杨氏老架太极拳有哪些拳法
杨氏老架太极拳有哪些拳法
在当今武坛上，杨氏太极拳以其独特的风格和魅力享誉海内外，已是异彩纷呈、名家辈出。下面是学习啦小编为大家整理的杨氏老架太极拳。欢迎阅读!
杨氏老架太极拳
众所周知，一百多年前，太极大师杨露禅将毕生所修的太极功夫传给了长子杨凤侯、次子杨班侯和三子杨健侯。然而，当前流传最广的架子却是杨健侯及其儿子杨澄甫定下来的养生拳架，其次是杨班侯传出来的技击小架，而杨凤侯传出的拳架在全国几乎见不到。世人多以为杨凤侯早亡，没有传人。但是目前在民间确确实实活跃着一支杨凤侯的正宗传人，这就是张学良和孙毅两位“百岁将军”的祖籍故乡——河北省廊坊市辖的大城县。
杨禄禅创自家拳以来，在一百余种介绍杨氏太极拳的书籍和杂志中，大都是杨健侯和杨澄甫父子俩的架子，写杨班侯的书只有吴孟侠编著的一本《太极拳九诀八十一式注解》(此书在1958年发行，如今很难见到，也是十分珍贵的史料)。著述杨凤侯的书则一本也没有。所有的书中极少有杨凤侯练拳、传拳的详细记载，大都注明凤侯早亡或早殁字样。其中，在杨振铎先生编著的《杨氏太极拳 剑刀》一书中这样写道：“杨氏太极拳是太极拳中的一个流派，它由第一代宗师杨禄禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙少侯、澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想，结合社会发展的需要苦心钻研，从陈氏太极拳老架发展而来 ”。书中没有提到杨凤侯。在北京体育大学出版社出版发行，由青山、石恒编著的《杨氏太极拳发劲运气 练势》一书中却这样记载：“杨禄禅，生于清嘉庆十年，卒于同治十一年，生三子，长子凤侯(早亡) 、次子班侯 、三子健侯，都能传父业”。1931年，文光印务馆出版了由杨澄甫编著的《太极拳使用法》一书，书中列出的世系表注明：杨禄禅传杨凤侯，杨凤侯传儿子杨兆林。由赵斌、赵幼斌、路迪民编著的《杨氏太极拳正宗》一书末页附录了一张“杨氏太极拳源流及亲族传人表”，上面有杨凤侯的名字，并附有说明，在第二条中写道：“杨氏太极拳，只列其亲族传人，其他传人未列入”，在第五条中写道：“表中虚线非直接师承关系，实线表示直接传人 ”。杨露禅至杨凤侯标的是实线。说明凤侯也继承了父亲衣钵，但是表中没有列出凤侯的传人。由此可见，目前杨凤侯的传人极少。
其实呢，杨凤侯虽然由于先天的原因而过早地去世，但他是最先从父亲杨露禅那里学会太极拳的人，最初父亲也把继承发扬“自家拳”的希望寄托在他的身上，那时的拳架还是较原始的，既有陈氏太极拳的遗韵，也有自家拳的味道，内含技击实战的东西极多，行功又按照专业“练家子”的要求苦练，运动强度特别大，绝不象后来在北京宫廷、旗营中传授亲王大臣和贝勒、格格们一样，领着他们玩玩，活动活动身子骨，做做推手游戏。
观杨凤侯太极拳的特点，一是用意不用力。起势前头脑里要混混沌沌，心无所思、耳无所闻、目无所见，一切进入“无极”状态，“静极而生动”。行拳中，每个动作都要靠意念诱导，越慢越好，并做到身松、气固、神凝，“运劲如抽丝”，一趟拳打完大约需要45分钟，比国家规定的套路慢三倍，只有慢，才能细细体会出内气在体内的运行，因为太极拳是内功拳，不同于只有动作没有意念的外家拳，目前国家规定的太极拳套路被行家称为“样板拳”、“表演拳”。只注重了动作的外形美，追求动作的高难度，本质的技击内涵却丧失殆尽。
二是架子低。几乎贴着地皮打，楼膝拗步、搬拦锤、倒撵猴、单鞭下势的过渡动作臀部都要贴地，犹如形意拳的龙型步，马步多为四平马，虚步、弓步也低得很。
