关于藏族的故事3篇

关于藏族的故事3篇

　　关于藏族的故事 西藏商人和印度商人

　　从前，有两个商人。一个是西藏商人，另一个是印度商人。他们都很聪明，想尽一切办法填满自己的钱包。

　　有一次，印度商人在罐头筒里灌满水，贴上“酥油罐头”的标志，运到西藏去卖。西藏商人呢，做了一批假藏刀，刀柄和刀鞘搞得很漂亮，刀子是木头削的，带到印度出售。两个商人在半路相遇了。印度商人见西藏商人的藏刀很不错，便提议用自己的酥油交换，没想到西藏商人满口承应，两人很快就做成了这笔生意，还用印度和西藏的礼节热情地道别。

　　印度商人觉得自己占了便宜，回家路上跟喝醉了酒一样又笑又唱。他从市场买了一只椰子，想试试藏刀的锋芒;才发现刀子是木头的，自己也上了当。他对天发誓说：“菩萨作证，我一定要好好教训这个藏族人。”同样，西藏商人走在路上。想尝尝新鲜酥油的味道，结果喝了满口脏水，气得他满脸通红，下决心要报复他一下。

　　过了不久，他们又在老地方见面了。因为他们卖的都是假货，互相挥了挥手就算事情通通过去了。印度商人说：“老兄，看起来你是个聪明的人，我有个办法，能赚一笔钱，你干不干?”西藏商人说：“只要办法巧妙，当然干。”印度商人便详详细细地告诉他：“老兄!你好好听着：在我的家乡，有一户财主，阿爸是藏族人，已经过世一年多了。你就装做死者的弟弟，说他活着的时候，答应分给你一些钱财。他们如果答应，那就有话说了;如果不答应，你就大哭大闹，要到坟墓里找哥哥对证。到时候，我挖一个洞，躲在坟墓里，装着死者的声音和你说话。你看，怎么样?”西藏商人拍手称好，两人同时来到印度，按商量好的去做。

　　西藏商人来到财主家，提到死者的名字，女主人说：“他就是我的丈夫，已经过世一年多了。”西藏商人一听，放声大哭起来：“哥哥呀哥哥!你死得太早了!”女主人又难过，又惊奇，因为她从来没听丈夫提起过西藏还有这么一个弟弟。西藏商人又说：“哥哥生前答应留给我一部分钱财，不知放在哪里了?”女主人说：“你可不要乱讲，我丈夫根本没有你这样一个弟弟，也没有答应留给任何人钱财。”西藏商人非常生气，问：“我哥哥葬在什么地方?我要找他说话!”女主人说：“人都死了，哪里还能说话?”西藏商人说：“这个不用你管，这是我们藏族的习惯。”女主人说：“那好，只要棺材里的人能开口，我一定按照他的意愿做。”

　　西藏商人在女主人的陪伴下，来到她丈夫的坟墓跟前。西藏商人问一声，躲在地洞里的印度商人答一声，两人一问一答，弄得女主人信以为真。最后，西藏商人搬了一块大石头，堵住地洞的口子，跟着女主人回到府上，弄了一大包金银宝石和绸缎走了。

　　印度商人花了很大的力气，才推开石头，从地洞里爬出来，知道西藏商人早早地已经走了。他想：“这个藏族人，强壮得象头牦牛。我呢，象猴子一样瘦弱，打是打不过他的，只有动脑筋骗他。”便从市场上，买了一双非常漂亮的皮靴，不分日夜地从小路赶到西藏商人的前头，先在路上丢下一只靴子，走了百多步，又扔下一只靴子，自己躲在路边的牛蒡里。果然，等了一阵，西藏商人背着包袱过来了，他看见第一只靴子，口里嘀咕道：“靴子是不错，可惜只有一只!”说完，继续往前走，看到第二只靴子，他大声喊叫起来：“哎呀，这么好的靴子，我为什么不要呢?”便放下包袱，往回去捡第一只靴子，就在这个时候，印度商人偷偷地从牛蒡里溜出来，背着装满金银和绸缎的包袱跑了。

　　西藏商人捡回来靴子，不见了包袱。他知道准是印度商人搞的鬼，跟在后面就追。追呀，追呀，追了半天，印度商人忽然不见了，只有脚迹留在草堆边。他想，这只狡猾的狐狸，肯定钻进草堆了。草堆这么大，我怎么能找着他呀?还是想个主意，让他自己出来的好!

