太极推手的“不顶”“不丢”

　　太极推手的“不顶”“不丢”，它是太极推手最初学习的基本要求。“不顶”就是推手时不在对方出力的点上硬顶，阻挡其前进，或者逆向发劲。“不丢”是不能主动离开与对方的接触点。下面是学习啦小编为专门您整理好的：太极推手的“不顶”“不丢”。

　　太极推手的“不顶”“不丢”1、

　　太极推手的“不顶”“不丢”是练习太极推手自始至终坚持不变的法宝，是毫不动摇的刚性要求，或者称“禁令”，舍此便难以进入以弱胜强、四两拨千斤的太极功夫的大门。所以，推手中认真坚持不顶不丢的法则，是抓住了太极推手的要核，是保证太极推手沿正确道路不断前进的根本。到底如何才能做到“不顶”“不丢”呢?

　　首先，要解决思想问题。因为思想是行动的先导。

　　一是弄清太极推手的性质和目的。推手是行拳走架到散打防身之间的过渡阶段，是练基本功，不是比输赢。目的是训练皮肤的感觉能力。一句话，推手不是比武。有些人对此缺乏认识，所以走进公园练功场就会发现，不少人在“顶牛”，较力，互不相让，酷似摔跤，比的是力气大小，目的是把对方推出去。丢掉了太极推手不顶不丢的根本原则，咋还能练出轻灵圆活、化发自如的太极功夫呢?究其原因，就是没有弄清推手的性质和目的。

　　二是要确立“舍己从人”的思想。不顶不丢说着容易做起来难。二人搭手一接劲就顶，这是人的本能反应，属于正常，是后天生活中形成的自我保护能力，练外家拳就是要强化这种能力。但是练太极就要反其道而行之，要把这种自然本能逐步减掉，后天返先天，养成顺应外力的能力。这需要进行付出艰苦努力的修炼。要神凝体静，不想动，不主动，不妄动，把注意力放在对方身上，要有舍己从人的精神、随人而动的形体。没有舍己从人的思想，以我为核心，我行我素地妄动，永远练不出太极功夫。当然，并不是一随到底的，在随的过程中要稍微引领对方，转移对方力的方向，由从人开始，到制人告终，由被动转主动，后发先制。

　　三是要克服争胜心，不怕丢面子。推化不了时，就要随对方的力而跳出去，这是练出不顶功夫的需要，实际也是一种化劲的方法。不能硬顶着，怕丢面子，争得面红耳赤，那不是练太极的做法。

　　太极推手的“不顶”“不丢”2、

　　其次，要在行拳和推手的实践中逐步提高技术，练好几种本领，这样才能落实不顶不丢的法则，从而提高不顶不丢的功夫。

　　一是修炼从心意到身意的本领。“不顶”“不丢”实际是太极拳“用意不用力”在推手中的运用。要做到不顶不丢，就要是用意念控制自己，接劲不仅不能顶，还要顺其而动。这样先由心意控制身体，慢慢地习惯成了自然，身体会自动不顶不丢，就好像身体有了意念，用我老师的话说，是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了“身知”。此时不用想就会自自然然地不顶不丟了。

　　二是修炼灵敏过人的听劲。听劲是在推手实践中用心练出来的。推手时要平心静气，把注意力放在对方力的变化上，这样慢慢就有了靠皮肤接触就清楚对方力的大小、方向以及力是从哪里来的能力。有了灵敏的听劲，才能做到逢进必退，逢退必跟，沾粘连随，“一羽不能加，蝇虫不能落”，“人不知我，我独知人”，在不顶不丢中运化，借力、打力，牵动四两拨千斤。

　　三是修炼松柔轻灵的形体。这主要在平时练基本功和行拳中注意修炼。要练得周身柔若无骨，轻沉兼备，推哪里都不僵硬，摸哪里哪里空，更重要的是能通过松沉把对方的来力吸到脚下而入地。

　　四是修炼周身一家的整劲。有前必有后，有左必有右，有上必有下，上下相随，内外合一，推哪儿都是整体的伸缩或旋转，所以不顶也不丢，来多少要多少，胸腹如无底洞，走时又可紧密相随，吸吐自如。

　　五是修炼轮轴旋转的灵活。处处有轴做支点，绕轴有轮转动活。轮与轴之间，像装了滚珠加了油，能不顶不丢地走化各方向的来力。

　　六是修炼阴阳互变的技巧。“阴阳相济方为懂劲”，懂劲才能不顶不丢，“左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”，功夫深了，即便是在一个点上，也能巧妙地随时变化阴阳，达到不顶不丢，阴阳互济，化发合一。

　　七是掌握接劲的火候。接劲不顶必须把握火候。从时间上讲不要拖延，时间一长，往往双方容易顶上，功夫不高时，顶上后不容易撤回，所以要接劲就走。从力度上讲不要等对方的劲都加过来再走，对方劲刚出，接其“四两”就走。从空间上讲，不论对方劲从何方来，都应顺其劲而走。

　　若能在实践中逐步做到以上几点，推手就能逐步落实不顶不丢的法则，反而言之，也只有切实坚持不顶不丢的根本法则，才能修炼出以上诸种功夫，二者相辅相成。不顶不丢既是法则，又是功夫，只有严格坚持法则，才能练出上乘功夫。但冰冻三尺非一日之寒，切不可有急于求成的思想。