2017辽宁成人高考语文模拟试题(2)
五、现代文(文学类)阅读(21分)
阅读下面的文章，完成15-18题。
粮食
学群
人和人见面，会问上一句：吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了，可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着，种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命，在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中，无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
农业时代，就是将一些植物和动物生长直到走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中，一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水，稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢?农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。
猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃，看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。
送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：
“猪娃子耶，回来哟!”
像是招魂，又像在呼喊着粮食。
大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断，来到人们面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成为角力场，成为我们的出发点和目的地。
化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易，农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情，人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢?对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢?
小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一料，两料，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。
我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚!建阳零点，我们吃得最多的是红薯;那时候，我们讨厌红薯;但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人，红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到去在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。
(毛片《散文》，2013年第10期。有删节)
15. 文章第一自然段在写法上有哪些特点?(4分)
16. 综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。(5分)
17. 赏析文中“养猪送猪”的细节。(6分)
18. 概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。(6分)
六、选做题
19、阅读下面的文字，完成题目。
一次，妈妈忽见阿必一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑。问她怎么了，她装作若无其事，直说“我囫囵着跌下来的，”“囫囵着跌下来”用语是幼稚的创造，意思却很明显，就是整个人从楼上滚下来。问她跌了多远，滚下来多少级楼梯，她也不说清。她那时才两岁多，还不大会说，也许当时惊魂未定，自己也不知道滚了多远。
他是个乖孩子，只两件事不乖;一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。
每当佣人端上热腾腾的洗脸水，她便觉不妙，先还慢悠悠地轻声说：“逃——逃——逃——”等妈妈拧了一下热毛巾，她两脚急促地逃跑，一迭连声喊：逃逃逃逃逃!“总被妈妈一把捉住，她哭着洗了脸。
(节选自杨绛《记杨必》)
请为上文续写一段阿必“不肯睡觉“的文字。
20、阅读下面的文字，完成题目。
夫为人予着，出必告，反必面，所游必有常，所以必有业。
(《礼记·曲礼上》)
父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起① 敬起孝，说则复谏。
(《礼记·内则》)
[注]①起：更加。
简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。
21、阅读下面的文字，完成题目。
人的天性中不是生香卉，便是长野草，所以要适时地给前者浇上，将后者铲除。
(弗兰西斯·培根《谈人的天性》)
你说：“不值得作什么努力：无论你怎么样努力，都无法达到完善。”但是要知道，你的使命不在于达到完善，而只在于越来越近地走向完善。
(列夫·托尔斯泰《生活之路》)
两则材料都谈了个人修身实践，请比较分析它们侧重点的不同，并就其中一则谈谈你的认识。
七、作文
22. 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2017辽宁成人高考语文模拟试题参考答案
1.D。
【解析】出类拔萃：形容卓越出众，不同一般。萃：原意为草丛生，引申为同类丛聚，据义定形，“萃”字从“草”不从“米”。
深孚众望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信服，读fú，褒义词。
深负众望：指深深辜负了大家的期望。负：辜负，读fù，贬义词。
懿行嘉言：指有益的言论和高尚的行为。嘉，“美好”的意思，不能写作“佳”。
恪：读kè ，形声字不能套读。
2.C.
【解析】一看搭配，“影响力和美誉度都好”主谓搭配不当;二看语序，按由实到虚的顺序，先“必备的要素”再“精神财富”。
3.A。
【解析】“人家”可重读rénjiā，是名词;也可轻读rén·jia，是人称代词。重读时，意思大体有三个：①住户：这个村子有百十户人家;②家庭：勤俭人家;③指女子未来的丈夫家：她已经有了人家了。轻读时，意思也大体有三个：①指自己活某人以外的人;别人：人家都不怕，就你怕|人家是人，我也是人，我就学不会?②指某个人或某些人，意思个“他”或“他们”相近：你把东西快给家送回去吧。③指“我”(有亲热或俏皮的意味)：原来是你呀，差点没把人家吓死!
4.B。
5.A(正确意思为“造访”)。
6.C。
7.D。
8.B.