　　夜里，天黑得跟地狱一样。西藏商人弄来一副铃铛，一边摇，一边绕着草堆走。印度商人躲在草堆里，听见马铃声，心里高兴极了。他心里琢磨着，只等这匹马走到自己身边，就窜出去骑上，西藏商人就是有四条腿，也别想追上我了。

　　想到这里，刚好马铃响到了自己身边，印度商人赶紧跑出草堆，在黑暗里摸索着想抓住马缰，谁知自己倒被一只大手逮住了。就近一看，还是那个西藏商人!他只好低下脑袋，自认倒霉。

　　关于藏族的故事 藏族沐浴节

　　每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢? 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托.云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。 这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。 从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

　　关于藏族的故事 女神贡堂拉姆的传说

　　从前，拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧!”便和琼吉结了婚。

　　结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，苦活累活叫她干，剩饭冷茶叫她吃。一天，老太婆早早地就喊：“儿子嘎丹起来呀!媳妇琼吉起来呀!起来到山上砍刺柴。儿子只要砍一小捆就行了，媳妇要砍一大捆才能回家。”

　　琼吉砍着刺柴，被尖刺戳了手，一边哭一边唱：

　　啊喷喷，我多么悲伤，

　　哎嘛嘛，我多么难过;

　　野兽爪子一样的刺柴，

　　琼吉我不会割呵不会割。

　　嘎丹听了，赶紧走过去，用袖擦干琼吉的眼泪，唱道：

　　琼吉别哭琼吉莫悲伤，

　　琼吉别哭琼吉莫难过。

　　你到树荫下边歇歇吧，

　　阿哥我来帮你割帮你割。

　　琼吉躺在大树底下，很快就睡着了。拉萨河对岸贡堂寺里，有位贡堂拉姆女神，他看见嘎丹年青标致，早就想把他弄去当自己的丈夫。这时，她变化成一位美丽的小姐，带着两个丫鬟，出现在嘎丹的身边，笑嘻嘻地说：

　　请你听一听吧，

　　青年阿乌嘎丹!

　　请你想一想吧，

　　阿乌嘎丹青年。

　　我不是普通女子，

　　我是贡堂拉姆女神。

　　咱俩结为夫妻，好不好?

　　咱俩同居三年，成不成?

　　实在不能成婚的话，

　　交换戒指行不行?

　　嘎丹听了，脸上起了乌云.一边砍柴，一边回答道：

　　请你听一听吧，

　　贡堂拉姆女神，

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你结成夫妻;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你同居;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你交接戒指。

　　贡堂拉姆很不高兴，在嘎丹的鼻子上捏了一下，说：“梅多曲巴节(梅朵曲巴节：拉萨河南岸贡堂寺的一个节日，每年藏历四月十五日举行。梅朵，是花;曲巴，是供品。可译为给神佛献花卡节。)上等着你!”说完，就象清风一样消隐了。

　　嘎丹把刺柴捆成两捆，一捆牦牛那么大，一捆山羊那么小。对琼吉说：“下山的时候，大的归我，小的归你;进门的时候，大的归你，小的归我。”

　　嘎丹的阿妈站在院子里，等候儿子媳妇回来。她左手抓把牛粪灰，右手拿根拨火棍，咬牙切齿地说：“媳妇呀媳妇，你要偷懒的话，我就用炉灰撒进你的眼睛，棍子敲你的脑壳。”过了不久，儿子媳妇背着刺柴回来了，媳妇背的一捆有耗牛大，儿子的呢，只有山羊那么大。老太婆高兴得咧开没牙的嘴笑。儿子问：“阿妈!阿妈!你左手抓着牛粪灰干什么?右手拿着拨火棍干什么?”阿妈说：“嘻嘻!炉灰是撒在牛屎上的，拨火棍是赶牛犊用的。”

