易经与炒股介绍
易经乃通幽入圣之道，蕴含万物至理，而易经与炒股之间有什么关系呢?下面是学习啦小编整理的一些关于易经与炒股的相关资料。供你参考。
易经与炒股介绍
第三卦，屯卦，屯者，心里长草也。想从炒股之中赚钱，乃炒股的原始动力也。
第四卦，蒙卦。蒙者，启蒙也。学习炒股的基本知识。
第五卦，需卦。需者，如饥似渴也。废寝忘食，天天研究学习炒股技术，期待遇到高手。
第六卦，讼卦。讼者，争论也。与众高手，互相争论行情也。
第七卦，师卦。争论的结果，产生了公认的大师级高手。
第八卦，比卦。比是跟随的意思，跟着高手赚钱也。
第九卦，小畜卦。小小的赚了一笔钱。
第十卦，履卦。履者，规则也。总结自己赚钱的规律，并且形成一系列规则。
第十一卦， 泰卦。按着自己的规则，赚了一大笔钱。
第十二卦，否卦。乐极生悲，赚的钱全赔出去了。
第十三卦，同人。同时天涯沦落人，和相似经历的人探讨得失。
第十四卦，大有。在绝望中寻找希望，终于大赚了一笔。
第十五卦，谦卦。不再自以为牛人，谦虚谨慎，小心翼翼。
第十六卦，豫卦。豫者，轻松随意也。能够轻轻松松赚钱了。
第十七卦，随卦。开始随意了。不够小心了。
第十八卦，蛊卦。倒霉的事情开始酝酿了。
第十九卦，临卦。市场和自己的预期开始背离了。倒霉的事情降临了。
第二十卦，观卦。不相信自己错了，继续观望，错过了改正的时机。
第二十一卦，噬嗑。赔了一大笔钱。
第二十二卦，贲卦。贲者，装饰也。不承认自己的错误，寻找各种借口。赔了不认赔却说被套住了。
第二十三卦，剥卦。用来掩饰自己错误的借口，被无情剥落了。
第二十四卦，复卦。痛定思痛，痛改前非，终于打了个翻身仗。
第二十五卦，无妄。顺应趋势不再犯错误了。
第二十六卦，大畜。赚了很多很多的钱。
第二十七卦，颐卦。颐者，生活舒适也。花钱开始大手大脚，挣的钱都花了，没挣到的
提前花了。没斗志了，不谨慎了。
第二十八卦，大过。这次赔大了。
第二十九卦，坎卦。遇到人生的一道坎，事业，家庭，同时出现了危机。
第三十卦，离卦，黯然告别股市，告诫后人，股市有风险，入市须谨慎。
关于易经的历史
成于西周
顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。
成于战国
大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩成于西汉
顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信[8] 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。
关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说，必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后”[10] ，“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾。《系辞》那一章所说，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢?[11] ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。
股票的分类
A股：也称为人民币普通股票、流通股、社会公众股、普通股。是指那些在中国大陆注册、在中国大陆上市的普通股票。以人民币认购和交易。
B股：也称为人民币特种股票。是指那些在中国大陆注册、在中国大陆上市的特种股票。以人民币标明面值，只能以外币认购和交易。
H股：是指那些在中国大陆注册，在香港(Hong Kong)上市的股票。
S股：是指那些主要生产或者经营等核心业务在中国大陆、而企业的注册地在新加坡(Singapore)或者其他国家和地区，但是在新加坡交易所上市挂牌的企业股票。
N股：是指那些在中国大陆注册、在纽约(New York)上市的外资股。
根据业绩分为：
ST股：ST是指境内上市公司连续两年亏损，被进行特别处理的股票;*ST是指境内上市公司连续三年亏损的股票。摘帽是指原来是ST的，当今去掉ST了。
垃圾股：经营亏损或违规的公司的股票。
绩优股：公司经营很好，业绩很好，每股收益0.5元以上。
蓝筹股：股票市场上，那些在其所属行业内占有重要支配性地位、业绩优良，成交活跃、红利优厚的大公司股票称为蓝筹股。
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