孙式太极拳三十六手与传统套路的对比
孙式太极拳是众多太极拳流派中的一支，孙式太极拳经过多年不断地创新与发展从而形成了新的套路，不过传统的套路与孙式太极拳三十六手之间又有哪些区别呢?下面是学习啦小编为大家整理的关于：孙式太极拳三十六手与传统套路的对比。欢迎阅读!
孙式太极拳三十六手与传统套路的对比
一、 孙式太极拳三十六手与传统套路的来历
孙式太极拳97式是孙禄堂宗师为了适应广大太极拳爱好者的需要而创编的。孙禄堂( 1861-1932)(一说为1860-1933)，我国著名武术家,享有“虎头少保，天下第一手”的盛誉。名福全，晚号涵斋，河北完县人。他曾从李魁元(一作“垣”)、郭云深学形意拳，从程廷华学八卦拳，从郝为真学太极拳。后来他以郝太极为基础，融会互合形意、八卦之精髓而创孙式太极拳。
1919年孙禄堂先生出版《太极拳学》一书，共97式。在江苏省国术馆向露天班学员传授的太极拳就是这97式。1957年,孙剑云整理出版了孙禄堂原著的《孙式太极拳》(人民体育出版社，1957年9月第一版)。在孙剑云写的《前言》中说：“为了推广这趟太极拳，我大胆地根据先父的原书改编，内容解说力求通俗，以便初学者练习参考。其中部分动作是按先父晚年的练法编写的，因此与原书稍有不同。”又说：“在我改写这本书时，胡席圃师兄给了我很多帮助，谨致辞谢意。”由此可见，现在我们见到的孙式太极拳传统套路97式，是孙剑云在师兄胡席圃帮助下根据乃父《太极拳学》一书改编而成的，也就是说是由孙剑云定型的。这一套孙式太极拳就是目前在社会上广为流传的套路，被称为孙式太极拳传统套路。
而孙式三十六手太极拳则由孙禄堂先生秘传给陈健侯先生的。大致经过是：孙禄堂先生被任命为江苏省国术馆副馆长兼教务长(1928--1931)，他结识了江苏史学大师陈庆年的次子、著名中医、少林高手陈健侯先生。陈精通易经，又治好了孙禄堂多年不愈的内伤，孙就把真传三十六手秘传给他。该套路，后由陈健侯的再传弟子周德良、孔小安、陈九皋整理后发表在《精武》(1985年第3期)。
孙式太极拳的传授，分两条途径：一是公开传授，所传授的即流传的孙式太极拳传统套路;另一条途径是孙禄堂按照严格的师承规则择徒而教，所传授的即孙式太极拳三十六手。前者是大众化的普及式，易教学，易传承，易发扬光大;后者是高难度的技击式，难教学，难传承，难发扬光大。“三十六手” 是孙禄堂的自练拳，不轻易授人，对他的子女也不例外。
二、孙式太极拳三十六手与传统套路的不同点
手型不同：孙式三十六手太极拳有卍字手，而孙式传统套路无卍字手。所谓卍字手，五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个卍字。
掌型不同：传统套路的掌型是，五指自然分开，掌心内凹程度较小。三十六手套路的掌型一般为竖掌，手掌与小手臂成90度，掌型为窝型掌：五指自然并拢，掌心内凹稍大，拇指内扣。
拳型不同：传统套路的拳型是，四指自然卷屈，拇指扣于食指第二节上，并且大拇指够中指第二节，使拳面略呈螺旋面(《太极拳全书》第42页)。而孙式三十六手太极拳不是略呈螺旋面，而是完全成一螺旋形。即拇指压住食指第一节，而中指又压住拇指第一节，无名指和小指紧握，成一个完全封闭的体系。食指第二节明显突出，像一个锥子，打在对方身上，轻则伤筋动骨，重则毙命。这种拳型用于搬拦捶、栽捶、撇身捶等。还有一种拳型是：四指的第二节突出，拇指扣紧，这种拳型用于双撞捶、双碰捶。
在架式上，孙式三十六手太极拳套路中的“车轮手”、“鹞子钻林”、“黑虎出洞”、“双按掌(按万斤)”、“双托掌(托千斤)”、“风轮手”、“退步对捶”、“双峰贯耳”、“跟步对捶”、“抱球”、“撇身捶”、“盘掌”、“提膝分掌”、“膝底搓臂”、“朝天蹬”、“双碰捶”等式，传统套路是没有的。
在架式的名称上即使相同，但在具体动作上或要求上也明显不同。即使在外表架式上似乎相同，要求也不相同。下面举几个例子：
起式：二者都要八字静立，全身放松，舌顶上颚，但传统套路要求：“全身像立在沙漠之地，有向下松沉感，和一人立于广袤沙漠，独立守神，寂静自然之态，又有唯恐身体陷下之精神集中状态。”(《太极拳全书》第539页)而“三十六手”要求：全身像立在水波上，随波上下，似达摩“一苇过江”。意守丹田，任身上真气在全身自然流动。二者在意思上是相同的，但在文字表述是有差异的，意蕴也是不同的。