　　第二天，天还没亮，老太婆又躺在垫子上喊：“儿子嘎丹起来呀!媳妇琼吉起来呀!起来到河边割水草。儿子割一小捆就行了，媳妇要割一大捆才准回家。”

　　琼吉站在水里，冻得全身发抖，她一边哭一边唱：

　　啊啧啧，我多么悲伤，

　　哎嘛嘛，我多么难过!

　　河水呵，这么凉这么凉，

　　水草呵，我不会割不会割。

　　嘎丹听了，把妻子扶上岸，用帽子擦干她的眼泪，唱道：

　　琼吉别哭琼吉莫悲伤，

　　琼吉别哭琼吉莫难过;

　　水凉，你上岸歇歇吧，

　　阿哥我来帮你割帮你割。

　　琼吉坐在河岸上，很快就睡着了，贡堂拉姆女神，变成一位标致的尼姑，带着两个伴当，出现在拉萨河边。她喜孜孜地说：

　　清你听一听吧，

　　青年阿乌嘎丹;

　　诸你想一想吧，

　　阿乌嘎丹青年。

　　我不是平常的女子，

　　我是贡堂拉姆女神。

　　咱俩结为夫妻，好不好?

　　咱俩同居三年，成不成?

　　实在不能成婚的话，

　　交换个戒指行不行?

　　嘎丹听了，眼里燃起怒火.一边割草，一边回答道：

　　请你听一听吧，

　　贡堂拉姆女神;

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你结成夫妻;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你同居;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你交换戒指。

　　贡堂拉姆更加不高兴了，在嘎丹的鼻子上用力一捏，说：“梅朵曲巴节上等着你，等着你!”说完，就象烟雾一样不见了。

　　他们又跟昨天一样，开始嘎丹背大捆，琼吉背小捆，到家琼吉背大捆，嘎丹背小捆，老太婆看见乐得合不拢嘴，从此不再打媳妇了。

　　藏历四月十五日，是拉萨河南岸贡堂寺的梅朵曲巴节。临近的男伴女伴，都来邀他们过河去看热闹;嘎丹想起贡堂拉姆女神的话，怎么也不肯动身。老太婆说：“去吧!去吧!比你阔的人有，比你穷的人也有;比你大的人有，比你小的人也有;和你作对的人有，跟你要好的人也有。伯什么?”

　　嘎丹听了母亲的话，领着妻子琼吉，跟大伙一起坐牛皮船渡过拉萨河。贡堂拉姆变成一只花喜鹊，在拉萨河上空不停地盘旋，牛皮船也跟着不停地打圈圈，眼看一船人都要淹死了，阿乌嘎丹唱道：

　　请你听一听呵，

　　贡堂拉姆女神!

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　你要是恨一匹马，

　　何必害死百匹马?

　　你要是恨一个人，

　　何必淹死满船人?

　　小伙子这么一唱，喜鹊飞回了贡堂寺楼上。拉萨河里风平浪静了，牛皮船不再打圈了。

　　没过好久，贡堂拉姆又变成一只黑乌鸦，飞到拉萨河上空不停地鸣叫，空中刮起狂风，河上涌起波涛，牛皮船眼看要打翻了。嘎丹又唱道，

　　请你听一听吧，

　　贡堂拉姆女神;

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神;

　　你要是恨一匹马

　　何必杀死百匹马?

　　你要是恨一个人，

　　何必淹死满船人?

