太极拳的阴阳交会
太极拳的阴阳交会
阴寓阳之内，阳寓阴之中，这是陈氏太极拳阴阳互为生化的基本条件。练习时必须注重：“知其阳而注其阴，聚其阴而待阳震。”这是炼精化气、生丹种田的必经之路，也是陈氏太极拳由松人柔的关键所在。下面就是学习啦小编整理的：太极拳的阴阳交会。供您阅读!
太极拳的阴阳交会
宋人邵(雍)子云：“耳司聪明男了身，鸿钧赋于不为贫;因探月窟方则物，未摄天根岂识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷复见天根;大根月窟常来往，二十六宫都是春。”邵(雍)子的比喻非常贴切，他按易经先天八卦中的始复之机借于人身，说明“阴极生阳”和“阳极生阴”物极必反的现象，比喻人体内部以八卦爻变之理，引导气息相应运聚，达到生丹种田的始机。这是宋代以后儒道两家历代炼丹和习练内功的法则。
以人体而论，头为六阳之首，为周身运动之领袖，全身六条阳经汇聚于此，先天八卦属乾位，谓之太阳。陈氏太极拳称它为泥丸宫，通过意静神安的练功程序，阳极生阴而光现，由祖窍(印堂穴)出现一个亮光点，内功称此为“月亮”，是一阴出动的征兆。月窟的形成，从先天八封中的卦爻变化角度来看，正足由太阳的乾位而生山—·阴小动(少阴)的实位，印证了邵(雍)子描述的“乾遇巽时观月窟”的情景。换句话来说：“盈者必消，生阴之所：”故称印堂穴内为“上丹田”。
太极拳的阴阳交会
腹为周身六条阴经聚积之所，先天八卦属坤位，谓之太阴。陈氏太极拳要求以含胸塌腰、束肋合腹的动作，促使内气团聚于小腹之内，聚阴而阳生，一阳出动，随着关元、中极二穴同步纳气，聚气而成形，使一粒柴米落在黄庭之中，生丹种田，“天根”得以形成。从先天八卦图中的卦爻变化角度来看，由太阳的坤位生化出一阳(少阳)出动的震位，正是邵子所述的“地逢雷复见天根”之时。再换句话来讲，虚者必息，生阳之地，故称此为“下丹田”。邵于所说的“天根月窟常来往”，即是指下丹田之气经会阴穴冲尾闾穴逆行而直上督脉，
气升于顶，经百会穴进入泥丸宫(上丹田)内下降，再经胸腹进入下丹田，如此往复，周天形成。二气循环滚走不停，如陈鑫所云： “炼之一刻则—刻周天，炼之一时则一时周天，炼之一日则一日周天，炼过十年之后，周身混沌及其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自安神。”此即陈氏太极拳内功修炼的真诀。
练拳不外乎阴阳二气，阴阳不明，则不知从何练起。人体腰背为阳，胸腔为阴，督脉行于腰背之中，统领诸阳经;任脉行于胸腹之间，统领诸阴经;故腰背上交则为阳，胸腹下会则为阴。二经下会于会阴穴，上交断于口齿间，上有舌尖轻抵上腭，下有紧摄谷道而接通。人身任督二肋犹如天地分南北，自然分阴阳。任脉起于会阴穴，上行循腹里至天突、廉泉穴止：督肋也起于会阴穴，通过长强(尾闾)穴顺脊直上，升于头顺经百会穴进入泥丸宫内至人中止。如按后天八卦的内五行而论.心属火，为离宫，属阳性;肾属水，为坎官，属阴性。如能提坎宫之水上升而浇灌心火，又能降离宫之火下沉而温润肾水，久而久之，即可达到水中火起，雪里开花;两肾如汤滚。膀胱似火烧，真气自足而升起，沿任督二脉犹如车轮流滚不停。陈鑫有云：“四肢若山石，任督如车轮，亡念之发，天机自动。每打一势轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混浊。久之，则水火升降如枯海之吸水，稻花之凝露，忽然一粒粟米落于黄庭之个，此来铅家投汞之真秘，打拳到此地，注意不可散功，不可停，一散一停则丹不成矣。”陈氏太极拳阴阳交会的要诀正如陈鑫上述言辞。
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