有关百色民间故事
有关百色民间故事
百色是广西壮族自治区面积最大的地级市，位于广西西部。而在百色民间流传的故事有很多。下面是学习啦小编为大家准备的有关百色民间故事，希望大家喜欢!
有关百色民间故事篇一
在广西百色市西林县古障镇街上，有三株树龄上千年的大榕树，它们根盘着根，枝攀着枝，千百年来，一年四季枝叶繁茂，郁郁葱葱，像一把巨大的绿伞，把方圆100多米的地面都遮盖得严严实实。树下是人们聚集休闲谈天的场地，树上是鸟类结窝居住的天堂。这三株大榕树，民间有这样一个传说：
古时候，古障村中有个大财主，十分贪婪。尽管他已经十分富有，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，但仍很不满足。他听人说，谁要是天天都能吃到鸟肉，将来灵魂便可化为神鸟飞往天堂享尽荣华富贵。于是，便命令其家奴们天天上山打鸟，专供他食用。
财主手下有一个年轻能干的家奴叫阿达，十分善射。每天上山打鸟，他总是收获颇丰。渐渐地，这一带方圆几十里的山上，鸟儿几乎都被阿达捕尽灭绝了。
一天，阿达又爬到这一带最高的一座山峰王子山上打鸟。本来，这里山高林密，鸟兽众多，但如今却被阿达捕杀得所剩不多了。阿达左寻右觅，直到傍晚的时候，好不容易才在半山腰上远远看见一只鸟儿在一棵大树上蹦来跳去。他连忙挽弓搭箭，“嗖”的一箭射去把鸟儿射落树下。
然而，待他跑到树下寻找射落的鸟儿时，却意外地发现一个年轻貌美的姑娘坐在树下伤心地哭泣，鸟儿却丝毫不见踪影。阿达奇怪地问她为何独自一人来到这深山野岭之中，为何又哭得如此伤心?见阿达连连催问，姑娘才慢慢止住哭声告诉他说：她叫鸟姑，其父母及兄弟姐妹全被恶人杀害了，孤苦伶仃的她如今不但无依无靠，而且还被那些恶人们追杀得只好逃到这深山里来寻找栖身之地，说着又悲伤地痛哭起来。姑娘之悲惨遭遇，不由激起了阿达对恶人的无比愤慨，同时对她产生了无限的同情与爱怜。“是谁那么残忍和狠毒?他在哪?我替你去报仇。”阿达对她说。
鸟姑睁开泪眼瞪了他一眼，摇头痛哭，越哭越伤心。许久，阿达望着西山顶上的夕阳劝她：“别哭啦!天不早了，我送你回家吧。”“我没有家!”鸟姑悲切地说。“如果你不介意，那就先到我家去吧，我有个妹妹年龄与你相仿，恰好可以陪伴你。”阿达说。
就这样，鸟姑便跟随阿达下了山来。一路上，两人谈得十分投机，彼此都有相见恨晚的感觉。阿达则在心里暗暗地恋上了鸟姑。
第二天，当阿达又要上山给财主打鸟时，鸟姑却泪眼汪汪地阻止了他。
阿达告诉她说：“我是财主的奴仆，不听他使唤，是要被杀头的。”鸟姑对她说：“这个我知道。但鸟类是世上可爱的生灵，它们的存在其实对人类有着诸多的益处。再说，和人类一样，鸟类也有自己的家庭，有其父母亲和兄弟姐妹。你如此残忍地射杀它们，拆散它们的家庭，迫使它们妻离子散，家破人亡，难道不觉得伤天害理吗?”“可是，你知道我这是身不由己的呀!”阿达为难地说。
“你知道吗?我就是鸟儿变成的。你每天射杀的那些鸟，都是我的同胞，是我的亲人。如今，幸存的鸟儿们无一不在诅咒着你，盼望有朝一日你会得到应有的报应：要么千刀万剐，要么天打雷霹，如此方解它们心头之恨。但我知道，你也是受害者之一，因此，我今天来到这里，一当然是为了拯救鸟类，二呢，也是为了挽救你。”
鸟姑终于向阿达摊开了自己的身世。听了鸟姑的话，阿达惊讶地说：“原来如此。可我应该怎样去应付这该死的财主呢?所有这些都是他一手造成的呀!”鸟姑说：“这样把，只要你不上山给他打鸟，他必然会来找你。那时，我自然有办法惩治他。”
财主一连两天没见阿达来向他缴纳猎物，果然气势汹汹地登门来欲找阿达算帐。才来到阿达的家门口，便看见屋里走出一位光彩艳丽、美貌无比的漂亮姑娘。
