古代男左女右礼仪

古代男左女右礼仪

　　在我们的日常生活中，男左女右成了约定俗成的了，渗透到了我们社会生活的各个方面。下面是学习啦为大家准备的古代男左女右礼仪，希望可以帮助大家!

　　古代男左女右礼仪

　　左从(手)，从工。多数钟鼎文的“左”字由左手与工组成。古代，工有三个意思：(一)劳工;(二)乐工;(三)官员。许多训诂书作者都认为此处“工”代表工匠，暗指劳工——男人。中国一向有士农工商的排位，工匠排位居中，与“左”所表达的意思基本吻合。工读音通公，表示男性。男左女右排位是对上古从母系到父系历史传统文明的一脉相承。所以，这里的工代表劳工(捕鱼守猎的劳动力)——男人。男人主外是个抓钱手，女人主内是个聚宝盆。男耕女织，男人挑担，女人做饭;男人肯定就是社会特别是家庭成员中的最好劳动力。

　　右从(手)，从口(丁为男，口为女)。许多钟鼎文的“右”字由右手与口组成。古代右通尤通优通佑通酉通猷，“老天保佑”亦为“老天保酉”，口代表女性。人类是先有母系而后有父系，母系其最早的符号便是“酉”，古人讲究百善孝为先，母亲给了我们身体，如果没有母亲十月怀胎甚至充满危险与艰辛的生命孕育，我们或许就与整个世界没有任何关系了。先有母亲才有我们，母亲为大，女士优先，天经地义。古云：“正天下者，首正人伦;正人伦者，首正夫妇;正夫妇者，首重女德”;又云：“天下太平安危看女人，家庭幸福和美看母亲”;“女子是齐家之本，清国之源，女子是世界的源头，源头清则水流清，源头浊则水流浊”。而且，人类文明的程度完全取决于男人对女人的关爱程度，社会越尊重女人，人类的文明就越发达。反之，人类则充满争斗与杀虏。因此，为了尊重女人，女士优(酉)先，在排座位时，让女人坐在(大边)右边，就是人类走向理性文明社会的根本标志，也是人类尊重历史自然规律走向幸福生活的完美诠释。右即酉——女人。右为大边，女人为大。

　　男左女右：左代表男人，右代表女人。再经过对汉字“酉”与“阳”的深入解读，得知“右”即“酉”“猷”“酒”，就是代表母系“母亲”;右为大边，右即“酉”，是母系时代女性的标志符号，指母亲孕育小孩的子宫，是养育生命的起点，古人在生殖崇拜时代最早的崇拜对象。万物生于酉。老子的《道德经》(帛书甲本)第79章：“天下之道，酉张弓者也”。《史记》：酉，酒也，万物之老也——就是对“酉”为万物之母的历史记载。后来人们在汉文字演变的过程之中，本着“同音同源、同形同宗”的汉文字发展原则，便有了“右、佑、酉、猷、尤、阴、坤、地、母、雌....”内涵相通的不同形式的汉文字。即：母系时代，酉就是指母亲、女人、月亮、大地、右边、阴物。“左”即“阳”“男”，则代表父系的“父亲、男人、太阳、天空”等充满阳刚之气的阳物。酉与阳合起来就是指曾经孕育了华胥氏、伏羲氏、女娲氏等远古人类的酉阳桃花源，就是指存在于酉阳河东西两岸的“大酉洞”与“二酉洞”，就是指这东两洞所代表的太极图之“阴阳”两极，就是指“母父”“妻夫”“女男”“月日”“地天”“阴阳”“右左”……万物护酉而抱阳，冲气以为和。

　　据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢?日神就是伏羲;月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

　　几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠;头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。

　　1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

　　另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

　　在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

　　古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

　　除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从;供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。 除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

　　如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

　　再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。