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练杨式太极拳对躯干的要求

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练杨式太极拳对躯干的要求

  众所周知,太极拳是一项全身运动,也是一项有氧运动,练太极拳的好处非常多,可以强身健体,也可延年益寿。下面就和学习啦小编一起来看看练杨式太极拳对躯干的要求吧!

  练杨式太极拳对躯干要求介绍

  躯干的形态成为身形,杨式太极拳的身法起着决定性作用,身法指的是头、肩、胸、臀、腰五个部位。

  1.头

  杨式太极长拳头部包括眼、耳、嘴和头部的形态。眼的形态在杨式太极长拳中是十分讲究的杨澄甫说:“目光虽然向前平视,有时当随身法而转移,其视线虽属空虚亦为变化中一紧要之动作,而补身法之不足。”

  耳听前后左右,嘴微闭,齿轻合,额微内收,颈部自然松舒,显示出精神振作又稳健含蓄对头部姿态的要求可概括为“虚领顶劲”四个字,意思是头宜正直,不可前俯后仰,也不可左右歪斜,转动时要自然平正。

  练习太极拳头要保持中正,这样在练习中才能保证身体不倾斜,头起着领军作用。

  2.肩

  杨式太极长拳对肩部的要求是沉肩坠肘。它是指练拳的时候,肩关节要松沉灵活,不可耸起,也不可前扣或后张,肘要下坠,自然弯曲,不可僵直,结合沉肩做到肘不贴肋,肘不离肋,使手臂仍有圆转松活之意。

  3.胸

  杨式太极长拳对胸部的要求是含胸拔背。练拳时胸不可前挺,要明显内收,而且松舒自然,拔背是脊椎有放松拔长之意。胸背部肌肉有自然松落之感,能含胸则能拔背,达到体态中正安舒。

  4.臀

  杨式太极长拳要求臀部要收敛,不可突出或左右摇摆,具体要求是铃部内收,腰椎意向下,尾椎向上翻,小腹松舒自然,并且脊骨根与大椎脊骨(即大椎穴)有垂直在一条线上之意。

  练习太极拳要求心静体松,在锻炼中体会太极拳精神要领,很多人打完拳后都有这样的感觉,全身轻松,心情愉悦。

  5.腰

  杨式太极长幸对腰部的要求是松、沉、直,“松”是为了气沉丹田和转动灵活;沉”是为了气不上浮,下肢稳定有力;“直”是腰椎骨后撑,使脊椎骨节节松舒,下拔长,使转动时能够保持中正安舒。

  拳论云:“命意源头在腰隙”“有不得机势处,其病必于腰腿求之:”故松腰是练拳的关键要领。

  杨式太极拳学习的四个阶段

  第一、打基础

  练拳一般都从盘架子开给,要领是尽可能地做到松、稳、慢、匀,以达到“运劲如抽丝”为目标。

  第二、内外相合

  在掌握套路的基础上,要求内气与外形相互配合,一致运行。每一个姿势都要“以意导气,以气运身”,动作自然,绝不勉强。如果一味追求外形,非但对内功的增长不利,有时还会伤身致病。

  第三、上下相随

  太极拳是个全身运动的慢性有氧运动,练习太极拳最大的好处就是强身健体,延年益寿,在如今社会压力重大,太极拳还有缓压的作用。

  拳架的每一招每一式都要求做到内外相合的上下相随。内气舒适畅通地贯注到外形姿势上,是免于僵滞的先决条件。动静咸宜,以静待动,动无一处不动,静无一处不静。

  练拳过程如行云流水,上身与下身的动作互相协调,做到上下相随,主要是从头顶经尾间到足心要互相配合,把意气下沉到腹腔,然后疏散到四肢,再合到中心,使上下一体,四肢配合。

  两臂的运行要在身体周围的气圈之内,运动的方式要松软圆活,不用强力。以腰胯带动下肢,两胯松散,两腿放松,使意气得以下沉到足心。移动重心时,两足要互相配合,协调运动,轻灵地变换虚实。

  第四、拆架子

  练习太极拳要学以致用,要学会拆架子,拳套路不是固定不变的,应当掌握要领,灵活运用。

  杨式太极拳十要介绍

  松腰

  腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动,故曰:“命意源头在腰际”,由不得力必于腰腿求之也。

  分虚实

  太极拳术以分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为人所牵动。

  虚灵顶劲

  顶劲者,头容正直,神贯于顶也。不可用力,用力则项强,气血 不能流通,须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲,则精神不能提起也。

  含胸拔背

  含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也。胸忌挺出,挺出则气拥胸 际,上重下轻,脚跟易于浮起。拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背, 能拔背则能力由脊发,所向无敌也。

  沉肩坠肘

  沉肩者,肩松开下垂也。若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得力矣。坠肘者,肘往下松垂之意,肘若悬起,则肩不能沉,放人不远,近于外家之断劲矣。

  上下相随

  上下相随者,即太极拳论中所云:其根在脚,发于腿,主宰于腰, 形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。手动、腰动、足动,眼神亦 随之动,如是方可谓之上币相随。有一不动,即散乱也。

  内外相合

  太极拳所练在神,故云:“神为主帅,身为驱使”。精神能提得起,自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者,不但手足开,心意亦 与之俱开,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合,形与神合一,即内外合为一气, 则浑然无间矣。

  相连不断

  外家拳术,其劲乃后天之拙劲,故有起有止,有线有断,旧力巳尽,新力未生,此时最易为人所乘。太极拳用意不用力,自始至终,绵绵 不断,周而复始,循环无穷。原论所谓“如长江大河,滔滔不绝”,又日 “运劲如抽丝”,皆言其贯串一气也。

  动中求静

  外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。太极拳以静御动,外动内静,虽动犹静,故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉愤张之弊。学者细心休会,庶可得其意焉。

  用意不用力

  太极拳论云:此全是用意不用力。练太极拳全身松开,不便有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然后能轻灵变化,圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络,如地之有沟壑,沟壑不塞而本行,经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用力而用意,意之所至,气即至焉,即意到气到,如是气血流注,日日贯输,周流全身,无时停滞。久久练习,则得真正内劲,即太极拳论 中所云:“极柔软,然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁,分量极沉;练外家拳者,用力则显有力,不用力时,则甚轻浮,可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力,最易引动,不足尚也。

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