和式太极拳技理概述
和式太极拳技理概述
和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。和式太极拳除了这些特色外，你还知道它的技理吗?下面是学习啦小编为大家整理的关于：和式太极拳技理概述。欢迎阅读!
和式太极拳技理概述
和式太极拳发祥于温县赵堡的和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面有独特之处。
和式太极拳又称代理架。拳技与理论完美融合，体用一致，拳架自然柔活，顺遂浑圆以理体内中和之气，二气阴阳和合而达于外。故称“代理”。
和式太极拳以“太极”之理为拳理来规范指导拳架。象其形，取其义，用其理。太极图是《周易》哲学思想的形象化表述。太极图外呈环圆，环呈无端之象。在和式太极拳中体现为势势手划圆，身行圆，步走圆，身体各部位的公转自转协调和谐，形成大圈套小圈，小圈套大圈，浑身都是圈，圆转连贯，一气呵成。
太极图一圆之中有阴阳合聚，既对立又统一，相互转化，显示事物发展的螺旋周期规律。体现了自然界阴阳之间的运行消长与转化，即一阴一阳谓之道。和式太极拳以阴阳之理贯串于拳势之中，比附人体。太极是宇宙万物的本源，《易·系辞》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。”圆，上下，进退，开合，出入，领落，迎抵与太极，两仪，四象，八卦相对应，合之为十三，又称十三式。十三式是指导太极拳圆活自然，阴阳相济之要诀。以人身比太极，练拳之前，心静体松，混混顿顿，阴阳未分，浑元一气是为无极，气动而太极生，每势练够一圆，二仪、四象，八卦。即由阴阳未分到阴阳具备，阴阳运转，阴阳相济。身体各部位左右对称，上下相随，内外相合。动作以圆及弧线的形态表现上下，进退、开合、出入、领落、迎抵每一对阴阳的转换变易，由身法、手法、步法及屈伸蓄发的协调运转，使拳架动作紧凑圆转，处处顺遂。和式太极拳以太极阴阳之理，指导规范拳架圆转柔顺，动作运转符合阴阳运行之理。
在练法上要求由外五行带动内五行，而后由内五行之气而达于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五脏归属五行。人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生命之源，生气之本，而名心、肝、脾、肺、肾也。和式太极拳由五行之气合而为一，以心行之，统乎全身，气到势随，形到气力至。即由外带内，周身顺遂圆转，由内达外，阴阳变易莫测。
和式太极拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太极拳的独特之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前。走架时着势自然圆活，神意活泼自然，呼吸自然顺畅。《道德经二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太极拳本乎天道，不尚用力，以无极自然之运行，阴阳自然之运转体现太极拳之技法。先父讳士英常曰：“耍拳要知规矩，合规矩，懂规矩，脱规矩，举手投足自然而合法度，拳打十万遍，不打自转，自然而然，技到无心，临敌致用才可以随心所欲，应物自然。”
练习时要求人体合乎自然。人出生后，先天的自然行为不断丧失，违背自然的后天行为不断增加，常导致疾病产生。在拳法中表现为形、意、气、力配合无序，甚至不知配合，尚后天之力，动作僵滞。和式太极拳以后天之法，引先天之形气。例如，婴儿出生时，脊柱并无弯曲，直立行走后，长年累月使脊椎负重，在没有其它骨骼支撑的颈椎与腰椎部位形成弯曲，使脊椎关节间隙受损破坏，加之违背自然的后天不良行为的不断增加，致使常有颈椎、腰椎疾病发生。和式太极拳的要领要求虚领顶劲，沉肩坠肘，含胸收腹，松胯裹臀，使脊椎弯曲减小或消失，回归先天之自然状态。按照拳法要领，正确锻炼，可使脊椎功能增加，亦可引丹田先天之气，使脊椎成为劲力之源泉。身体中正，脊椎正直，动作不贪不欠，轻灵圆活，形成身似活蛇，腰如反弓。
