虚实转换，以后腰胯会画出圈来，总体来说，手臂的重量下压，作用在腰胯上，腰胯还要松，双腿腰胯虚实转换，腰椎的这个立柱就会在腰胯上画出圈来，那末腰胯的松沉劲也就练出来了。
同理，再接着往漆脚上练，当练到脚下，脚会觉得往地下扎，这时才能做到力发于根，主宰于腰，形于手指。
有些人没练出松肩坠肘，直接练松腰松胯，不能说不对，但不完善，属于投机取巧，因为一旦练出松肩坠肘，手臂不怕打，对方多大的力都能传导到脚上，也就是地上，如果要硬打，不管对方多大的力，自己脚下一发劲，传导到手臂上，都能把对方棚出去。
太极拳松沉劲的练习方法
1、实的部分身体从上往下放松而沉到脚底，如松而不沉，不是真松;虚的部分身体从下往上放松而飘或提起来，如松而不飘或不提，亦不是真松。太极拳下盘的沉提劲，就是这种练法之一。
2、很多人在太极拳的练习中，会使自己的膝盖受到损伤，为什么会出现这样的状况呢?没有真正的松膝就是其中的一个原因。如果你做到了松膝，那么自然能够将身体的重量下沉到脚底，就不会觉得自己的膝盖受力太过。
3、如在练拳架或练推手时觉得腰骨或腰肌过分受力，不是真正松腰。
4、有人说弓步的后脚稍许弯曲是对的练法，有人说弓步的后脚伸直是对的练法，其实这些人不真正懂得弓步的虚实状态。对此我赞成太极名家董英杰先生的意思：弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲;用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。
5、有很多人在理解松肩坠肘上，其实走上了误区，但是却自以为练得很好，练得很正确，最终并没有达到太极拳的效果。松肩坠肘中的肩指的不是肩关节，而是肩胛骨，这是很多人不了解的地方。只有松开了肩胛骨才能使你的手臂互通，并且帮助你做到气沉丹田。
6、何谓腰胯带领四肢，就是说四肢的一举一动都受腰胯带领;如果腰胯在这个势完成运动后，上肢或下肢还有多余的动作，那么，说明腰胯与四肢的运动已脱节。
7、有人用弯曲膝关节来降低下盘重心和身体高度的练法，一不是松沉，而是硬意坐低;二是膝关节僵紧，不利于虚实变化，又容易损伤膝关节。只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力(不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力)，膝盖不受力，才是松沉。
8、当练拳中出现肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因为筋骨强度还不够，而不一定是方法错。累是必然的，但也是阶段性的，累过去了就不累了，这才是正常的，但不要以为累是长功夫的标准，更不要去追求疲劳。
9、太极拳的劲力的基础就在于锻炼出松沉之劲，这也是太极拳的精髓之一。只有练出了松沉劲，才能再谈练出其他的劲，最终练出身上的整体劲，但是如果连松沉劲都没有练出，就想要说练整体劲，那就只是一场空谈。因而要重视松沉劲的练习。
10、只有松腰塌胯，才能使身体中正的沉到脚底地面;只有沉到脚底，才能产生地面反座力;只有地面反座力，才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是蹬地而起，倒不如说实脚是借助地面反座力而起。
11、松得好不好在推手和散手中可以得到考验，但不能从推手、散手中去作主要锻炼，基本的训练是要从拳架、功法中去练松。
12、有人一招一式都打的都很规矩很漂亮，如果不懂劲道与势法都是白练浪费时间而已。从某种角度上说：练太极拳不是从套路开始，而是从劲道与势法开始。所以明白的人明白，不明白的人不明白。
13、太极拳的 “接劲”，是对方以任何方式快速打来时，我方承接运用之法。两力硬碰硬，是为撞劲，当以大力者易胜，或者造成两败俱伤。“接劲”好比一个重球击来，我“能吸住，而复掷出，乃为接劲”。所以，掌握了太极拳的接劲，也就掌握了太极散打的高级技艺。
14、所谓舍己，并非真的“舍己”，是顺应来势，伺机而动;乘虚而入，避实就虚;因势利导，后发先至，这样理解才较为得当。
15、接手是散打中第一阶段的功夫，如方向、角度、力点、速度及手、眼、身、法、步的合一，接手达到熟练程度时，就要训练拳架式子的打法应用，当打法与内功整合之后就可练习自由搏击了。双方动手交流前宜详辨甄别，明确交流规则，崇尚武德为好。
太极拳松沉劲入门
松则灵，灵则虚，虚则静，虚则无所不容，静则无所不应;松则通经活络，丹田之气能循经走脉，畅行无阻，入于骨髓，充于肌肤，贯于四梢，归于丹田;松则全身协调，才能做到“ 意为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使”，以腰为主宰，一动无有不动，一静无有不静;松则人体处于高度自然状态，意气神形合一，技击时才能实现“动急则急应,动缓则缓随”，“称彼劲之大小，分厘不错;权彼来之长短，毫发无差。”沾黏连随，舍己从人，引进落空，后发先至;松则稳静心性，修养脑力，清醒智慧，培养丹田之气，是增长内劲最佳的手段。只有放松练习，才能获得入里透内、松活抖弹的内劲。
何谓松?简而言之，即是意松体松，内外皆松。首先是意松。人生在世，难以摆脱世俗纷扰;凡夫俗子，无法保持内心清静。因此练拳时首先要洗心涤虑，平心静气，放下包袱，物我两忘，进入一种非常放松的精神状态。其次是体松，四肢百骸，五脏六腑，肌肤骨节都要松开。
松的关键在于全身筋络松开，筋络松开的关键在于节窍的放松。要用意念贯注于节窍，想着放松，以意想窍，循窍而行，日日贯注，功久，节窍自然松开。要虚领顶劲、含胸拔背、胸空腹实、气沉丹田、松腰落胯、圆裆扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩坠肘、塌腕舒指、劳宫穴要空。