三是步法虚实分明、转换清晰。两腿运动转换时而实，时而虚，但迈步前虚实要绝对分清，左腿(右腿)为实，重心为100%，右腿(左腿)就为虚，重心为0 ，只有这样，才能做到立身中正稳健和“迈步如猫行”。转身时头要上顶，并以脚根为轴，但前脚掌也要微擦地面，不能悬空，一套拳练下来脚印清楚整齐，近看似一个个整齐的小扇子面，体现了太极拳论中的“任何步法都要整齐，此即步步滑齐也”。
四是步幅大。大步幅能圆裆开胯，活腰紧背，强腿健足，力由脊发，步稳如山。凡是向前迈步，如“棚”时的迈步，“单鞭”的迈步等，都要高提膝后脚有一个向前蹬的动作，与人交手时上下齐攻，没有过硬的腿功是做不好这个动作的。2004年国庆节，原南京中央国术馆一等教官韩化臣的嫡孙韩振江先生来大城传授笔者八极拳，同时他打了一套祖传的太极拳，据说这套拳是韩化臣与同班同学(央馆首期教授班)杨澄甫交流换艺，杨传给韩太极拳，韩传给杨八极拳(见韩化臣先生的碑文)。韩振江先生就是高抬腿、轻落步的。
五是强度大。没有功夫基础的中老年人是练不了此拳的(实践证明，中老年人练这套拳直接将动作做到位，强度超过了自身所能承受的能力，没有一个不关节痛的，但我们这些有功底且长期坚持的年轻人完全能够适应，而且感到浑身舒服，有使不完的劲。)，由于“受罪”的缘故，能长期坚持练此拳的人太少了。因为架子低，沉身动作多，这样内气才能更好地沉入丹田，且能身子不动用沉坠寸劲“横竖”伤人。
六是部分动作很快。如揽雀尾转单鞭、翻身撇身锤、穿掌转十字腿、摆莲脚、上步七星、蛇形上步揽雀尾等，保留一些陈氏太极拳快慢相兼的特点，犹如水上的一只上下前后漂着的小瓢，荡感很强。
七是强调精气神和拳式呼吸。打拳时眼随手走，手随眼行，目光深邃，观老师打拳，“形如搏兔之鹘(老鹰)，神如捕鼠之猫”，“眼前无人似有人，眼前有人似无人”，精气神表现得淋漓尽致。同时平心静气，气沉丹田，除运用自然呼吸外，还保留很多“拳式呼吸”，并配合“哼、哈”二气发力。
八是独特的手型。此拳手型锤、掌、钩均与国家规定套路不同，仅举掌型一例，五指伸开，食、中二指并拢贴牢上挑，无名指和小指自然分开弯曲，虎口撑圆，掌心内含，这样的意义在于：二指并拢成剑指可戳击敌目或点刺穴位，二指上挑可易筋(内行明白此中道理)，虎口圆撑可增加内劲，铲击咽喉，虎口一合又可锁喉、拿脉，掌心内含可兜击敌下颌或打出“摘桃”一招，能使内气灌注指尖，更有利于“劳宫穴”吐劲。这样的掌型在《中国武术大百科全书》和《中国武术大辞典》里都没有记载，在中国武术史上也堪称一绝。如今太极拳的练习者都是大巴掌，技击的巧妙变化早已荡然无存。
九是独特的身形。揽雀尾“挤”的动作完成后，在做 “按”之前，有一个独特的动作称为“形如槐虫”(不同于形意拳的“形如槐虫”，形意拳指的是步法)，双肩迅速一起、一伏、再起，两足蹬地，劲上腰脊，带动两手，能发整体劲将人腾空放出。此动作要一身运“五弓”，非常难学，当时教授此式时，老师光着膀子让大家看着学，很多人还是十几年也没有学会，只有四、五个人学会了，这个动作如果打出来，非常好看，而且可寸间发人于丈外。
十是重视辅助基本功。这套拳并不是上来就练，如果方法不对，功夫不但上不了身，于身体健康也不利。因此，必须先强化基本功，基本功包括伸筋、拔骨、洗髓、练气、站桩、柔腰、开胯、松肩、通臂、柔手、柔腿、活膝、活项、明目、抖杆、柠棒、推球等。笔者尽管有十六年少林弹腿、八极拳、劈挂掌和形意拳的功底，但学会这套八十一势太极拳也用了三年多的时间才稍稍有了点儿“眉目”。根据大家练功体会，此拳比练习任何外家拳套路运动量都大，为什么说呢?