哲学感悟论文

哲学感悟论文

　　国学大师南怀瑾所著的《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》和《庄子諵譁》从中国传统文化的角度讲述了许多问题，引发了众多读者的浓厚兴趣。以下是学习啦小编整理分享的哲学感悟论文的相关资料，欢迎阅读!

　　哲学感悟论文篇一

　　感悟南怀瑾的人生哲学

　　国学大师南怀瑾所著的《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》和《庄子諵譁》从中国传统文化的角度讲述了许多问题，引发了众多读者的浓厚兴趣。本刊特摘张耀伟《》一文，诠释南先生在人生方面的思想，以飨读者。

　　近一个时期来，我常常看书至深夜，由于从事新书编辑的原因，读得最多的是南怀瑾先生的著作《南怀瑾讲演录》和《南怀瑾与彼得•圣吉》，越读越难释手。很多时候，作为一个步入不惑之年的人，总是无法看透人生。李白说“今人不见古时月，今月曾经照古人，世间行乐亦如此，古来万事东流水”。很多人满腹经纶，但常常让人感觉做人学问的贫乏。多少年来人生为何?何为人生?成为一个永远也解不开的谜。

　　人生为何?人为什么活着?何为人生?人生的目的是什么?人生的形态林林总总，人生的目的五光十色，有美丽善良的，有丑陋恶毒的;人生有以服务为人生目的，以享乐为人生目的，以追求真善美为人生目的。而南先生则说“人生以人生为目的，没有另外的答案”。这是充满哲学思辨的回答。他从本体论、认识论、价值论上来探析人生。南先生在讲演录中说：“明朝时一个年轻人讲人生啊，世界上任何一个人，都只做三件事走路：自欺、欺人、被人欺，自骗、骗人、被人骗。我常常哈哈大笑，秦始皇、汉武帝、蒋介石等都是一样，也包括我嘛，也是一样。所以，我贡献人家，一个人的生活要检点一下。”

　　人类生命从何而来?死后还有没有生命?这需要用本体论来研究。南先生在《南怀瑾与彼得•圣吉》中有较深刻的探讨。

　　人的生命是什么?又需要从认识论上来分析。而人生的目的就关乎到价值论了。归结起来，要搞清楚人生为何，何为人生是认知科学、哲学等范畴的内容。

　　《南怀瑾与彼得•圣吉》在解释禅时讲道：

　　一转，八苦，五蕴。八苦：生、老、病、死、爱(离别)、怨、憎、会。五蕴(又名五阴)色：生理的，地、水、风、火、空。受：感觉。想：思想知觉。行：动力动能。识：精神。五蕴之苦可以写出很多小说、散文。经常有人会唠叨三句话：莫名其妙生来，无可奈何活着，不知所以然死去。这是对生命认识的混沌，痛苦矣!

　　二转，苦从何来?灭是道之果，道是灭之因。灭除一切痛苦，涅槃寂灭。人有很多欲望，想要得到，又永远觉得少一点，贪生又是现代人常常念道的，“生年不满百，常怀千岁忧”。在本体论上找寻解除贪欲的烦恼，南先生常以“无所住而其心”来教诲门生，也就是心境非常活泼，不被任何一个现象拖住了，非常潇洒的、空灵的。乃至倒霉也不掉眼泪不伤悲，得意也不特别欢喜。意即，一切放下!去你的吧!

　　三转，即十二因缘：无明行识名色六，触受爱取有生死。一般未接触过佛学的人，似很难理解，听南先生解释后，其义并不晦涩，大致意思是，睡觉无意识就是无明，醒了就是行识，有力了，有思想意识了，身体有感觉了，名色即地、水、火、风、空。六人是声色香味触法，触就是触觉，受就是感受，爱即欢喜，有爱即取，有生即会有死。近年来，我在南先生的书中体会到些许中国文化中佛学关于生命科学的精髓。

　　南先生博观而约取，娓娓道来人生的真谛“人生以人生为目的”。人们通常相信性格决定命运。这里的性格就是品格，我理解为是人的价值观、人生观，人的天赋，人的教育程度，人的生活习惯，人的机遇，人的处事能力等。这里有形而上的，也有形而下的，每个人对世界的认识都不尽相同，但同样的机会对不同的人会有不同的效果。

