古代励志名言及翻译
古代励志名言及翻译
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。以下是小编整理的古代励志名言及翻译，欢迎大家阅读。
古代励志名言及翻译精选10句：
知者乐水，仁者乐山。《论语颜渊》
有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同”智” 乐，喜欢
是可忍，孰不可忍。《论语》
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢。是，这个 孰：哪个
不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》
不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。
寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
老者安之，朋友信之，少者怀之。《论语》
对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》
不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就 废，败
玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记学记》
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢
学然后知不足，教然后知困。《礼记学记》
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透
一张一弛，文武之道。《礼记杂记》
治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。
博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽
大道之行也，天下为公。《礼记礼运》
只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
古代励志名言及翻译大全：
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
水至清则无鱼，人至察则无徒。(大戴礼记)
这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。(孟子)
上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍干扰他的事业。
(人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。)
生于忧患，死于安乐。(孟子)
忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
(也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
不以规矩，不能成方圆(孟子)。
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。
(比喻做事要遵循一定的法则。)
得道多助，失道寡助。(孟子)
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)
人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
锲而不舍，金石可镂。(荀子)
不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。(比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。)
青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子)
青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。(比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。)
驽马十驾，功在不舍。(荀子)
劣马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。
(比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。)
水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》
水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》
奈何：为什么;惧之：威吓老百姓
老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。
(这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。)
祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏 《老子·道德经》
祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
(好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。)
天网恢恢，疏而不漏 《老子》
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
(比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。)
信言不美，美言不信 《老子·八十一章》
真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。
(这里老子把美与真看成是对立的不相容的。这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈丑恶现象的揭露和抨击。有着重要的批判意义和价值。)
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。《老子·道德经》
双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。
(比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。)
吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》
生:生命。涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈
君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》
醴，此处意为甜酒。
君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》
仓廪：储存粮食的仓库。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。(揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。)
知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》
了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。(比喻做事之前要做好充分准备。)
为者常成，行者常至 《晏子春秋》
为：实际去做。行：走。至：到达目的地。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》
行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》
天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。 是描写诗人对未来道路的探索
尺有所短，寸有所长。(楚辞)
短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。