　　唱完，取下戒指抛向天空，乌鸦衔着戒指，飞到贡堂寺去了。拉萨河上风停了、浪静了，牛皮船到了柳东香嘎渡口(柳东香嘎渡口：在拉萨城东，大桥未建之前，这里是牛皮船摆渡的地方。)。大伙高高兴兴上了岸，快快活活赶庙会去了。

　　嘎丹走着走着，脑袋突然痛得要命，他坐在路边，对妻子说：“琼吉，我想喝水!”琼吉跑到河边，用腰带沾了一点水，

　　滴在嘎丹的口里，嘎丹断断续续地说：“好琼吉，我……我……走……了，女神……贡……堂……拉姆，逼着我……做……她的……丈……夫。”说完，灵魂就被女神勾走了。

　　琼吉见丈夫断了气，哭得死去活来，她想：“在这个苦难的世界上，除了丈夫嘎丹，还有谁疼我爱我呢?”一气之下，拔出短刀，刺进自己胸脯。她的灵魂晃晃悠悠，跟着丈夫进了贡堂寺。

　　贡堂拉姆得到了嘎丹的戒指，逼着他和自己成婚，嘎丹苦苦哀求道：“一根针不能两头尖，一个人不能有两颗心，我有了妻子琼吉，不能再和你成亲。”贡堂拉姆十分恼火，罚嘎丹在寺庙里背水劈柴做苦工。

　　琼吉的灵魂也进了寺庙，知道这个情形，便向贡堂拉姆苦苦哀求：

　　请你行行好吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　请把丈夫还给我，好不好?

　　让我和他见见面，行不行?

　　实在不行的话，

　　我来当个佣人成不成?

　　贡堂拉姆没有得到嘎丹，对琼吉恨得咬牙切齿，把一肚子妒火，通通发在琼吉身上：

　　竖起耳朵听呵，

　　可恨的琼吉姑娘

　　你想接他回家吗?不行!

　　你想和他见面吗?不行!

　　你要留在我这里，

　　只能当根拔火棍!

　　琼吉为了见到嘎丹，便变成一根拨火棍，哪晓得狠心的贡堂拉姆，白天烧、晚上烧，很快就把拨火棍烧焦了;琼吉没有办法，又变成一把扫帚，贡堂拉姆白天扫、晚上扫，很快把它扫烂了。最后，琼吉变成了水井边上的搁桶石，每次嘎丹来背水的时候，她虽然不会说话，眼泪却点点滴滴从石头上渗出来。

　　拉萨老人都说：挖人家的墙脚，夺别人的丈夫，是从贡堂拉姆女神开始的。大家十分同情琼吉姑娘，逢年过节，都在搁桶石边插经幡、撒糌粑，燃起袅袅的松烟。

　　从前，拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧!”便和琼吉结了婚。

　　结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，苦活累活叫她干，剩饭冷茶叫她吃。一天，老太婆早早地就喊：“儿子嘎丹起来呀!媳妇琼吉起来呀!起来到山上砍刺柴。儿子只要砍一小捆就行了，媳妇要砍一大捆才能回家。”

　　琼吉砍着刺柴，被尖刺戳了手，一边哭一边唱：

　　啊喷喷，我多么悲伤，

　　哎嘛嘛，我多么难过;

　　野兽爪子一样的刺柴，

　　琼吉我不会割呵不会割。

　　嘎丹听了，赶紧走过去，用袖擦干琼吉的眼泪，唱道：

　　琼吉别哭琼吉莫悲伤，

　　琼吉别哭琼吉莫难过。

　　你到树荫下边歇歇吧，

　　阿哥我来帮你割帮你割。

　　琼吉躺在大树底下，很快就睡着了。拉萨河对岸贡堂寺里，有位贡堂拉姆女神，他看见嘎丹年青标致，早就想把他弄去当自己的丈夫。这时，她变化成一位美丽的小姐，带着两个丫鬟，出现在嘎丹的身边，笑嘻嘻地说：

　　请你听一听吧，

　　青年阿乌嘎丹!

　　请你想一想吧，

　　阿乌嘎丹青年。

　　我不是普通女子，

　　我是贡堂拉姆女神。

　　咱俩结为夫妻，好不好?

　　咱俩同居三年，成不成?

　　实在不能成婚的话，

　　交换戒指行不行?