开合手：传统套路的开手动作为两手相对，指尖向上，分别向左右分开，开到两虎口与两肩相对而止，两手与肩同宽。微停，目视前方。合手为两手心相对慢慢向里相合，合至与脸同宽，稍停，目视两手中间(《太极拳全书》第542页)。而“三十六手”为升降开合：开时两小臂成水平直线，合掌成一垂线。开的时候，指尖先开，掌根后开，开至两个乳根处止(如果开大了，就是“散”了)，两手成一个太极;同时左足往下踩劲，右足微虚，身体上升，两小臂仍为一水平直线，掌与小臂垂直。合的时候，掌根先合，指尖后合，成虚心合掌，两个手心微凹，合成一个太极;同时，身体向下降(低架子要蹲下来蹲到底;高架子身体微向下即可)。升降开合时脊柱与地面成一垂线，直上直下，不前俯后仰，不左右摇摆(据陈健侯的再传弟子说，他当初练成开合手花了好几个月的时间)。
传统套路为明手而“三十六手”为暗手。例如懒扎衣，三十手非但有卍字手，而一手要从另一手手臂下穿出，两手成卍字手;并两手以手腕为轴划一个立圆(一个圆卍字)，化手后随即发出。其难度是较大的，用的是抹劲合并螺旋劲，力量巨大，而且变化无穷，对手往往防不胜防，故有“王手”之称。
“三十六手”处处要求“平、直、圆”，而传统套路无此要求
“三十六手”中有盖面掌，如“如封似闭”，用手掌把对方封住后，即以手腕为轴，画一个立圆，一个盖面掌打过去。众所周知，八卦打人一般不用手心面，而是多用手背的。又如立掌，本来是形意拳的掌法，要求从对面看不到手心，这一点在“三十六手”中体现得很明显的。“三十六手”中的鹞子钻林、黑虎出洞、披身伏虎、白鹤亮翅等等，还有在形成动作过程中出现的“猫洗脸”等，更具有形意的特点。所以我认为，“三十六手”更好地体现了太极、八卦、形意相结合的特点
三、 孙式太极拳三十六手与传统套路的相同点
1、两套套路都具有孙式太极拳的特点：上下相随，迈步必跟，退步必撤，如行云流水，绵绵不断，每转身换势以“开合式”相接，所以又有“开合活步太极”之称。 “迈步必跟，退步必撤”是八卦拳步法的特点，而“三体式”是形意拳的根本特点。两套套路都具有这些特点。
2、两套套路都具有郝太极(武氏太极)的特点：二者的架式与郝太极不仅名称上基本相同，而且在要领上也是相同的，在打拳时要求做到：头顶虚领，涵胸拔背，沉肩坠肘，舌顶上颚，谷道上提，气沉丹田等。在走架打手时，都要做到手不离肘，肘不离手，做到“三直”“四顺”“六合”,处处中正平稳;在交手时都要以客为主，舍己从人。
孙式传统套路是97式，而孙式三十六手是114式。从名称上说，约有43式是相同的。在流程上，二者也是大致相同的。
3、在具体架式上：二者都分低、中、高三种架式，且“手挥瑟琶”一式是基本相同的，不过单练该式时，“三十六手”要求能站桩半个小时，才算合格。
4、从时间上来说：演练一套的时间以不徐不疾的速度为准，孙式传统套路是七分钟，而孙式三十六手是七分多钟，二者时间大致相同。
四、孙式太极拳三十六手与传统套路各自的作用
二者的目的同中有异。传统套路的目的是：强身、健体、修身、养性;“三十六手”的目的是：强身、克敌、祛病、延年。二者都把强身健体放在首位，但“三十六手”把“克敌”放在比较突出的位置上。它在演练时，强调外示安逸，内里“上弦”，似在与野兽搏斗。而传统套路更强调的是修身养性。我看过李德印主讲的孙式传统套路97式的碟片，由邱惠芳演练示范，其动作轻灵、优美，确有“修身养性”之功效。我看过我岳父陈健侯打的孙氏三十六手太极拳，他动作轻灵、优美，似圆球弹簧，行云流水，其风采更是无人可及的。岳父的弟子张祚玉曾云：“三十六手是对付衣冠禽兽的。练时如旭日徐徐东升，用时如阳光无缝不钻。”
传统套路是孙剑云定型的，人人可学，适宜推广与普及。事实也是如此，由于孙剑云、孙叔容、李德印等人的共同努力，在国内已成立了12个孙式太极拳研究会，在海外成立了4个孙式太极拳研究会，其会员数相当可观。特别是孙剑云把自己的一生都贡献给了太极拳事业。据吴图南《太极拳之研究》，杨太极，当初也很难练的，吴图南在跟杨健侯学太极拳时，由于过于艰难，差点自杀。后来杨澄甫对杨太极进行改进，放弃了一些过难的动作，变成普及式，在全国推广。现在从全国来看，练杨太极的人最多，所有集体表现的都是杨太极。所以“普及式”并不低一等，只有大众化，普及式，才能推广，当然普及式也必然要摒弃一些原本属于精华的东西。但这是有得有失，得是主要的。事实说明，只有大众化的东西才能流行起来，而流行起来的必然是大众化的东西。我举这个例子，是为了说明孙剑云定型孙式传统套路是的重要意义。孙剑云被定为“中国十佳名师之一”，靠的就是这种实绩。有人说，他们吃的是“健身饭”，我认为吃健身饭有什么不好呢，“增强人民体质”不是最重要的事吗?当然，也不是说传统套路没有技击功能。
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