和兆元所创“代理架”，拳架与实用相一致。拳架中无缠绕繁琐，拳架、推手、散手融为一体，三者互可检验印证。推手可检验拳架是否正确实用，推手又是太极拳走向散手的过渡阶段，是练习沾粘连随，过劲借力的有效方法，拳架的正确练习是推手、散手技法的本源。
和式太极拳以自然柔活体现化刚为柔，积柔成刚，，刚柔相济的特色，以阴阳运转形成技法的圆活精妙。和式太极拳又称“尺寸架”，身体的运行状态要用“尺寸”来衡量，手足的起、行、止要规矩端正。
身法规矩是练好和式太极拳的基础。身体中正，不偏不倚，不贪不欠。要求中，守中，起中，攻中。进退、抑俯能守于中，起于中，不犯抽扯，一进必至，路径最近，实为技击之捷径。遵循身体中正诸要领，则可气沉丹田，能练丹田先天之气，也是太极拳健身养生之道。身体正直则脊柱垂直贯串，劲力上下通达，气血顺畅。切不可翻臀塌腰，坐胯拧腰及前俯后仰，违太极拳自然之理。
步活圈圆是和式太极拳又一显著特点。步有运载身体之功能。步要灵活，着势运行随身体阴阳虚实的转换，步运身行，身随步换，则能周身一家。身到，手到，步到，上下相随，手足相合，一动两腿要分清虚实，步有腾挪之势，欲动之意。虚非全然无力，实非全然占煞，立足稳当，得机而动，进步必跟，退步必随，轻巧敏捷，八面支撑。
和式太极拳的着势运行以圆为宗。形动求圆，内劲圆转，在意念支配下，周身协调配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圆或弧形的转动和滚动。使着势之运转无凸凹，无缺陷，无断续，身体成为自然虚灵之体。太极拳轻灵圆活的运动方式形成了四两拔千斤，以柔克刚的技击效果。如白鹤亮翅，设对方双手搭我右臂，进步进身猛力挤按，我则左手守势，右手臂向下向左划圆(公转)，同时右手内旋(自转)，左胯松沉，身体左侧，使对方之力沿我圆的切线方向滑过，使其劲力落空。我若沾其手臂，接入彼劲，恰到好处，松胯旋腰，对方必定在离心力的作用下仆倒于地。即为借力打人，四两拔千斤。若对方劲力落空欲退，我双手走圆滚进，明修栈道，阴阳变转，沾随引化，同时步运身进，暗渡陈仓，以夺其中，对方重心必失。对方失重之际，我趁势劲发丹田，将对方掷出。一圆之中八门劲力俱全，圆是化打合一的最佳运转形式。练劲圆转，技精路捷。太极拳化力之妙，借力之神，实为力学原理。若能得真传，功夫足，丹田气转，内外合一，即成浑圆一漾而贯其身，虚感之物而寓灵动，击左左空，击右右空，如充气而圆，无处受力。使簧机受压，反弹随势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深。挨到何处何处击，周身无处不太极。
和式太极拳注重心法、意念的修炼。练习要求心与意合。心即本心，是大脑的思维活动，是人的本意真意，在没有任何外界干扰下的自然流露。意即意识，意念。前者为体后者为用。故曰：“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱驶”。凝神静心，排除杂念，回复自然，是本心与意念抱元守一。达到意自心出，拳随意发，意动形随，意到劲到的技击效果。耍拳以自然为准则，拳架为意念之载体。行动走架，用意只在检查身体是否规矩，练劲是否圆转自然，不要心存如何打人之念。心贵静，意守中，是意念的自然状态。若意不能守中，在形则有贪欠偏倚之弊，在用则有呆滞不活之病。自然而然练就之技法，用时才可达到应物自然之无意识状态。