财主那好色贪婪的双眼，立刻垂涎三丈地死死盯着鸟姑说：“你这是哪来的姑娘?我为何没见过?”“她是我妹妹的朋友，昨天刚刚来到。”
听到财主的说话声，阿达立即赶来回答道。“是因为来了这位姑娘，你才竟敢违抗我的命令，不上山去给我打鸟是吧?”财主恶狠狠地对阿达说。阿达刚想向他解释，只见财主一把抓住了鸟姑，说：“我先把她带去，待后才来和你算帐!”说着，便将鸟姑拉走。
“不!老爷，她是无辜的，你不能抓她。”阿达一边喊叫着，一边跟着跑出门去，企图将鸟姑抢回来。“不关你的事，你走开!”鸟姑对阿达说。
“不!我不能没有你。”阿达说着死死地抓住了鸟姑。这时，只见鸟姑、阿达和财主三人竟然慢慢地变成了相互缠绕在一起的三株大榕树。就这样，他们终于永远地屹立在了村子的中央。
没有了那该死的财主之后，鸟类终于又获得了生息和繁衍。为了感激鸟姑和阿达对它们的拯救和保护，它们成群结对地飞来榕树上结窝居住，还不时鸣唱着美丽动听的赞歌。如此年复一年，千年百载地延续着、延续着……
有关百色民间故事篇二
全百色12个县区，共有壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等7个世居民族，一个有趣的现象是，在百色本地，除了壮族是土著民族，其余各民族都是从外地迁移来的，百色的壮族人口占总人口的78.68%。
各民族人口各占比例是多少呢?截止2014年底，百色全市人口为4089800人，各民族人口数量如下：
壮族：人口3217830人，占全市总人口的78.68%，全市12个县(区)圴有分布。壮族是来源于我国南方古代越人的土著民族，有悠久的历史和灿烂的文化，尤其在青铜制造、民居建筑、稻作农业、纺织以及民间文学艺术等方面，有着令人瞩目的成就。壮族以稻作农业为主，崇尚铜鼓，喜唱山歌，擅长织绣，壮锦、绣球工艺久负盛名。壮族信奉多神，崇拜始祖布洛陀。壮族有自己的民族语言，境内壮语大致可分为南部方言和北部方言。
汉族：人口543651人，占全市总人口的13.29%，主要有两个族群：蔗园汉和高山汉，蔗园汉是明末清初从广东沿河迁徙而来，人口约20万，主要分布在右江区、田阳、田东、平果县等右江河谷平原地区，因以种甘蔗为业而得名，除语言外，其生产、生活习俗与壮族无太大差异;高山汉是在清乾隆、嘉庆、道光时期从贵州、云南等省迁徙而来，人口约35万，主要分布在田林、凌云、乐业、隆林等山区县，由于他们聚居在石山高寒地区，俗称“高山汉”。
瑶族：人口157646人，占全市总人口的3.85%。百色瑶族从明代起陆续由广东、湖南、云南、贵州等地迁入，主要分布在田林、西林、凌云、那坡、平果、德保、田东、右江等县(区)。瑶族有自己的语言，百色境内瑶族有蓝靛瑶、盘古瑶、背篓瑶、木柄瑶、大板瑶等五个支系。瑶族民俗内容丰富，长鼓舞和铜鼓舞闻名中外;瑶医瑶药，颇负盛名。
苗族：人口151783人，占全市总人口的3.71%。百色苗族从明末清初开始陆续由贵州省的安顺、兴义等地迁来，主要分布在隆林、西林、那坡、田林等县。苗族有自己的语言，百色境内苗族有偏苗、红头苗(红苗)、清水苗、白苗、花苗、栽姜苗(素苗)等六个支系。苗族能歌善舞，舞蹈多用芦笙伴舞，故统称为“芦笙舞”。
彝族：人口8056人，占全市总人口的0.2%。百色彝族从唐代开始陆续由云南和贵州等邻省迁来。百色境内彝族有黑彝、白彝、红彝三个支系。黑彝主要分布于隆林、西林、田林等县;白彝和红彝聚居于那坡县。彝族有自己的语言和文字，彝族人珍爱铜鼓，能歌善舞，流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。
仡佬族：人口3806人，占全市总人口的0.09%。是广西仡佬族人口最多的地区。百色市的仡佬族约在清初从贵州迁来，主要公布在隆林、西林，仡佬族有自己的语言，仡佬族人爱唱歌，有丰富的民歌的民间传说，有富于民族特色的“八仙”乐曲、“牛筋舞”和民间故事。
