抽象思维和具象思维哪个好区别是什么
抽象思维含义作用
抽象逻辑思维的基本单位是概念，人们通过概念进行判断和推理。概念、判断、推理是抽象思维的基本形式。抽象逻辑思维是
人类特有的思维形式，抽象思维法是人类思维的基本方法。在学习生活和工作中，人们大量地使用抽象思维判断和解决各种问题。
抽象思维可分为经验思维和理论思维。人们凭借日常生活经验或日常概念进行的思维叫作经验思维。儿童常运用经验思维，如"鸟是会飞的动物"，"果实是可食的植物"等属于经验思维。由于生活经验的局限性，经验易出现片面性和得出错误的结论。理论思维是根据科学概念和理论进行的思维。这种思维活动往往能抓住事物的关键特征和本质。中学生应该努力掌握科学概念，培养和发展理论思维。抽象逻辑思维还可以分为形式逻辑思维与辩证逻辑思维。
所谓形式逻辑思维就是凭借概念和理论知识，并按照形式逻辑的规律进行的思维。这种思维的形式是概念、判断和推理。在学习中，形式思维的作用是十分重要的。任何一门学科中的公式、定理、法则、规律，都必须通过形式思维才能把握，其运用和解决作业任务等也都离不开形式思维。所以，一定意义上说，掌握知识的过程，就是运用形式思维即掌握概念、判断和推理的过程。
所谓辩证逻辑思维就是凭借概念和理论知识，按照辩证逻辑的规律进行的思维。思维是客观现实的反映。而客观现实有其相对稳定、不大变化的一面，也有其不断运动和不断发展变化的一面。形式思维是对相对稳定、不大发展变化的客观事物的反映;辩证思维是对不断发展变化的事物的反映。因此，辩证思维的形式即概念、判断和推理的过程中，也都具有辩证性。如，牛顿的三定律属形式思维;爱因斯坦的相对论属于辩证思维范畴。辩证思维更摆脱了直观性、具体性。
在学习中，要遵守逻辑思维的规则，但不能局限于形式思维，还要发展辩证思维，因为客观事物是处于相互联系和不断发展变化之中，只有用辩证思维才有可能获得新的理论、发现新的学科。许多交叉学科、边缘学科都是通过辩证思维总结出来的。所以一些较高深的学科，缺乏辩证思维是学不好的，一些比较低级的学科也是离不开辩证思维的，如一题多解，理解概念的变式等，没有辩证思维也是做不到的。一个人的辩证思维(国外也有人称之为求异思维)比较发达，那么他的智力也是比较高的，创造能力较强，学习也就必然会有效得多。如果不断发展和坚持运用辩证思维，那么这个人有可能取得较大的成就。
具象思维
指具体形象思维，而形象思维除了具体形象思维还包括抽象思维。刘天君认为具象思维是个体对其意识中的物象资料进行有目的加工(构建、运演、判别)的操作活动。
分类信息
迄今为止，哲学家和其他理论工作者在关于人类的思维活动现象的研究中，分为两大派别：一派把人类的思维活动现象概括地归结为两种类型或两种层次，即：形象思维和逻辑思维。这是比较悠久的分类法，我们可以把这称之为古典的分类法。这种分类法，在目前也是为大多数人所接受的分类法。另一派别则把人类的思维活动现象概括地归结为三种类型，或三个层次：形象思维、逻辑思维和灵顿思维(或称顿悟
思维和灵感思维)。这种分类法是由钱学森先生在二十世纪八十年代初首先提出来的(见钱学森主编的《关于思维科学》)，并在近几年来逐渐流行起来的理论观点。 但是，不管这两派在分类法上的理论观点有多么不同，对于形象思维与逻辑思维的定义的解释都是一样的。这就是说，形象思维与逻辑思维的定义的内涵是明确无疑的。
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抽象思维和具象思维哪个好
各有优劣。抽象更有利于抽象思维锻炼人的思维活动力，而具象思维对于人的思维的锻炼存在片面的层次，对于脑力的开发、思维的锻炼还是优于具象思维。在艺术层面更强调对双方的结合度