和式太极拳以自然为准则。以圆弧为运动形式，以阴阳变化之法，使身体处处分出阴阳。以轻灵圆活，柔中求刚为原则。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜，架式可大可小，以自然舒展为度，拳架、推手、散手合而为一，朴实无华，简洁流畅。
和兆元通晓医学，所创新架与中医治病健身理法相一致。中医理论体现了天人合一的整体观。把人看成是自然界的一部分，人的生理病理变化时，不能仅仅孤立地着眼于人的身体本身，而应看到人与自然存在着的有机联系。和式太极拳的拳架功理，圆活紧凑，进退开合都求阴阳相济。一气运行阴阳，即是太极。一气为腹中中和之气，亦为人之元气，它漾溢于四体之中，侵润于百骸之内，流行不息。拳架功法全借后天之形不用后天之力，动静开合纯任自然。舒展筋骨，调和气血，以收劳而不极，摇而谷气消，血脉通畅，祛除疾病，益寿延年之功效。和式太极拳练功时辰顺应天时，合乎自然规律。拳理曰：“寅时面南，松身凝神，吐纳自然，撮抵桥通，阴阳和合，攒簇五行，子午卯酉，朔望漾应，慎而密之，久行功成。”行功顺应天时，使自然阴阳与人体阴阳，先天阴阳与后天阴阳互补，天人一体，收行功最佳效果。
“阴平阳秘，精神乃治”。人体正常的生命现象和生理功能，是阴阳两方面保持平衡的结果，人体阴平阳秘的相对平衡遭到破坏，出现了偏盛偏衰即发生疾病。正如中医理论认为：“人生之理，以阴阳二气养百骸，易者，易也，具阴阳动静之妙，医者，意也，合阴阳消长之机。”(张景岳《医易义》)，身体的气血、脏腑，经络失衡是疾病发生发展的根本原因。和式太极拳之理正是导源于《周易》。在拳架着势中处处无过不及，不贪不欠，阴阳无偏，由外形的阴阳动态平衡，带动内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，从而达到健身、疗病、养生之目的。
中医用五行相互生克乘侮规律指导疾病的诊断治疗。认为内脏的生理、病理相互联系、相互影响，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治疗原则和防治措施。和式太极拳根据“有诸内，必形诸外”的理论，拳架练法由外带内，周身顺遂浑圆，由内达外，阴阳变易莫测。拳架着势圆转自然，紧凑柔活，上下相随，内外合一，并用五行生克之理指导拳架的步法、技法，使身体灵活而稳健。
和式太极拳用人体结构理论指导拳架功法。拳架有三直、四顺、六合、三节、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等规矩，这些要求和规矩符合人体结构的顺遂自然状态，再通过拳架的正确锻炼，进一步调理人体结构及生理机制。和式太极拳教学时的“捏架”就是对人体各骨节位置状态的有序摆放，及认筋识穴，使身体处于一种顺遂自然的最佳状态，久练使人体潜能释放，自可强身健体，自卫防身。
和式太极拳以深厚的传统文化底蕴，以她轻灵圆活，舒展自然的演练风格，已越来越受到人们的喜爱。当前以走向全国，传及海外。让和式太极拳为促进全民健身运动发挥她应有的作用。
和式太极拳的独特特点
和式太极拳是中国太极拳六大流派之一，除了具有太极拳的基本要领之外，还有其独特之处，三直五顺就是其中之一。
一、三直
所谓三直，即头直、身直、小腿直。
1.头直
在行功走架或站行坐卧时，下颏微内收，竖颈顺项，不低头仰面，使头部正直，头顶百会穴似有一线轻轻上提，也称顶头悬(或称悬顶、提顶、虚领顶劲)。头直时，注意颈不要僵硬，也不能软塌，要自然竖直。脊髓、血管、气管等汇集颈部，头直可使气血通达、神能贯顶、意能下达，时时处处做到精神鼓荡、周身轻灵，可使颈椎及颈部肌肉得到较好锻炼，对防治颈椎病有很好的作用。头正则颈直，颈直则气血畅通，头脑清醒，可使外界情况变化及各种信息汇集大脑后得到迅速的加工处理，及时准确作出判断，及时反应，并发出信号使身体各部协调配合，动作稳健准确。
