不甘平庸成功的例子

　　一辈子胸无大志，碌碌无为，是无法取得成功的，只有那些不甘平庸，是要闯出一番新天地的人才能到达成功的彼岸。下面是学习啦小编精心为大家搜集整理的不甘平庸成功的例子，大家一起来看看吧。

　　不甘平庸成功的例子1：从10元闯深圳到身家612亿 他是怎么做到的

　　1993年，他揣着400元到深圳，出了车站，身上仅剩10元钱。他一度流落街头，以捡废铜烂铁为生。然而，2015年的他，已经身价超612亿，排名世界富豪榜第125名。他是谁，又是怎么做到的呢?

　　不甘平庸的农村小伙

　　1970年，王文银出身于安徽省河湾村，从小家境贫寒的他，发誓要干出一番事业，出人头地。

　　1990年，刚大学毕业的他，被分配到上海工作，每个月工资近400元。然而，朝九晚五的生活让他看不到出头之日。

　　1992年，22岁的他选择到深圳，这里是创业者的天堂。当时，他的行李只有一个牛仔包，包里就装着衣服和一个梦。

　　身上揣着400块钱, 到了深圳只剩下十块钱!10块钱，王文银花了三天。没地方住，就睡在水泥管子里。

　　被开除的工厂员工

　　幸运的是，他找到一份在灯泡厂的工作，月薪3千，手下有800个女工。当时，用于灯泡的钨丝极细，需要女工压接到灯泡里去，很多人眼睛劳累流血。

　　王文银因此带领工人罢工，结果这些参与者全被老板开除。王文银只好将自己的薪水分给众人。他一度流落街头，和工友们捡拾废铜烂铁为生。

　　最牛仓库管理员，赚得500万

　　一个星期后，他进入了一家港资企业当仓库保管员。他租了间3平米的小屋，有一天下雨，他一觉醒来时，雨水已经淹没了床脚。

　　好好的白领不做，却要到深圳受这份苦，很多人都不理解他。然而，仅仅1个月，他便表现出了令人吃惊的天分。

　　管理仓库，要和各种物料打交道。他所在工厂有几千种缆线、插头、连接件，王文银竟然把这些物料编码全都记在了脑子里。

　　不需要查阅资料，几千个物料编码张口就来,王文银成了香港总部和制造部门最受欢迎的仓库保管员。“像高考一样,用心去记，一周就记住了。”王文银说得很轻松。

　　仅仅1年时间，他就从最底层的仓库管理员，升到工厂的总经理助理,连升七级!

　　接下来2年，他从总经理助理到营业部主管、厂长、副总经理、总经理，他赚到了人生第一桶金——500万。

　　睡车间的工厂老板

　　1997年，王文银投资创办了自己的第一家企业：深圳携威电源线厂。三年的企业管理经验，加上对行业的熟悉，让他很有信心干出一番事业。

　　工厂成立了，王文银和工人一起加班加点，晚上就和衣睡在车间。第一个月，工厂就实现盈利;仅用3个月时间，工厂由月销售额200万元增加到1000万元，达到规模化经营。

　　宣称倒闭，测试供应商

　　接下来的发展较顺利，几乎每年都增加一个新工厂。他开始深入研究很多企业成败的经验,并将许多企业家失败的总结贴在自家的墙上。最后的结论是：大部分企业是败在合作伙伴手中。

　　为了甄别哪些合作厂商可以长期合作、患难与共，王文银向外界宣称：下属的一个工厂将要倒闭了。当时这家工厂大约欠供应商5000万元货款。

　　“其实我已经准备了将近一个亿的资金准备还这些货款。消息传出后，各个供货商表现不一。有的立马翻脸不认人，上门逼债，喊打喊杀，大有不还钱就要你玩完的架势。而有些人就说：‘你欠的货款可以等你有钱的时候再还’。”王文银说。最后，不逼债的供应商大多成为了他的战略合作伙伴。

　　赚大钱要把握趋势

　　在经历了亚洲金融危机之后，王文银开始研究全球经济危机的规律，他认为“赚大钱一定要把握住全球的趋势和格局”。

　　2005年，因为安徽铜陵一个铜线杆项目在深圳招商，王文银偶然进入铜产业。2008年全球金融危机时，铜价跌到2万多元，他果断买入十几万吨的现货和30万吨的期货。最终，他以4-8万元一吨的价格出手，获利丰厚。