回族：人口601人，占全市总人口的0.01%。百色市的回族从明末起陆续从陕西、广东梅南、甘肃、桂林等地迁来，主要聚居在右江区和靖西等县的城内，至今仍保留原有的传统。回族人因与汉放人长期交往，已通用汉语、使用汉文，只是在宗教活动中还保留着一些波斯语和阿拉伯语的词汇。回族全民族信仰伊斯兰教。
其他民族：其他民族人口6427人，占总人口的0.16%。
再看一下右江区的情况：
截止2014年底，右江区总人口为358302人，有壮、汉、瑶、回4个世居民族，各世居民族人口及其分布情况如下：
壮族：人口263238人，占全区总人口的73.47%。分布在全区各乡镇及城区，其中泮水、大愣、永乐、阳圩等乡镇壮族人口最多。
汉族：人口77924人，占全区总人口的21.75%。主要分布在百城、龙景和四塘。
瑶族：人口12822人，占全区总人口的3.58%。大部分分布在汪甸和龙川，大愣和四塘也有少量居住。
回族：人口仅323人，占全区总人口的0.09%。全部居住在城区。
除了这4个世居民族处，右江区内还有少量的苗族、侗族、仫佬族、彝族等外来民族，人口3995人，占全区总人口的1.11%。
以上资料来源于右江民族博物馆和平圩民族新村的宣传栏，但有一个疑问，上面说到的百色汉族有蔗园汉和高山汉两个族群，但住在百色城区内讲白话的汉族属于哪个族群呢?他们肯定不属于蔗园汉和高山汉，据说他们是在清朝时从广东新会迁移来的，百色名人梁宗岱的父亲就是广东新会迁来百色的，解放街的那些古建筑什么会馆的就是他们建的。
他们属于哪个族群呢?人口又有多少?
有关百色民间故事篇三
田林县隶属于百色市，是广西土地面积第一大县。森林覆盖率高，矿产资源、民俗文化丰富，是我国北路壮剧的发源地。被称为“中国北路壮剧之乡”“中国八渡笋之乡”“中国灵芝之乡”。关于历史“西林教案”
1852年，法国侵略者派天主教神甫马赖潜到田林县定安镇一带，以传教为名进行非法活动。马赖等人目无官府，肆意横行。1856年2月，西林县知事张鸣风顺应民心，依法将马赖及其忠实信徒白小满、曹贵等三人在定安教场斩首示众，这就是当时震惊中外的“西林教案”。
法国拿破仑三世以此为借口，向中国发动第二次鸦片战争，并强迫清政府在西林县城定安镇建起规模较大的天主教堂，定安镇从此成为法国传教士宣传洋教的一个据点，1994年，“西林教案”遗址被列为文物保护单位。关于民俗北路壮剧
北路壮剧原叫“土戏”，起源于明朝末年的田林县旧州镇，清朝康熙二十年(1681)就有了内容丰富的唱本《太平春》，至今已有300多年的历史。它的形成经历了板凳戏、门口戏、游院戏、地台戏、搭台戏等阶段。
北路壮剧音乐至今已有36个声腔。“正调”是北路壮剧的主要唱腔，调式稳固明朗，旋律甜静优美。上演的剧目除了神话、历史故事还有自己创编的剧目。2006年，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“吼敢”壮剧节
“吼敢”(壮语译音)是桂西一带壮族地区的民间传统歌圩节，起源于青年男女幽会对唱情歌、找意中人的民间活动，每年农历三、四月间举行。如今已发展成为当地各民族的聚会活动。
一年一度的节日，活动都精彩纷呈。有“千人百家宴”，多种当地特色美食，让人大饱口福，还有经典的大型壮族民族风情歌舞表演，充分体现了田林的民俗文化。田林瑶族铜鼓舞
是田林县瑶族人民自创的民间舞蹈，至今已有200多年的历史。铜鼓是瑶族祖先迁徙携带的宝物，一直被视为神灵。