　　目前中国在经济崛起之时伴随着不和谐，不公平带来的不和谐，区域发展不均衡带来的不和谐，人与自然不和谐带来的严重后果就是社会问题。当一个人只想自己生存的时候，以占有他人的利益为一种行为动机，那么严峻的社会问题会影响民族前进的步伐。

　　人生的目标应该是丰富美丽的，这就是人的生命源泉。法国哲学家居友说：“个人的生命应该为他人放散，在必要的时候还应该为他人牺牲。我们的天性要我们这样做，就像植物不得不开花似的，纵然开花以后便会继之死亡，它仍旧不得不开花。”哲学家的词语美丽而壮烈。我们每个人能多一点仁爱，多一点宽容，多一点同情，多一点帮助，多一点欢乐，这该会有多美好啊!这比只顾自己的生存要有意义得多。

　　一个人、一个国家、一个民族都有生存的权利，但生存需要有规则，违反规则，生命就会干枯!

　　人生为何，何为人生，古今中外许多思想家都作过研究，此可归入“人学”范畴，在已出版的人学书籍里，我们大凡看到了从多个角度来研究人的，不外乎从政治、经济、文化、社会、科学、哲学、宗教等层面来审视的，而不论运用哪个方法，芸芸众生的人生不外乎：顺其自然的人生、追逐功利的人生、崇尚道德的人生、超我的人生。

　　南先生对人生阐述正涵盖了哲学、社会、经济、教育等各层面。

　　顺其自然的人生，就是顺乎自然，顺乎自然规律，顺乎社会潮流。正如古诗云“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则”，“日出而作，日入而息，不识天工，安知帝力”，也就是“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。这里讲帝之则就是要遵守自然界的法则，违背了这三个法则，自然界就会给人

　　类施予“恶报”。全球气温变暖，四季更迭气象异常，冬天花草发芽，雷声振振，春秋大寒冷如冬。人类在为满足需求消费时，对自然界的尊重不够，而导致人与自然的失衡，自然资源与人类社会发展形成严重的“不和谐”，科技愈发达，人们更要尊重规律，这种矛盾才会得以缓解。

　　追逐功利的人生，顾名思义，就是“唯利是图”。本来为利是动物的本能，无可厚非，但是为了私利不择手段，已“占有”“排斥”他人的利益，破坏社会的利益为实现“己利”，这就丧失了人的“灵性”，人与自然界其他动物就没有区别了。

　　现实生活中，父子反目，夫妻成仇，兄弟操戈的事是司空见惯的。

　　孔子曾在问答君臣关系如何相处时说：“不欺也而犯之”。孔圣人始料不及的是，二千多年后的今天，科技发达，社会文明，物质丰富，可人的精神贫瘠，为了一点私利，放弃诚信，开会说套话，计划说人话，总结说空话，汇报说假话，奉承说谎话，总之就是不讲一句真话。从历史上看，历朝历代的君王臣子，秦始皇、汉武帝为历史留下了记录，他们也为社会作了贡献，但到底还是为了实现他们“君临天下”的功利之名。明朝的宰相胡惟庸，清朝的和珅，近代的袁世凯都是为求己利而遗臭万年的。也许我有点悲天悯人，杞人忧天，可要找回老祖宗教导的仁礼义是难上加难啊!

　　中国道家老子、庄子提出了做人的道德境界，即要求人的行为品格要讲无己、无欲、无为，儒家讲仁、礼、义，提倡爱人方能爱己。道德境界的人生，是以他利为己利，崇尚道德人生的人已自觉地认识了人在社会里不光是一个人，而是一个系统，个人的存在，个人的名利与社会是应为一体的，每个人的行为应遵从社会的规律。南怀瑾先生讲的求名应求万事名，计利应利天下利，正是道德人生之谓也。

　　行道德人生目的的人深知孟子的“不忍人之心”，这是人之善端，而“欲恶者心之大端也”，意思是欲望和憎恶是人心最根本的出发点。善恶是非是讲道德的人首先要知道的。崇尚道德的人生会给人类社会带来无限美丽，孟子的“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，将成为社会的风尚。