9.(1)(茅庐)刚刚建成，又恰逢下起了大雪，(徐孟祥)于是就用“雪屋”来给它命名。
(2)跟徐孟祥结交的官宦都写诗来个把歌颂吟咏它，并请我来为她作记。
(3)人栖息在树木上容易掉下来，住在洞穴里容易生病。
参考译文
雪屋记(明杜琼)
吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家(居住)。(因为)互相跟从着(前来向他)学习询问(知识)的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地(之间)。(所以)士大夫在西山游玩(的时候)，一定会去他家拜访。孟祥之前用很多(简单的)树杆建造房子，用白色的茅草覆盖(作为屋顶)，用白色的土粉刷内墙，(房屋的样子就)好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶(指秦朝时的隶书)给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，并让我为它作一篇记。
冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地(之间)积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，(雪)缓缓地落下，千(万)里(之间的大地)都(变成)一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没(肉眼再也)看不见，(这样大地之间)的生机不是几乎都停止了(吗)?谁知道生机反而寄寓在(雪的埋没)中。所以冬至的时节，是在小雪(下下来)之后，大雪(下下来)之前，(在)很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个(原因，如果)腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们(也就)不会担忧生(疹子之类的小)病。这(种时候的)雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概(还因为它有)孕育(新的)生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上(筑巢)安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人(建造)房屋(用来)居住，(是为了)避免(树居和洞居)这两种情况的忧患罢了，(房屋刚)开始(出现)的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，(难道)孟祥(是)古代的人吗?现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是这个(原因)吗?孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是(之前的事情)的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋来给雪命名，歌颂(它)不对吗?至于进入雪屋观雪的态度，(能)在各个作者的诗歌中看到详细的形容、(表述)，我来不及详细记录。
10.(1)重章叠句
(2)以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，学科网在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺;联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。
11.
⑴卒相与欢
⑵将有事于西畴 或棹孤舟
⑶皓腕凝霜雪 还乡须断肠
12.专业化教育 命意
13.C。
14.D。
15.①以人们日常见面的问候语开篇，亲切自然。②通过学科网对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。
16.①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无感情、颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。②话费、激素和农药的出现，改写了季节、雨水、改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。
17.①“养猪送猪”的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪挠痒梳毛、垫麻袋的动作描写，“于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。②细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。
18.①文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。②可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。
19.我在家时专管阿必睡午觉。她表示要好，尽力做乖孩子。她乖乖地躺在摇篮里，乖乖地闭上眼，一动都不动，让我唱着催眠歌谣她睡。我把学校里学的学科网催眠歌都唱遍了，以为她已入睡，停止了摇和唱。她睁开眼，笑嘻嘻地“点戏”说：“再唱《喜旦娄》(Sweet and low，丁尼生诗中流行的《摇篮曲》)。”原来她一直在品评，选中了她最喜爱的歌。我火了，沉下脸说：“快点困!”(无锡话：“快睡!”)阿必觉得我太凶了，乖乖地又闭上了眼。我只好耐心再唱。她往往假装睡着，过好一会儿才睁眼。
答题要求：可以通过语言描写和细节描写刻画人物的形象，类似于北京卷的微写作。所写文字必须紧扣阿必“不肯睡觉”，能体现人物天真、可爱等特点，并符合生活逻辑。
20. 两则材料的内容都是子女侍奉父母的行为规范，都体现了古代的伦理道德及其所蕴含的人文精神。
第一则材料告诉人们，在日常生活中，子女应该把对父母的尊重落实于外出道别、回家告知等细节之中，努力使父母宽怀、愉悦。在当代社会，做子女的应该更多关注、学科网理解、尊重父母包括精神情感在内的多方面需求，并以不断完善自我来宽慰父母。
或：第二则材料告诉人们，面对父母的过失，子女不应阿顺曲从，而应该和颜悦色地坚持规劝，帮助父母改正。当今社会，人们很有必要从古人的行为规范中汲取智慧，努力构建既明是非、讲原则，又知礼节、重亲情的和谐亲子关系。
21. 答案要点提示：前者谈的是人的天性中不是产生好的东西，便是滋生坏的东西，对其中好的要培养，坏的要铲除;通过设喻，侧重修身实践方法的揭示。后者谈的是人们应看待个人的修身过程，只要不懈努力，必将趋于完善;通过批驳，侧重修身实践应具的态度。第一则材料启示人们，应常怀惕厉之心，反躬自省辨善别恶，进而付诸行动，去恶扬善，学科网提升自我。或：第一则材料启示人们，应树立正确人生目标，防止消极怠惰、自暴自弃，只要积极行动，并持之以恒，就可不断接近理想目标。
22.略
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