大家可能有个体会，快速下蹲后再快速起立不会感到累，但是如果以极慢的速度下蹲，静止片刻再以极慢的速度起立，哪个感到更吃力呢，很显然，动作越慢，强度越大。更何况这套拳因为过度动作繁琐，又贴近地皮，犹如京剧里的“矮子功”，总是蹲着，运动量就可想而知了。但只要长期坚持，严格按照老师所传授的规矩和《太极拳谱》上的要领苦练，每天至少打两遍，挺过半年下来就会感到浑身轻松舒服、气血畅通、头清足健、筋长骨实。感觉身上的内劲由腰部一股股的往外漾，说明此时内气已经贯通了全身，具备了整体劲，尤其是腿上的劲“起能挑担、仆能伏地”，似有“抗鼎回天”之力。另外，此拳适应后，完全可以适应国家规定的姿势较高的八十八式套路和传统八十五式套路，反之，光练高架子就不能适应这套低架子。
这套拳还有一个显著的特点，就是每两个式子之间的过渡动作比现在流行的架子复杂，体现了“十三势行功心解”中的“往复须有折叠，进退须有转换”的要求，其中，左右楼膝拗步、左右野马分鬃、左右分脚、上步七星等动作手法变化较多，“提手”和“白鹤亮翅”之间多出一个“玉女穿梭”(经笔者考证探源，这个动作曾出现在吴氏太极拳老架。夏柏华先生在讲解“提手”技击用法时，就用了一个“玉女穿梭”的动作。)，左右“披身伏虎”之间多出一个“摆莲脚”，“单鞭下势” 和“上步七星”之间多出一个“小垫步”(这两个动作曾出现在武氏太极拳和孙氏太极拳老架中)，第三趟多出一个“弯弓射虎”(这个动作曾出现在姜容樵编著的《太极拳讲义》中)，这种编排足以证明是一套传统的老架子，与国家规定套路是不同的，因为是老武术家传下来，我们不敢有任何改动，去“附会”国家的规定套路。另外，此拳内含技击的成分非常丰富，并配有一套对练套路。不同于杨澄甫传下来的八十五式架子和国家规定的八十八式套路，这套拳路仅八十一式，暗合道家九九归真之意，同于原南京中央国术馆教务处副处长吴志清编著的《太极拳正宗》和吴孟侠编著的杨班侯传《九诀八十一式注解》，但比吴志清的架子低(仆步、歇步和坐盘步较多)，吴拳中有几个低式子与凤侯拳架相似。
杨氏太极拳的眼法
杨式太极拳的身法在拳中起决定作用，身法的身在这里是指人的中部，即从肩背至胯部。从生理学上说，身是五脏六腑所在之处，包括肩、背、胸、腹、脊、腰、胯等重要部位，传统理论所提出的尾闾中正、含胸拔背、气沉丹田、松腰胯、敛臀、吊裆，均针对中部要求而言的。对于这些要点，杨家先辈们已有详尽的论说，这里不再重复。
这里重点谈身法中的腰的运用。杨式太极拳传统拳论中说到腰为轴，为主宰：刻刻留心在腰间。要求“腰顶穷研生不已”。腰的重要性普遍为世人所公认，以致武术界有太极腰、八卦掌之说。但要把腰练到拳的动作上，这就不是一件容易的事。
杨式太极拳的动作要求腰带手脚，一般手脚不妄动，少动，靠腰带动。这种练法不但练架子能有最佳的健身效果，更主要的是在提高防身技击水平方面有良好的效果。
杨式太极拳要本手一般只上下转换移动，腰的转动带动手的转动，比如云手，是典型的腰带手运转的拳式。腰带脚也一样。虚步的前脚掌一般没有独立的动作，靠腰去带转。
总之，腰带脚、手、身、头等。腰一动则全身皆动，腰一转全身皆转，当然这也不是绝对的，个别动作腰带主手转动，另一手向另一方向转动，但这种情况不多。
杨公澄甫的《太极拳使用法》书中说：“腰如车轴四肢如车轮，如腰不能作车轴，四肢不能动转;自己要想车轴转，可多浇油腰轴油满方好，用意细细体会自得之，勿须教也。”本书关于架式练法文字说明把说明腰的动作放在首要位置加以阐明，希望能在这方面对学者有所帮助。
