江南春精美书法

江南春精美书法

　　江南春描绘了一幅美丽的江南风景。在书法中，我们是否也能看到这样的风景。下面是学习啦小编为你整理的江南春精美书法，希望对你有用!

　　江南春精美书法欣赏

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　　书法艺术形式美之方圆

　　圆为规以象天，方为矩以象地，不以规矩，便不能成方圆。故方圆者，规矩法度之准绳也。

　　所谓“圆”即用笔于起止处不露锋锰，藏头护尾，灭迹隐端，以转为主。《曾文正公全集·家训》曰：“无论古今何等文人，其下笔造句，总以珠圆玉润为主。无论古今何等书家，其落笔结体，亦以珠圆玉润为主。”事实上也只有如此，才能表现出一种婉转圆润，含蓄蕴藉，浑厚丰腆，灵和融畅的审美特性。

　　所谓“方”即起止、转折、钩挑、波捺处有棱角，以折为主，从而表现出一种峻利沉着，雄强端严，清劲峭拔，骨力凝重的审美特性。

　　用笔不外乎方圆，圆笔出自篆法中锋，方笔出自隶法侧锋。圆笔便于作草，方笔便于作楷，而行书则方圆并用。以方笔为主者，兼用转法，正书无圆笔则无荡逸之势;以圆笔为主者，兼用折法，草书无方笔则无雄强之神。

　　“圆”又谓笔势之圆活，如五音活泼之趣，半在吟揉，而吟揉之妙处，全在圆满。朱履贞《书学捷要》谓：“圆者，用笔盘旋，空中作势是也……书贵圆活。圆活者，书之态度流丽也。”楷书笔断意连，以点画为形质，其盘行纤虚，为无形之使转，体虽方而笔势圆。以此法写楷书便可得活泼流利之态。

　　方圆又贵出之自然，直须涵泳，不可显露，故方不必合乎矩，圆不必中于规，张怀瓘《评书药石论》中谓：“夫良工理材，斤斧无迹，才子序事，潜刃其间，书能人流，含于和气，宛与理会，曲若天成，刻角耀锋，无利余害。”故过方过圆。。纯方纯圆，皆为用笔之弊病。过方则刚而不韵，有刻板之弊;过圆则弱而无骨，摧媚俗之病;纯方者有斧凿之气，纯圆者有蛇蚓之态。古人刻碑，丹书上古，木有自然笔意，如刻手不精，一经凿刀斜人，便露棱角，如《龙门二十品》，每有匠气，故临写此种碑刻，当破方为圆，恢复其本来面目。又如欧阳询《九成宫酸泉铭》，此碑为奉救之书，故极为着意，矩镬森严，又经勒石，更添一分匠气。此石在陕西省麟游，千余年来，人工的不断椎拓，风雨的长期侵蚀，石质磨泐，字亦由肥渐瘦，临写此碑时，若依样描画，则未有不致刻板者，故又当力求恢复其自然的笔意，特别是发笔收笔时偶而露出的锋芒、棱角、牵丝、折搭等，虽极微妙，却往往是笔意流动之关键处。王肯堂《郁冈斋笔尘)中谓：“刻石手唐人为最，今世所传宋拓木，神采飞动，恍如真迹，如《云麾将军》、《九成宫铭》、《圣教序》之类，皆唐刻也，其转折波碟处，俱棱角分明，故锋颖虽露，而古人运笔意象，隐然在目，后世摹勒者，亦妄意藏锋，而转折波碟处，俱以圆浑为工，故成无骨之身，无干之树，《停云》、《戏鸿》之刻手固劣，亦书家误之也。”

　　以六朝碑版而言，亦有方圆之分，如(龙门二十品》、《张猛龙)、《高贞》等碑以方笔为主;《石门铭》、《瘗鹤铭》等碑以圆笔为主;而《郑文公》、《刁遵》、《高湛》、《龙藏寺)等碑则方圆并用。六朝的楷书，由于刚从隶书蜕变而来，处于一种尚未完全成熟的过渡时期，极其错综变化，既有篆法之圆，又有隶法之方，蕴蓄宏探，包孕茂密，继魏晋之余绪，开唐书之先声，若学之得法，往往能受益无穷。