　　超我境界的人生，在时下社会更是寥若星辰，它要求人们完全站在超越世俗之外，立于社会之上、宇宙之间来观察人类社会，来规划人生目标。人的一生仅仅80、90年，最多也就百岁。南先生讲婴儿出生握着拳头来到世上，与生俱来就是“取”，到年老寿终正寝双手一撒，什么都带不走，就去了。人生几十年与宇宙光年相比，几乎可以忽略不计，因而南先生总讲求名应求万世名，计利应计天下利。他七十余年如一日，在传道授业解惑的同时，做了许多为社会为民族的好事，两岸统一大业是南先生毕生的愿望。金温铁路开创了新中国利用股份制办铁路的先河，实现了浙西人民80年的梦想，而南先生从中未收一分回报。这些年来，南先生在许多高校如清华大学、复旦大学、同济大学等设立了奖学基金，英名远播海内外，美国有孔子学院，也有南怀瑾学院，南先生的学生也遍及五大洲。已是耄耋之年的老人，如今依然为中国传统文化的回归在辛勤耕耘。

　　南先生对提倡构建人生目标要求“无所往而生其心”，而要达到这个要求，需要修身养性，这就要求多读书，他说“古之学者为己，今之学者为人”。小孩读书为父母，为了谋求职业，当官的读书为了仕途，总之，读书为他人，怎么读得好书呢?更令南先生担忧的是“今之学者为钱”，社会一切向“钱”看。这是对我国教育的挑战，教育要从小孩做起，为了后代，我就提倡读书，编书出来给孩子们读，取了个名字，叫做“中国文化断层重整工作”。南先生编了四书五经让孩子们读，边远贫穷地区读不起书的孩子们，他就把书送去，再找人教他们，让他们念，这样影响越来越大，人读了书，受了教育，社会有自己的价值观人生观，就不会随波逐流。

　　有口皆碑的义举，为我们树立了一个又一个用钱用得有价值有意义的典范。同时南先生用班固的话来劝勉今人，“是故人已宴安为鸩毒，王德而富贵之不幸”。这句话意思是写鲁哀公长期深居宫中，不知道忧愁，不知道恐惧，这样就好比是鸩毒，没有建立道德而求富贵是不幸的。

　　班固又讲“夫唯大雅，卓尔不群”，就是说只有真正有 文化、有思想的人，才能独自站立起来，不跟着 社会风气走，自己建立一个独立的人格。这就是不随波逐流的人生。南先生从小就奉行“仗剑需交天下士，黄金多买百城书”，广交天下朋友，多交有知识、有学问、有道德的朋友，有钱了就多买书，多读书。

　　“古往今来皆涕泪”，南先生以天下之忧为己忧，他说只写三本书来解析人生问题。一是佛学的，释迦牟尼一辈子没有写一个字，可今世的文化里释迦牟尼的经典最多。二是老子，他最反对写文字，可最后被逼写了五千字的《道德经》流传几千年。三是孔子，他的学生很少写文字留下来，但孔子的思想至今影响全世界是最广泛的。

　　南先生从儒、佛、道、经史子集来教诲学生，来启迪人们明晓人生为何，何为人生的道理。

　　诚然，人生的成功和失败往往不请自来，人生的轨迹就是命运，我们树立怎样的人生目标，如何实现需要我们自己去争取，需要独有的价值观、人生观去支持自己的行动。当你贪欲多了，痛苦就多;当你奉献、服务，你就会感到人生的幸福与满足。人的痛苦也会被诸多积极善良的行动冲洗掉，没有痛苦的人生是快乐的，是幸福的。

　　我们当以儒家态度入世，以道家观念做事，做好一个人，才能建立和谐社会。道家思想是解决人的一生为什么?庄子说：“刻意尚行离世异俗”，亦可理解为用出世思想行入世之事。人要学会平凡，正如古诗云“千江有水，千江月，万里无云，万里天”，人生做到平易，做到胸怀坦荡，邪气不入身，生命就会健康隽永，人生才会宽广和成功。

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