每年农历正月初一至正月三十，瑶寨都要跳铜鼓舞，纪念先人，欢庆节日，祈求健康长寿、六畜兴旺、五谷丰登。2008年，该舞蹈被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。壮族祭瑶娘
有300多年历史的“祭瑶娘”是弄光村独特的民间习俗，村民们举行舞狮、抛锦包、竹筒对歌、壮剧表演、长桌宴等系列传统活动，表达对传说中敢于冲破世俗偏见嫁到壮家的本村始祖“瑶娘”的爱戴和纪念。祭瑶娘已被列入广西非物质文化遗产保护名录。渭祥村沙包节
每年的农历二月初六，当地都会举办一年一度的沙包文化节，这天，瑶寨的姑娘小伙子们都会穿上节日的盛装，并且邀请其他乡瑶寨的青年以及外来的游客一起，互抛沙包，跳瑶族舞蹈，唱瑶家山歌，好不热闹。花扇舞
起源于旧州镇板坚村。清朝嘉庆年间，板坚村有数十位姑娘为异姓姐妹，她们团结互助、亲密无间，遇到社交活动均结伴而行，平时扇不离手。与男青年对唱山歌时，习惯用花扇当作绣花圈，模仿绣花动作，转动花扇。经过历代师传、提炼、加工，形成今天的花扇舞及北路壮剧的扇法。田林百家宴
又称“长桌宴”，是田林当地独特又古老的民俗文化，也叫“合拢饭”，亦称“打平伙”，其目的是“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”，后来逐渐演绎为联谊性质的聚餐。
如今，田林县“长桌宴”被看作是热情好客、团结友爱、和谐大同的文化象征，长桌上所有的食物都摊在芭蕉叶上任凭来客取舍，随心所欲。关于景点岑王老山自然保护区
景区位于田林县浪平乡，拥有桂西原生性最好、连片面积最大的阔叶林，主峰是广西第四高峰，被称为“桂西层脊”，素以春岚、夏瀑、秋云、冬雪四季美景不同而著称。
每年的四五月份，这里的杜鹃花盛开，来看一场姹紫嫣红的杜鹃花海，美不胜收。众多摄影爱好者前来摄影留念。三川洞风景区
位于田林县浪平乡香维村与大保村之间，是个山水如画，洞群密布，有如世外桃源的旅游胜地。方圆几十平方公里的三川群山叠嶂雄伟壮观，清澈明亮的小河依次从三座大山的底部穿透而过，每个穿洞的出入口仿佛一片片如刀削斧劈般的石壁突兀而出横亘河谷，巍峨耸立直插云霄，令人叹为观止。驮娘峡
驮娘峡左岸是一高大的原始岩林山，岩壁从江底直立千尺，岩石千奇百怪，恰似一幅千年古壁画;右岸(广西一侧)是一座高耸入云的岩石山，危岩层叠，直指苍穹。整段驮娘峡长约3公里。钳牙峡
位于流经田林县弄瓦瑶族乡的驮娘江上，从弄瓦瑶族乡的周马屯上溯七八百米便到。又名“鸳鸯峡”，土名为“内钳”。“钳”，壮语意为“陡峭”。可乘机动船游览此峡。行船峡里，犹如处在一个特长特大的大石槽中。关于美食田林八渡笋
原产于田林县八渡瑶族乡，清代刊印的《珠玑幼学故事琼林》已标有其名，清朝时曾被列为十大贡品之一。脆嫩无渣、美味可口，它富含糖类、蛋白质、微量元素等。田林灵芝
灵芝又称灵芝草，是中国传统珍稀药材，可增强人体免疫力，调节血糖等。田林盛产天然野生灵芝，全县年产量400吨左右，有“中国灵芝之乡”的美誉。田林茶油
茶油是田林县传统食用油，全县均产茶油，目前全县茶油面积23万亩，年产油茶5000吨。茶油脂肪酸的构成与橄榄油十分相似，被誉为“东方橄榄油”。高龙龙井茶
田林县高龙龙井茶属杭州西湖龙井品种，由于高龙乡独特的气候条件，种出来的茶气味清香、浓郁，深受人们的喜爱。辣椒骨
是田林苗族同胞的传统食品，主要以猪骨(鸡骨、牛骨、羊骨)、辣椒等原料制作而成。辣椒骨和一般的辣椒酱不同，其味辣而不烈，香气馥郁，鲜酥油滑，美味可口。定安豆腐乳
田林县定安镇民间传统工艺食品，鲜美爽口、风味别具一格、能增进食欲，深受当地人喜爱。关于交通
南宁至田林县全程约311公里，大约需要4小时左右的车程。进入广昆高速，行驶约174公里，进入汕昆高速，行驶约83公里，进入福昆线，行驶4.5公里左右，可到达田林县城。