2.小腿直
小腿，即膝关节以下、踝关节以上的部位。在行功走架时，膝不过曲，也不能不及，小腿与地面垂直。膝不过曲，能很好防治膝关节损伤和膝关节受力过重引起的疼痛。膝关节的生理结构决定了它的基本运动方式是曲和伸，在膝关节适当曲时，小腿可做小幅度内旋和外旋，但不可做外撇或内扣运动，否则极易引起膝关节韧带拉伤。人体在站立时，膝关节弯曲超过90度，膝关节受力明显加重，弯曲度与膝的受力成正比。膝关节弯曲过度时，突然起身发力或旋转不当，都极易造成膝关节损伤。同时，膝弯曲过度，下肢气血流通不畅，造成小腿活动受限而使步法迟滞。但是膝弯曲不及就达不到练功的效果，因此要求小腿直，并在招式运行中更要注意适时调整。身体重心移动时，要注重调整承重小腿使其直;在膝关节弯曲时，要尽量不使小腿部有过度内扣或外撇。
3.身直
这里的“身”，指人体的躯干。躯干不能左歪右斜，不能前俯后仰。身直，还要做到含胸拔背、松胯裹臀等。身直使腰脊中正，可使上部所受重力迅速下传，经骶髂关节传至骨盆，通过骨盆及胯的转换，根据所处状态及受力情况下传于双脚或一侧脚，在走化对方来力的同时或进步反击，或退步卸力，或长身起发。躯干也是下体产生的劲力达于掌指的传递枢纽，躯干不直，劲不顺达。腰脊是督脉通行的部位，督脉下起骶骨尾部中央长强穴，沿督脉上行至颈部背面的大椎穴。腰脊中正有利于气血的畅通。腧穴都在背部，是人身气血的总汇，脏腑精气由腧穴而相互贯通，身直可促使经络、气血畅通，增强体质。
三直是和式太极拳在练架时综合形成的态势，不可或缺。三直，能促使身体重心保持在垂直线上，从而保证运行中身体的稳定。
二、五顺
头、身、腿分别为人体的三节。《九要论》第三中说：“上节不明，无依无宗。中节不明，浑身自空。下节不明，自家吃跌。”明三节，拳规矩，练功就能达到事半功倍的效果。
五顺就是顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。
在行功走架中，顺手时，手与小臂直，不能坐腕、折腕。手腕不顺则气血不畅，气力不能达掌指。同时，手向左去时，身顺之去。腿向左去时，脚也要顺之去。顺脚时以后脚跟为轴，摆动脚尖随势而动。脚、腿、身、手在运动中要相互配合，特别是在转换方向时更要注重周身协调一致，无论前后左右，没有抽扯凹凸之形。拳论中说：“以心行气，务令顺遂。”形以意统之，只有意顺才能形顺，形顺气自顺，气顺周身顺遂，内外一体，处处劲力通达。周身气血顺畅，自可达到健身养生和技击防身同修的效果。
五顺是太极拳周身之劲成为一家的先决条件。
顺，则周身通达自然。拳论中说：“其跟在脚，发于腿，主宰于腰，形子手指。由脚而腿而腰总须完整一气。”脚、腿、身(腰)、手是主要的劲力源泉和通路。只有劲力通达，角度适当，才能专注一方，发劲时才能无坚不摧。如果在走架或技击时身体有一个部位不顺，就会造成相互牵扯而散乱，使周身难成一家。只有身体处处顺遂，才能随对方之势而进退，才能黏随不脱，听、引、化、发才能随手奏效。
周身顺遂也是实现太极拳四两拨千斤、借力打人的重要因素。和敬芝在《高手武技论》中说：“顺来横挡顺着进，横来顺挡顺着进。”只有顺，才能做到周身内外在前进后退中无丝毫散乱，得机得势一瞬把握时机，才能实现太极拳四两拨千斤的最省力之技击效果。
和式太极拳在练习时，要求势势处处规矩到位，三直与五顺合而为用，使身体各骨节位置处于有序摆放状态，通过认筋识穴使人体处于顺遂自然的最佳状态，做到立身中正安舒、支撑八面，在技法上达到以顺制逆、我顺人背、避实击虚、四两拨千斤的效果。
看了“和式太极拳技理概述”文章的人还看了：
1.太极拳的运动之理
2.陈氏太极拳的概述
4.太极哲理与太极拳
5.武式太极拳的概述