　　2014年，福布斯排名中，王文银身价达612亿。2015年，王文银名列胡润中国百富榜第27位，身价超过京东集团刘强东。

　　不甘平庸成功的例子2：司马迁拒绝平庸

　　司马迁生于史书世家，他饱览诗书，博闻强识，青年时期考察游览，读万卷书，行万里路，有拿云之志，后任太史令继承父亲遗志进行著书。他拒绝平庸，期盼透过修行完善自立德，建功立业泽被后世，以立功不朽于世。李陵之祸后，立德，立功?已经是一个遥不可及的梦。一介罪臣何谈德行功业，只剩下是生死的抉择。司马迁经历了一场最残酷的抉择。伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?世俗不会把他和为坚持节而死的相提并论，只会认为他是智虑穷尽罪大恶极，不能自脱，最后被杀而已。就极刑而隐忍苟活吗?会被认为贪生恶死而唾弃终生。说千古艰难唯一死，殊不知为死得其所而屈辱地活着更为艰难。“固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，此时司马迁随境遇的改变和撕心裂肺般的痛苦感受，转而选取立言发愤著书，拒绝平庸地死去的信念，使他蒙羞忍辱一坚强的活下去。他期盼用立言青史留名，永垂后世，洗刷耻辱。

　　司马迁的选取惊世骇俗，是常无法忍受的。这与他在李陵之祸前凭一腔慷慨昂立德立功的选取相比，内心饱受了一场犹如火里炼里淬的锻造与磨练，内心更为坚韧不拔，浑厚熟，犹如蚕蛹化蝶，精神得到了一个质的飞跃。司马迁拒绝平庸的资料，追求的梦想也随之变化，呈现出一个动态变化的过程。他最终选取立言而不朽，他成功了，他拒绝平庸成功的因素有以下几个方面：史书世家，父亲做史官，使他耳濡目染;自读遍皇家书，博学多才;实地考察，观察各地的山川、风俗，接触了在朝在的许多物;思维开阔，富有创新潜质，使他能够对所吸纳的知识取精用宏卓越的才学和见识;生的阅历，坎坷的境遇，使他对生具备超凡的明白力和察力。加之拒绝平庸，持续拒绝庸碌无为的主观意愿，使他能够写《史记》这部鸿篇巨制，完父亲的遗命。

　　鲁迅先生赞誉《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离*。”《史记》为何会获得这样的赞誉呢?正因《史记》表现出司马迁卓越的才华和卓越的思想。“史家之绝唱”是说《史记》是史书的绝唱，有着《史记》之前和之后史书中所缺失的宝贵的价值。司马迁开创了纪传体史书的体例，从过去的史书的记事、记言飞跃到记，他是以为本位来记载历史的第一。后之做史者，递相效仿，无出其右。《史记》不仅仅是史书，还是文学巨著，它是把历史和文学完美结合的典范，后代史书均没有超越。作者对一些节和场面如樊哙闯帐，项羽乌江自刎等进行了合理的想象，对塑造物形象和烘托物格，起到了渲染和烘托的作用，而与之相比《汉书》《资治通鉴》等相应的资料却只是简单的记事记言。他还首创互见法述史的方法，将传主的事迹及对其的评价分散于数篇之中，参差互见，互相补充，还避免了重复。这些都使《史记》正史鼻祖，具有独创，是后传史书无法超越的一家之言。

　　“无韵之离*”是说《史记》是无韵的诗，就能与讲究韵律的诗歌《离骚》媲美。屈原在《离骚》中寄予了浓郁的感，与其相同，司马迁在《史记》中也寄予了深厚的感。他不虚美，不隐恶，憎分明，对屈原宁投汨罗葬鱼腹，也不肯蒙受污垢的心理有着强烈的共鸣和崇敬，他对屈原的赞颂，对佞之、酷吏邪恶的冷嘲讽毫不隐晦，对威风凛凛顶天立地的霸王项羽，难以分封的李广将军倾注了更多的悲愤与同。而对一代帝王刘邦，却不仅仅不钦慕，甚至颇有微词。在《高祖本纪》中高祖是一位长者，仁而，却在《项羽本纪》中他用互见法，露其自私冷酷无的一面，为何司马先生对项羽、李广、对屈原这样的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多?这与他个的遭遇有着莫大的关联。这些与他有着相通的精神追求使他产生心理认同感，有与他类似的无法抗拒的杯具命运，让他心有戚戚焉，于是在他笔下这些物都具有不灭的灵魂，具有震撼心的力量。司马迁在《报任安书》中表白，撰写《史记》是“以究天之际，通古今之变，一家之言”，他做到了，凭借卓越的才学和思想，超凡的意志和韧，历经十余载，著了这部能够之名山、传之万代的伟大著作《史记》，为其拒绝平庸发奋超越的一生，画了令瞩目的惊叹号!