抽象思维和具象思维
马克思认为语言是人类的思维外壳。我不知道德语的外壳怎么说，也不知道是否原文就是这样理解的。不过这中介一种比喻，是一种帮助理解的近似说法。
语言的发明和演化的确是人类进步的最重要的推动力之一。原因有二:一是简化思考过程，强化了人脑的作用;二是便于沟通，强化了社会的作用。这第二点的"沟通"不光是生者之间的，在书面语言发明后，还包括生者通过书面语言与死者之间的沟通。
但我认为其实人的思维是两个方面:第一个方面是图象思维(直观思维或具象思考)，第二是抽象思维(符号思维，特别是语言思维)。我们首先来考察一下两者的关系。先要谈的是抽象思维里最重要的部分，即语言思维里的语言。
语言学是一个很大的门类，甚至分出了不同的流派。这里只讨论概念和分类上层面上的语言。在这个层面上，语言其实是一个概念和分类的系统。
分类和概念是相互联系，把分类后的每个类别进行命名，就够成一个概念。动词:对动作进行分类和命名;名词:对不同类别的事物进行命名;形容词:对不同的情状进行命名;这些是实义词。关系词，把上述实词的关系进行分类。
有了语言，你只需要用声音、符号、手势就可以表达意思了。比如:太阳出来了。这是"名词+动词"的形式。太阳是个专有名词，所以不是一个类别，而是一个特定的事物，当然可以看成类的极限，即一个事物作为一类，或者一个事物构成的集合。出来是一个动作的描述，可以指很多东西从无到有呈现在你面前的动作过程。另比如:星星亮了。这是同样的结构，但"星星"是一个类别词，是很多类似性质的事物构成的集合。
听说最初教美国盲哑作家海伦语言时，要不停的在她的手上划一个事物的单词，最后海伦终于知道，那个语言符号就指一个或一类具体的事物。这样在思考时我们就可以考虑抽象(类别词)符号之间的关系，而不同考虑特别具体的事物或事物类别本身之间的关系;在沟通时，我们不能画出具体的事物的图景来传达。其实大部分类别词不易传达的，我们讲"马"时是指各类马的，但我们画马时只能是一个特定的马列，况且很多关系类的词和情况类的词不易传达的。
以上的准备其实是一些常常读得到的知识。但是我想讲的一个问题是人类太重视语言思维常常忽视了图形思维，而对于原创性思维，其实图形思维常常也是很重要的。图形思维还有一个重要的作用是，用自己掌握的视觉形象来清理和重构我们已有的抽象的语言系统，使我们在语言思考和沟通时更接近我们想讲的内容。语言其实只是一个近似的思考系统，这点在康德的《纯理性批判》也提到了。
那么，为什么图形思维：一方面能够强化原创性思维，另一方面能够清理和重构我们的语言系统使我们的语言思考和沟通时更接近真实呢?
先说第一方面，即图形思维能够强化原创性思维。原因是：1、某些情况下更快速;2、某些情况下更直观。前面讲到了语言思维在沟通和思考上的高效，但某些情况下，直观思维更有效。一种情况是探索性思考时：当我们不知道怎么用语言描述时，我们快速的闪现要研究的图景并作位移、转动和排列，这对我们研究这些事物的真实情况和关系非常有帮助;另一种情况是作还原性思考时：语言毕竟是中介，我们语言思考后得出的结论常常需要用一些例子来检验，这时更在效的是我们用一些具体的图景作直观思考。特别是一些抽象的逻辑，你怎么想也找不到感觉时，你用这种还原思考方式往往很有效。我认为这种思考方式在非常抽象的数学研究时，特别有用。