　　嘎丹听了，脸上起了乌云.一边砍柴，一边回答道：

　　请你听一听吧，

　　贡堂拉姆女神，

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你结成夫妻;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你同居;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你交接戒指。

　　贡堂拉姆很不高兴，在嘎丹的鼻子上捏了一下，说：“梅多曲巴节(梅朵曲巴节：拉萨河南岸贡堂寺的一个节日，每年藏历四月十五日举行。梅朵，是花;曲巴，是供品。可译为给神佛献花卡节。)上等着你!”说完，就象清风一样消隐了。

　　嘎丹把刺柴捆成两捆，一捆牦牛那么大，一捆山羊那么小。对琼吉说：“下山的时候，大的归我，小的归你;进门的时候，大的归你，小的归我。”

　　嘎丹的阿妈站在院子里，等候儿子媳妇回来。她左手抓把牛粪灰，右手拿根拨火棍，咬牙切齿地说：“媳妇呀媳妇，你要偷懒的话，我就用炉灰撒进你的眼睛，棍子敲你的脑壳。”过了不久，儿子媳妇背着刺柴回来了，媳妇背的一捆有耗牛大，儿子的呢，只有山羊那么大。老太婆高兴得咧开没牙的嘴笑。儿子问：“阿妈!阿妈!你左手抓着牛粪灰干什么?右手拿着拨火棍干什么?”阿妈说：“嘻嘻!炉灰是撒在牛屎上的，拨火棍是赶牛犊用的。”

　　第二天，天还没亮，老太婆又躺在垫子上喊：“儿子嘎丹起来呀!媳妇琼吉起来呀!起来到河边割水草。儿子割一小捆就行了，媳妇要割一大捆才准回家。”

　　琼吉站在水里，冻得全身发抖，她一边哭一边唱：

　　啊啧啧，我多么悲伤，

　　哎嘛嘛，我多么难过!

　　河水呵，这么凉这么凉，

　　水草呵，我不会割不会割。

　　嘎丹听了，把妻子扶上岸，用帽子擦干她的眼泪，唱道：

　　琼吉别哭琼吉莫悲伤，

　　琼吉别哭琼吉莫难过;

　　水凉，你上岸歇歇吧，

　　阿哥我来帮你割帮你割。

　　琼吉坐在河岸上，很快就睡着了，贡堂拉姆女神，变成一位标致的尼姑，带着两个伴当，出现在拉萨河边。她喜孜孜地说：

　　清你听一听吧，

　　青年阿乌嘎丹;

　　诸你想一想吧，

　　阿乌嘎丹青年。

　　我不是平常的女子，

　　我是贡堂拉姆女神。

　　咱俩结为夫妻，好不好?

　　咱俩同居三年，成不成?

　　实在不能成婚的话，

　　交换个戒指行不行?

　　嘎丹听了，眼里燃起怒火.一边割草，一边回答道：

　　请你听一听吧，

　　贡堂拉姆女神;

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你结成夫妻;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你同居;

　　我有妻子琼吉，

　　不能和你交换戒指。

　　贡堂拉姆更加不高兴了，在嘎丹的鼻子上用力一捏，说：“梅朵曲巴节上等着你，等着你!”说完，就象烟雾一样不见了。

　　他们又跟昨天一样，开始嘎丹背大捆，琼吉背小捆，到家琼吉背大捆，嘎丹背小捆，老太婆看见乐得合不拢嘴，从此不再打媳妇了。

　　藏历四月十五日，是拉萨河南岸贡堂寺的梅朵曲巴节。临近的男伴女伴，都来邀他们过河去看热闹;嘎丹想起贡堂拉姆女神的话，怎么也不肯动身。老太婆说：“去吧!去吧!比你阔的人有，比你穷的人也有;比你大的人有，比你小的人也有;和你作对的人有，跟你要好的人也有。伯什么?”