　　方圆在用笔上亦各有特点。方笔外拓，画之中段较细。圆笔中含，画之中段浑劲，粗细的变化并不十分明显。汪楼《书法管见》中云：“夫魏晋之不可及处，全在瘦劲，一气转舒，无甚粗细，顿挫抑扬，略分轻重。”这种现象，不独表现在行草中，亦在楷书中体现出来。虞世南的楷书中含篆法，纯用中锋，圆润丰美。欧阳询的楷书笔形虽方，用笔实圆，画之中段，极其丰实，正如翁方纲《复初斋文集·跋醴泉铭》中所谓：“欧书以圆浑之笔为性情，而以方整之笔为形貌。其淳古处乃直根抵篆隶。”来源书法。

　　以楷法人行者，当以方笔为主，如王羲之《圣教序》;以篆法人行者，当以圆笔为主，如颜真卿(祭侄稿)。以方笔为主者，当兼用转法;以圆笔为主者，当兼用折法，方能尽方圆变化之妙。然《圣教》极难学，因其本为石刻，又经怀仁拼集，学之不当，徒以形似，则浑身板俗，宋人消之谓“院体”(即唐翰林院中官吏多学此帖，千人一面，了无意致之书，)其实王字虽妍美流便，但因其去古未远，其所资取皆汉魏间瑰奇伟丽之书，故体质古朴，意态奇变，若只学其形，末究其质，总是皮相，是得不到其神韵的。颜真卿的行书《祭侄稿》、《争座位》字相联属，诡异飞动，得于意外，最为杰思，盘纤之际，纯以中锋出之，虽偶而于发笔转折处兼用方笔折法，亦欲取势，未几而卒归于中，故世称其书有“篆描气”，王虚舟《论书剩语》谓：“鲁公《争座位》帖气格当与《兰亭》并峙，然《兰亭》清和醇粹，风韵宜人，学之为易，及既人手，欲不许人容易得，非整束精神，皎然如日初出，却无一笔是处。《争座位)奇古豪宕，学之为难，一旦得手，即随意所之，无往不是，此亦二公骨格之所由分也。”其实此二帖学之最为不易，《兰亭》无一点习气，看似平常，最为奇崛。《争座位》如熔金出冶，悬锋飘落，精气结撰。王羲之书《兰亭》时，随势结构，离方遁圆，耀文含质，若断还连，似奇反正，极其自然;颜真卿书《争座》时，隐以神运，笔意圆转，元气浑然，风神胎荡，郁勃顿挫，极其轩昂。此二帖皆意不在书，而天机自动，方孝孺《逊志斋集》中谓：

　　“学书家视《兰亭》犹学道者之于《语》、《孟》，羲、献余书非不佳，惟此得其自然。而兼具众美，非勉强求工者所及也。”《兰亭》的妙处妙在不方不圆，亦方亦圆，骨在肉中，趣在法外，紧势游力，体质淳古;《争座》的妙处在于墨渴笔劲，气酣神足，筋藏画内，力出字外，盘郁飞动，天真罄露。《兰亭》用笔内撅，如印印泥;《争座位》用笔外拓，似锥画沙。《兰亭》用意飘逸，外标冲蔼之容，内含清刚之气;《争座位》用意激昂，纵横驰鹜于外，忠义溢发于内，此是二家妙处。

　　草书虽以使转为主，多取篆法之圆转，但亦贵于圆中兼有方笔折法。王羲之《十七帖》时兼方笔，折以取劲，转以取遒，正如邹方愕《论书十则》所谓：“运笔之法，方圆并用。圆不能方，少遒紧峭刻之致;方不能圆，少灵和婉转之机。”能寓方于圆，用笔自然富有变化，朱熹《朱子大全》评日：“《十七帖》玩其笔意，而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也。”《十七帖》只不过是羲之与亲戚朋友之间往来的书信、便条而已，逸笔余兴，随意挥洒，其精熟处如庖丁解牛，神行官至，有令人不可思议之妙。细玩其书，于使转处，悉具顿挫，点画历历可寻，雍容自如，真可谓“泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直”，深得破方为圆，削繁成简之妙，绝无蛇蚓萦回，狂怪怒张之态。

　　书有曲直，所谓“曲者”，言其意也;所谓“直”者，言其势也。势欲平直，意当婉曲，自然生动而富有姿态。刘熙载(书概》谓：“书要曲而有直体，直而有曲致。”如画有仰覆，竖有向背，既有平直之势，亦宜中段提运，于不平中求平，于不直中求直，庶可免板滞之弊，草书尤忌横直分明，横直多而齐平，如积薪束苇之状，则无萧散自然之气。