孙式太极拳的练习理论
孙式太极拳的练习理论
孙式太极拳是众多太极拳流派中，练习的人比较多的一派。练孙式太极拳需要理解孙式太极拳的五大理论。下面是学习啦小编为大家整理的关于：孙式太极拳的练习理论。欢迎阅读!
孙式太极拳的练习理论1、“三合一拳架”
什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。
我在练习中发现拳架的每一式都是推手或散手的精华用法。因此，我认为，练拳架时勤加体会，天长日久，必有感受，在推手和散手时自然就会运用出来。
孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。
准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。
所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。
孙式太极拳的练习理论2、“孙式太极拳修炼的三原则”
要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。
在孙式太极拳的修炼过程中，最主要的运动方法就是要锻炼自己身体的协调性。
一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。
和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。
三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。
协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。
孙式太极拳的练习理论3、“打空”解
古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。
所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。
广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。
孙式太极拳的练习理论4、“中正”解
“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。
虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。
在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。
孙式太极拳的练习理论5、论 “无为”
“无为”并非无所作为，而是顺“其 自然，舍己从人”。
在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。
我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。
孙式太极拳的训练方法
太极拳既然是拳，就是可以实战的，太极拳之所以能在众多的武术拳种中脱颖而出，大放异彩，绝不是靠空口说白话，而是一招一式地打出来的。只是在近代，才淡化了它的实用价值，而张扬了锻炼健身价值。这本无可非议，因为文明社会，法制时代，不需要用拳头来说话了。但是如果因此而遗失了太极拳最本质的东西，那将是人类非物质文化遗产的遗失。太极拳的三重功能：养生、祛病、技击，后者是龙头，是导向，是目标，是最高层次的体和用，因为它不仅要知己，而且要知彼;不仅要求自己练时把动作做得完满无暇，而且要求在实战中，在对方移动和防守的情况下也能把动作做出来;不仅要求能把动作做出来，而且要求做得效果好，用在对方的身上能达到预期目的。总之，以用为纲，纲举目张，我们在练习套路时就会本着高标准、严要求，就不会满足于仅仅把动作完成。
有这样一种说法，认为孙式太极拳遵从老子的哲学思想，从无为而始以达致无不为。具体地说，就是通过恬淡虚无达致人之心理、生理适应机能的双重完善。所谓技击，不过是人与人之间的一种相互作用，当人之身心的适应能力渐臻完善时，自然能适应这种相互作用，故能产生“不求胜于人，而神行机圆人亦莫能胜之”的能力。
此话看似深奥，玄之又玄，却大而无当，于拳事无补。“从无为而始”，这话就不通，要说虚无，干脆连拳也不练，什么都不做，不是更虚更无吗?子日：不知生，焉知死。这是说的老实话。套用之：不知实，焉知虚;不知有，焉知无?要想达到虚无恬淡之境界，还得老老实实地从一招一式的有为做起。
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