当然，有些人觉得图形思考还是挺笨拙的。我想这可能是个误会。当我们看电子表时，我们常常觉得怪怪的：为什么一些特殊排列的数字老是出现(11：11，12：12，11：33，9：18等等)，其实这是种误会，因为这些数字在我们看表所以次数中占的数量并不大，只是每一出现就让我们印象深刻，所以觉得次数很多。这样的误会，在生活中比比皆是。对图象思维也是有误会的。我想正是因为我们认为图象思维笨，语言思维更重要，所以我们比较少去练习图象思维，结果它自然萎缩了。这就是强者衡强的道理。经济学上的边际递减的反面，系统论上的自我强化，圣经上说的"有罪者，倍加之"，都是这个道理。但我们要知道这其实并不是不能违背的规律，只要我们不断的强化图形思维，就能发挥它的重要作用。我认为从成本收益上看也是合算的，因为边际收益挺高的。现在有幼儿教育者强调珠心算，还有国人认为汉字优于拼音字，我想他们还是有道理的。
第二个方面，图形思维能强化我们的语言思维能力，起到清理、重构等作用，这是为什么呢?这是因为我们很多语言只是听来的，不知道它到底指什么样一个具体的东西。所以说到一些植物名，比如一些花名时，我们并不知道花是什么样，或者花的叶子是什么样。同样的问题存在于很多语言中的词汇中，所以我们需要占有图象来清理和重构我们的语言。具体来讲就是要占有很多具体的图景(具象)来充实我们的语言，把以前有错误理解的词汇重构一遍。所以当你向你的奶奶提到"结婚"时，她想到的可能是旧式的结婚，什么吹吹打打、大花轿什么的，但"婚姻"这个词的具象已经变化了，这可能也是代沟的原因之一，我们的概念在图象层面上不一致，而我们却没有发觉。这个工作，其实不需要太刻意的去作，只要多占有具象，我们自然会更了解"我们在说什么"。
实验脑神经科学发现图象思维更多是右脑，抽象思维更多是左脑，是时候多用用你的右脑的时候了，因为两者是互为补充，都很重要的。所以当你很用脑(其实是左脑)想出的东西，被别人批评为"你用用你的脑子吧"的时候，你应该想到，也许你的思考误差来源于你没动左脑(哈，所以别人叫你用用脑子还是有道理的)。
什么是具象思维与抽象思维
思维, 是在对待一个事件或者事物的时候所采用的思考方式.所谓的具象思维也就是当面对的一个事物时, 所能想到的是具体的东西.相对的抽象思维也就是想到了抽象的东西.也可以说是联想到相关事物.打个比方: 看到了房子, 你想到了什么?具象思维的人可能就是想到一个一个的房间啊, 房间里面的东西啊之类的比较具体的, 日常中我们所见的东西.抽象思维就会发散一些, 想到盖房子的砖啊, 如何盖房子啊, 房子的模型啊子类的平常我们所不太关注的东西上.
具象思维和抽象思维区别是什么
具象艺术与抽象艺术，在艺术的本体上都属意象艺术之范畴，但两者的视觉感受又截然不同。具象艺术受制于物象自然形态制约，画面客观、真实、具体，反映着具有普遍现实意义和广泛联想的审美价值观。抽象艺术理智、夸张不受物象光、色变化的限制。画面把人的思维与反思维、和谐与非和谐应用到了极至，在视觉上具有刺激、振奋、联想之感。
若将抽象艺术与具象艺术这一对概念放在丰富多采的人类美术现象中，则可以看到，它们像是磁棒的两极，许许多多艺术作品位于纯粹的抽象艺术与酷似自然物的具象艺术之间。例如中国新石器时代部分彩陶的纹饰、许多非洲部落的原始木雕与面具、欧洲中世纪的一些宗教绘画以及部分中国的文人写意画。这类艺术作品或对特定对象加以大胆变形和装饰化处理，或将不同对象的局部特征进行适度的组合，将对象纳入抽象化的程式中使之偏离原来的外观，艺术形象所包含的抽象因素与具象因素相对合谐状态，使之难以简单地用这一对概念加以划分。
中国艺术家“外师造化，中得心源”和“妙在似与不似之间”的言论，从创作过程与形象特征两个水平上描述了传统中国艺术家在这一问题上的态度。 无论抽象艺术还是具象艺术，都是人类美术史上长久存在的艺术形式，是人类创造的精神财富。两类不同的艺术，能够表现人类不同的精神内容，创造出不同的形式感，给人以不同的审美享受。它们各自拥有不可替代的美学价值。
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