　　不甘平庸成功的例子3：充满自信，不甘平庸

　　有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个五人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其他4人的实力并不如你。

　　于是，这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个十人小组的比赛，教练把平时其他人的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名。

　　再后来，这个运动员又参加了二十个人的小组比赛，教练说，你只要战胜其中的一个人，你就能取得胜利，结果，比赛中他紧跟着教练说的那个运动员，并在最后冲刺时，又取得了第一名。

　　后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在五人小组的比赛中，他勉强拿了第一名，后来十人小组的比赛中，他滑到了第二名，二十人的比赛中，他仅仅拿了第五名。而实际的情况是.这次各个组的其他参赛运动员，同第一次的水平完全相同。

　　是的，生活中的我们往往就是这样，欠缺对，对手能力的估量，而往往给自己安排着一个较低的位置，就像上学时的学生们：小学的时候，自己是班里的佼佼者，觉得第一名非自己莫属;升到初中后，人多了，觉得自己能考个前十名就不错了，于是一旦考到前十名，便沾沾自喜;高中以后，定的目标更低，即便考试稍有出入，也会安慰自己道：高手这么多，已经很不错了。就这样，他就会一步步从优秀走向了平庸。

　　一个著名的企业家曾经说过，一个优秀的人才，他的自信力，恒久不衰。假使我们原先是一块金子，也最后会因为缺乏永恒的自信，而甘心变为一粒沙子。我们原本是优秀的。只不过，是我们缺乏自信心，一步一步把我们从优秀的高位上拉下来，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一场灾难，也是人生的悲剧。只是，更多的时候，是我们自己，导演了这场灾难和悲剧。

　　任何人都不是无所不能，所以免不了求人。其实，很多时候，求人真的不如求己，别人能做到的，也许你也能做到。

　　国画大师齐白石三十二岁时，还是一个默默无闻的乡村画师。那年他的家乡来了一位号称篆刻名家的文人，求他刻印的人很多。作画是需要用印的，可齐百石是木匠出身，不会篆刻，平时作画用的印章都是找人刻的。于是，他拿了一方寿山石去求那人刻枚印章，那人看也没看，就随手放在了一边，说让他过几天去取。

　　过了几天齐白石去取。那人退还石章说：“磨磨平，再拿来刻!”齐白石见寿石光滑平整，心下就很郁闷，但既然人家这么说，只好耐心打磨了很久再送去。(励志文章 )谁知那人又是连看也不看，仍随手搁在一边。又过了几天去问，仍退还寿石，态度倨傲地让齐白石回去再磨。齐白石气愤之下，收回寿石，决心自己学习刻印，以后再不因此受制于人。齐白石说干就干，没有刻刀，他就找到一把修脚刀动起手来，并连夜刻成一方印章。

　　第二天，齐白石把自己用修脚刀刻的这方印拿给别人看，没想到居然赢来一片夸奖声。从此他不断向方家请教刻印方法，并参用雕花手艺，慢慢地学起篆刻来。靠着这种不甘平庸的精神，齐白石最终成为集诗、书、画、印于一身的艺术大师。

　　试想，如果当时那个人爽快地把印章给齐白石刻好了，还会有自成一派的齐白石篆刻艺术吗?看来，即便是大师，潜能也要靠激发，但关键是你别自甘平庸。

　　还有一个故事。据传，有一天，东坡居士曾就观世音大士念经坐像，向老朋友佛印禅师发难：“彼自是观音，何必还要念自己的经?”

　　佛印笑曰：“求人不如求己。”

　　不但智睿地化解了东坡的发难，而且让世人回味无穷，获益匪浅。

　　万事我们都会去求观音，却不知观音手持念珠也是在求自己。自己不努力，别人再使劲儿，也于事无补，最多只能使你变得更懒惰、更具有依赖性。别人优秀了，平庸的还是你自己。

　　求人不如求己，因为这世上根本就没有什么救世主，一切都要靠自己。把别人的阻力变成助力，把别人的帮助化成动力，自己的前途自己去把握，才能走向辉煌。只要心中有一片阳光，充满自信，不甘平庸，我们自己也是观音。