　　嘎丹听了母亲的话，领着妻子琼吉，跟大伙一起坐牛皮船渡过拉萨河。贡堂拉姆变成一只花喜鹊，在拉萨河上空不停地盘旋，牛皮船也跟着不停地打圈圈，眼看一船人都要淹死了，阿乌嘎丹唱道：

　　请你听一听呵，

　　贡堂拉姆女神!

　　请你想一想吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　你要是恨一匹马，

　　何必害死百匹马?

　　你要是恨一个人，

　　何必淹死满船人?

　　唱完，取下戒指抛向天空，乌鸦衔着戒指，飞到贡堂寺去了。拉萨河上风停了、浪静了，牛皮船到了柳东香嘎渡口(柳东香嘎渡口：在拉萨城东，大桥未建之前，这里是牛皮船摆渡的地方。)。大伙高高兴兴上了岸，快快活活赶庙会去了。

　　嘎丹走着走着，脑袋突然痛得要命，他坐在路边，对妻子说：“琼吉，我想喝水!”琼吉跑到河边，用腰带沾了一点水，

　　滴在嘎丹的口里，嘎丹断断续续地说：“好琼吉，我……我……走……了，女神……贡……堂……拉姆，逼着我……做……她的……丈……夫。”说完，灵魂就被女神勾走了。

　　琼吉见丈夫断了气，哭得死去活来，她想：“在这个苦难的世界上，除了丈夫嘎丹，还有谁疼我爱我呢?”一气之下，拔出短刀，刺进自己胸脯。她的灵魂晃晃悠悠，跟着丈夫进了贡堂寺。

　　贡堂拉姆得到了嘎丹的戒指，逼着他和自己成婚，嘎丹苦苦哀求道：“一根针不能两头尖，一个人不能有两颗心，我有了妻子琼吉，不能再和你成亲。”贡堂拉姆十分恼火，罚嘎丹在寺庙里背水劈柴做苦工。

　　琼吉的灵魂也进了寺庙，知道这个情形，便向贡堂拉姆苦苦哀求：

　　请你行行好吧，

　　贡堂拉姆女神!

　　请把丈夫还给我，好不好?

　　让我和他见见面，行不行?

　　实在不行的话，

　　我来当个佣人成不成?

　　贡堂拉姆没有得到嘎丹，对琼吉恨得咬牙切齿，把一肚子妒火，通通发在琼吉身上：

　　竖起耳朵听呵，

　　可恨的琼吉姑娘

　　你想接他回家吗?不行!

　　你想和他见面吗?不行!

　　你要留在我这里，

　　只能当根拔火棍!

　　琼吉为了见到嘎丹，便变成一根拨火棍，哪晓得狠心的贡堂拉姆，白天烧、晚上烧，很快就把拨火棍烧焦了;琼吉没有办法，又变成一把扫帚，贡堂拉姆白天扫、晚上扫，很快把它扫烂了。最后，琼吉变成了水井边上的搁桶石，每次嘎丹来背水的时候，她虽然不会说话，眼泪却点点滴滴从石头上渗出来。

　　拉萨老人都说：挖人家的墙脚，夺别人的丈夫，是从贡堂拉姆女神开始的。大家十分同情琼吉姑娘，逢年过节，都在搁桶石边插经幡、撒糌粑，燃起袅袅的松烟。

　　讲述：拉孜县拉孜区卓拉 日喀则城关区尼玛彭多 贡嘎县岗巴公社次仁

　　1979年7月记录

　　1980年1月第一次整理

　　1982年2月第二次整理

　　附记：在拉萨东郊大约五公里处，有一座建于宋代的古老寺庙，叫“贡堂寺”。寺里供奉一位保护女神，叫贡堂拉姆。这个讲女神拆散和睦的家庭，霸占有妇之夫的故事，在藏族群众中流传极广。

　　从我们的几个记录材料看，这个传说有三个结尾，一是嘎丹死后，妻子琼吉把他的尸骨收回，最后又复活了;二是嘎丹被迫和女神结了婚，琼吉来到寺庙，背了三年水，烧了三年火，最后也成了神;第三种是琼吉变成了搁桶石。我们整理时，采用了这个结尾。