对于身法中涉及呼吸的方法问题，杨式太极拳要求气沉丹田，呼吸自然。对于呼吸与动作是否要配合的问题，只要气的出入自然即可。杨式太极拳讲的是意到气到、气到劲自到，从这个意义上说动作与呼吸没有关系，呼可放人，吸也可放人。拳论上有“吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沉得下，也放得人出”。
杨氏太极拳的步法
1.开立步：两脚平行站立，脚尖朝前，虚实不分，起势、合太极式的步法为开立步。
2.弓蹬步：这种步是杨式太极拳的基本步法，使用最多，具体做法是前脚脚尖朝前，后脚在前脚外，脚尖方向与前脚脚尖方向成约45°角，两脚的直线距离是练拳者自然裆的距离。前脚弓，后脚蹬，前弓脚小腿与地面垂直，前弓的活动限度为膝盖不能超过脚尖。
3.前虚后实步：这种步法分左、右虚步。左虚步的做法是，有脚踏实，左脚提起向左前方伸出半步，以脚掌点地，如白鹤亮翅式的步法。以脚根点地，如肘底捶式。左有脚易位为右虚步。这种步法要求后腿坐实，前脚不全虚，也具有支撑的力量。杨式太极拳的左、有虚步，前脚都不是全空的，都要分担身体的重量。实腿分担的重量多些，虚腿分担的重量少些，多与少看架子的高低及以自己尾闾中正，转动自然为合适。
杨式太极拳的步法中没有实腿分担占身体重量百分之七十，虚腿分担百分之三十这一类的说法。
前虚后实步还有一种是后脚实，前虚脚全脚掌着地的，如倒撵猴式。
4.横行步：两脚平衡站立，左脚向左横跨一步，右实左虚，两脚尖均向前。如云手式。
5.独立步：单腿直立，一脚提起，膝与胯平，脚向里收，脚尖自然朝下。如金鸡独立式。
6.仆步：接前弓后蹬步，后脚外撇坐实，身胯下蹲，前脚脚尖向前，身稍向一侧俯。
7.骑马式：两腿开裆如骑马式，这是转换过程中所出现的步型，两脚还是分虚实的。如云手的动作过程中有此步法。
杨公澄甫《太极拳之练习谈》中说：“两腿宜分虚实，起落犹如猫行，体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚;移于右者，则有实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空;某势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。”在《太极拳十要》中又说：“太极拳术以分虚实为第一义……虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”
杨式太极拳对步的要求要分清虚实，下盘有根;使虚实转换清楚，绝不轻浮。
杨式太极拳的步有进退二法，进步必后坐使前脚变虚，腰带脚掌转动摆好位置后，后腿往前送身体重量至前脚，前脚承担全身的重量，后提虚脚动步。动步时不往前脚靠近，而是向前迈到确定的位置。《太极拳体用全书》的执笔者郑曼青先生有一首《体用歌》讲到了步与前进法，“我有一转语，今为知者吐，涌泉无根腰无主，力当垂死终无补……足欲向前先挫后……”这反映了他跟杨公澄甫学拳和协助杨公澄甫写书
得到杨公澄甫传授的精辟体会。涌泉在脚掌中，涌泉有根则步有根，步有根则腰才能有转动的基础，而脚要前进，首先身要向后坐。这种前进法是杨公澄甫所授的家传练法。本书所传的进法也是这种方法。
退步，前脚提起向身后退一步，不向后脚靠近，直接向后落到确定的位置。这种进退步，在述架
势时结合实际再加以具体说明。
掌握了杨式太极拳的“手眼身法步”的要求，就能对杨式太极拳有一个基本的认识，有利于今后学习拳架和推手。至于杨式太极拳关于身体其他部位的要求比如头、肩、肘、胯、裆、膝等，结合拳式再述。
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