关于古人教育孩子的典故
关于古人教育孩子的典故
对于古人教育孩子的典型故事，我们能从中得到启示，并帮助如今的孩子成长，那么关于古人教育孩子的典故有哪些呢?下面学习啦小编收集了一些关于古人教育孩子的典故，希望对你有帮助。
古人教育孩子的典故(杨黼(fǔ)活佛)
明朝时有个叫杨黼的人，一心想要修行，要得到解脱。他辞别了母亲到四川去拜访禅宗一位很有名的祖师──无际大师。
走到了半路上，杨黼遇到一位老和尚，老和尚问他要到哪里去?杨黼说：“我要去拜访无际大师。”
老和尚说：“你要去拜访无际?那不如去见活佛呀!”
杨黼说：“见活佛?佛在哪里呢?”
和尚说：“你只要向东方回去，到时候，看见一个披着棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”
杨黼听了和尚的话，于是就回去了。正在半夜的时候，走到了自家门口，去敲门：“开门哪!我回来啦!”他的母亲在屋内一听儿子回来了，高兴得不得了，来不及穿衣着袜，随手抓起棉被披在身上、套着拖鞋就出来开门了，在匆忙中，连鞋子穿反了都不知道。
杨黼一看这位“披着棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母亲，当下就感悟修行应该从何处下手了，晓得家里的爹娘，就是活佛呀!从此以后，他竭力孝顺母亲，并且注释了一部几万字的《孝经》。他活到八十岁，诵念经偈而逝世。
智慧小语：人在寒夜远归，敲别人家的门很少有回应。只有慈母听到孩子回来心生欢喜，甚至来不及系扣子，等不及把鞋穿好，就赶忙开门。这样的慈悲心，与活佛有什么不同呢?其实每一个家里都有活佛，而我们却总是舍近求远，到处去寻找。
古人教育孩子的典故(杨震四知)
东汉时，杨震在东莱(今山东龙口)做太守。有一个叫王密的人，曾经被杨震推荐做了秀才，这时候已经做到了昌邑县令。
在一天夜里，王密身携十余斤黄金悄悄送给杨震。杨震很不高兴地说：“老朋友晓得你的心意，可是你却不知道老朋友的心。”
王密说：“深夜里是没有人知道的。”
杨震说：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么说没有人知道呢?”
王密听了这番话，很惭愧地回去了。
杨震为人公正廉洁，不受人家私下的谒见，他的孙子常常只吃蔬菜，出门时候也没有车子，只是步行。
智慧小语：《弟子规》中说：“执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”意思是说：拿着空的器皿，要像拿着盛满东西的器皿一样小心;进入无人的房间，要像进入有人的房间一样约束自己。做人要小心谨慎，高贵正直的品行就像珠宝，无论放在什么环境下，都会散发出璀璨的光芒。
古人教育孩子的典故(君子的仁爱之剑)
有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：“夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧?”孔子答道：“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他;有暴乱侵扰的人，则用仁义来使他们安定。这样，又何须执剑使用武力呢?”子路听了非常的敬佩，感慨道：“我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教。”
智慧小语：以暴制暴不能解决问题，是非高下之风，来源于不平的心境。心是根本，喜爱、贪恋由心所生，敌对、怨恨也从心而生，一切外在的环境，都是我们内心的反映。纵然不动真刀枪，可心念在不平之中，每天在算计，内心里是波涛翻滚，甚至是烽烟叠起，人与人的关系，如何能和睦得起来呢?
古人教育孩子的典故(一枕黄粱)
有一个书生非常贫困，在旅店里向一个道士哭诉自己没有享受过荣华富贵，如何如何的痛苦。
道士就给他一个枕头，说：“这没什么，你先好好休息一下吧。”
结果，他睡着之后梦到自己娶了妻子，生了五个孩子，进京考中进士，后来还当了宰相。
皇帝对他非常器重，他临死时给皇帝写信说：“我一生中对你忠心耿耿……”然后就寿终正寝了。
在这个漫长的梦境中，他从年轻时娶妻生子、享尽荣华富贵，一直到最后死亡，整个一生都经历完了，可是一梦醒来，旅店主人做的黄米饭还没熟呢!
刚才，他准备睡觉时，米才刚刚下锅，不到一个小时就经历了一生。所以，人们经常用它来比喻人生如梦。
智慧小语：人生短暂而虚幻，大多数人都迷失在其中。其实，在短短的几十年里，最有价值的不是荣华富贵、功名利禄，而是对人生的彻悟。
古人教育孩子的典故(一个半朋友)
从前有一个广交天下豪杰的、很仗义的武夫。他临终前对儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。”
儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救!”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称做你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求，把同样的话说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你。我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
智慧小语：患难见真情，真正的朋友只有在患难中才能认出来。晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中按不同的交往方式把朋友分成四种类型：能相互劝勉、相互鼓励，及时指出朋友的错误，并帮助朋友改正错误、弥补不足，这是畏友或诤友;当朋友处于患难之际，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，这是密友;凑在一起吃喝玩乐，说些互相恭维的话，以酒肉为基础，这是昵友，也即人们常说的酒肉朋友;臭味相投，结成死党，而一旦分赃不均，就大动干戈、互相残杀，这是贼友。
古人教育孩子的典故(语言的技巧)
曹操很喜欢曹植的才华，因此想废了曹丕(pī)转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊(yì)的意见时，贾翊却一声不吭。曹操很是奇怪地问：“你为什么不说话?”。
贾翊说：“我正在想一件事呢!”。
曹操问：“你在想什么事呢?”。
贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”。
曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。
在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好?”。
这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言;说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。
王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”
皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。
智慧小语：语言，可以是武器，会伤人;也可以是鲜花，给人带来愉悦。掌握语言的技巧，不是花言巧语，而是以语言为载体，传递爱，熄灭纷争。
>>>点击下一页更多精彩的“古人教育孩子的典故”