其中最重要的是肩和腰胯的放松。两肩要松得手臂像是用绳子挂着一样，腰胯要松得身体像坐在板凳上一样。这些要求，说起来容易，做起来难。非经过多年坚持不懈的练习，难以达到。总之，松是在意念放松情况下实现的人体的自然状态。它是一种精神饱满状态下的意念和肢体放松。初学者不易把握，一提到放松，往往就是一副四肢无力、懒洋洋的样子。其实这并不是松而是懈，应注意二者的区别。
所谓沉，即气沉丹田，经络全开，躯干所系，皆下沉也。练拳时，全身松净，即为沉也。沉即气不上浮，上浮为病。气，即内气，也有的书上叫中气。陈鑫云：“不滞不息，不乖不离，不偏不倚，即是中气。”太极拳强调内功修炼。
当代著名太极拳家冯志强先生说：“练内功，首先是练内气。气为劲之体，劲为气之用。”从某种意义上来说，内气质量的高低，即反映出太极功夫的高低。练内气，就要意守丹田。俗话说：“拿住丹田练内功”，这里所说的“丹田”即中丹田。它位于肚脐深处的神阙穴内。中丹田为内气的“发源地”、“总仓库”、“蓄水池”。
心静体松，经常意守丹田，使小腹饱满，要注意心火下降，心肾交流，两肾抽换，这样才能达到，练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵的效果。“培其根枝叶自茂，润其源流脉自长”。丹田气足，然后在意念的引导下，顺督脉而上经百会、神庭、人中，通过舌头搭桥而接于任脉，再顺任脉而下，经膻中、神阙、达于会阴。然后，松腰落胯，使内气经两腿内侧下沉，从涌泉穴入地。
此为浊气，将其吐尽。然后，再将清气提起，顺两腿外侧而上至命门，沿督脉而上，往复循环。即所谓大周天循环。再练习开合，开时，丹田之气，贯于末梢，上达于手指，中指领劲，下贯于足趾，需把内气贯足;合时，末梢之气，收于丹田，需把内气收成一团。
练拳时，以意领气，以气运身，每一动作要求作到意到、气到、劲到。久而久之，丹田气足，通经活络，营卫全身，祛病强身，体魄健壮。陈鑫云：“气不由中心丹田而发，则气无所本而失于狂妄;气不充至肌肤毫末，则功夫短少而气歉，则外强中干，必至失败。此内劲不可不研练也，果能研练至此，则神乎其技也。”
以上所述是关于练气的方法，其关键是一个沉字。武禹襄云:“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”。 陈鑫云：“胸要含蓄，气降丹田，无留横气于上。”这些太极前辈所言，都说明沉气的重要性。
说到这里，也许有人要问，气沉丹田，松沉入地等都好理解。开得时候，气贯末梢这与沉又有什么关系呢?其实这个问题也是很好理解的。因为气本是一种物质，且为流体，在心静体松的情况下，周流全身，本身就有沉坠之感。气贯末梢时要把内气贯足，要充至肌肤毫末。这就是太极高手为什么会两臂如棉裹铁异常沉重的原因。因此，沉乃太极拳之根基。能沉气，脚下即有根，不怕被人推倒;能沉气，就能做到劲起于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指;能气沉，则神凝，周身极其虚灵，其用大矣。
随着自己太极功夫的提高，对于松与沉的理解也会不断提高。这时才会逐步发现，原来松和沉是联系在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放松。松不离沉，沉不离松，气沉之松，才是真松。练太极拳要松，而且要大松，要松透;练太极拳要沉，而且要大沉，要沉透。
所谓一松百松，松得周身毫无拘滞之力，软若无骨;同时要沉气，周身如皮囊，充满混元之气，松沉而富有弹性。两臂松得如挂在肩上，同时又极为沉重，如灌满铁砂，有一种沉甸甸的感觉。全身上轻下重，两脚落地如大树之根深深扎入泥土之中，身体如枝干，虽经历狂风暴雨，能随风摇摆而不倒。
这种松沉持以虚无的气势，是以神和意来统率的，感觉异常灵敏，在推手中能作到彼不动己不动，彼微动我先动，后发先至，意在人先，化敌于无形，攻敌于不备，劲起陡然，冷快绝伦，松活抖弹，入里透内，所谓撒去全身皆是手也。此时才真正体会到原来太极拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像练习郑多燕减肥舞一样，需要动作连贯有力。
松沉无止境，奥妙无穷尽。练一层功夫，得一层奥妙。练太极拳要处处注意松沉，时时注意松沉。“势势存心揆用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。” 但在练习中不要刻意追求丹田之气，更不要去关注气的走向。平时练拳要心静体松，虚领顶劲，提起精神，注意力放在拳的要领上。意守丹田，但不能死守，要若即若离，顺其自然。“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮。”讲的就是这个道理。
以上是笔者在多年练拳的过程中对松沉的一些体会，写出来供拳友们参考，希望对练习者能有所帮助。不对之处，请批评指正。从松沉入手，可得柔劲，积柔成刚，刚复归柔，往复循环，刚柔相济;从松沉入手，通经活络，稳静脑力，修心养性，虚至虚灵;从松沉入手，练习得法，事半功倍，阶及神明。如果，一上来就求轻，则不但不易去除僵劲拙力，反而会更加拘谨、紧张，还易使神意涣散，内气无法贯串，而成为软手。反之，如果努劲用力，则练成硬手。
人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。
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