红河谷观后感_观电影红河谷有感
影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段，也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。下面是学习啦小编给大家整理的红河谷观后感，希望能帮到大家!
红河谷观后感篇1
在民族学的课堂上看完影片《红河谷》后，我的感触颇深 通过影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶渊明笔下的世外桃源、与世无争，人们过着宁静安详的生活，在藏族原始自然的生活方式与英国火枪大炮两种文明碰撞中我开始感悟。 在看影片中我关注到许多的有关民族风俗习惯的小细节，藏族人民想着拉萨的方向，走一步然后停下来进行朝拜，我深深的被这一种虔诚所吸引，对他们心中信仰的一种尊重，我是一个来自新疆的男孩子，出身在多民族的地区，在上学中，有很多民族同学，其中回族对真主安拉的虔诚。让我发自内心的尊重，我想了解为什么、是什么力量使然，进入大学，我选择了民族学，我想试着进入其中的世界了解其中的缘故。此时我感觉到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很强大，在影片中那些虔诚的藏民向着圣城朝觐，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那伟大的信仰，这是一种不可估量的力量，真如影片中英军的记者所说：“这样的一个民族是打不倒的”
影片中红河谷是个美丽的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单、爱很鲜明，在战乱的背景下这些特质显得尤为弥足珍贵。我喜欢影片所完成的“首尾相接”已开始出现的任何事，到影片的后半段一定会有一个交代或是铺垫，比如说雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处，多次看到的哈达，头人与雪儿的哥哥交换哈达，雪儿的哥
哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分彰显了哈达对于这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨，还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保护着，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节，同样令人钦佩，在第一场的战役中，因为善良、守信、可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
与此同时，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光，藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
另一方面，藏族首领的美丽女儿，身为公主，他没有接受父辈的文化，爱上了穷人家的青年，他对那个青年的考验，甚至暗示他说想要有人带着她一块离开的话语，其实质都超越了他们所处的时代，公主理应就是时代所需的斗士，所以思想就是在现代也不落伍，为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面
带从容淡定的微笑唱着千万年藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲，她倒下了，与敌人同归于尽 格桑和雪儿也倒下了
成千上万的藏民倒下了
他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪。
最后，老阿妈还是摇着玛尼轮，此时，只剩下他们两个和发着感叹的英军“中国并不是一棵风一吹就倒的大树”仿佛映衬着首领的那个拳头，有汉族、藏族、蒙族、满族等结合为中华民族，任何想要分裂的势力都不会得逞的。
通过看书《尘埃落定》《穆斯林的葬礼》等以及此次观看的影片《红河谷》我对民族有了更深一步的认识，感谢老师的引导，我将会对“民族”更加的尊敬与理解推敲
红河谷观后感篇2
影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段，也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。站在民族的高度，它表现了藏族——中华民族永不可战胜、不可屈服的那种顽强生命力。站在历史的高度，它揭露了西方列强所谓的传播文明种子实际上是一种残忍侵略的本质。
虔诚的心灵并非愚昧。当看到藏族老阿妈闭着双眼一边安静的摇着哪个小摆球转轮，一边微动嘴唇念念有词，皱纹密布的沧桑的脸上写满的那种淳朴，还有那些长途跋涉一步一匍匐的求助者，即便是不食人间烟火的神灵也会为其虔诚感动得落泪心碎。在那个科技文化相当落后的年代，无可辩驳，对神圣的信奉是藏人不可脱离的精神粮食或者说是他们战胜恶劣自然环境的精神支柱。
连绵不断的皑皑雪山，纵观千里的的高原湖泊，一望无际绿油油的草原，成群结队的牦牛、牛羊，几座帐篷、几户人家……诗情画意般的仙境啊!几百年来，藏人安静祥和的生活家园就这样被几声炮火、几粒枪弹变成了尸横遍野、血流成河的残酷战场。愚昧的巫师舞弄桃木剑，大呼小叫乞求神灵的庇护;戍边的头领愚蠢的听信敌人的谎言撤走高地的所有兵力，最后和数千卫士一起尸横野岭。为了自己的家园，为了整个中华民族的利益，淳朴的藏人愤怒了，走南闯北的汉族商人愤怒了。男女老少，全民皆兵。大刀、长茅、石头、猎枪拧成一个结、筑成一幕不可逾越的屏障，就连牦牛也将它那尖尖的角刺进敌人的腹部，还有不言杀生的教徒，也奋不顾身的投入战斗……只为保卫脚下这片站了千百年的不可征服的土地，只为保存这个永远不可征服的民族。
格桑搂着气息全无的爱人，安静的讲着一个凄凉而又动人的：下凡的仙女变成了清澈的湖泊，等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪个硝烟弥漫枷锁重重的年头，也许我不知道“生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”这些。但我知道没有国哪有家，没有家就没有自由美满的生活。打火机曾经是我和你友谊的象征，曾经是光明的使者……但，现在它只能用于引发怒火。格桑的眼神充满的不仅仅是愤怒，更多的是永远也无法揭开的迷惑。
成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔，那是和平带来的前兆吧!风过云开，站在高高山顶的琼斯震惊了：那是圣山，我看到圣山了。象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落，跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤，和平才是美好的。
藏族老阿妈的苍老声音有一次响起：“山神生了五个儿子。一个叫长江，一个叫黄河，一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。……”
红河谷观后感篇3
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
红河谷观后感篇4
在形势与政策课上老师给我们播放了影片《红河谷》，这是一部典型的爱国主义的电影片，当时我是怀着复杂的心情观看完这部影片，深深感触到“落后就要挨打”的道理。
以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。
藏族是少数民族不可分割的一部分，我们始终都要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。 另一个地方，两个身穿红服的少女和牛羊一起迎接自己即将成为祭品的命运。铁链被砍断，牛、羊相继落入滚滚黄河，一个少女也哀嚎着被河水吞没。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”雪儿认命地讲出这句话。
然而雪儿的哥哥赶到劫下了雪儿，雪儿砍断了绳索掉进了河里却被藏族的老阿妈所救，从此雪儿成了嘎嘎的姐姐，并和勇敢善良的藏族小伙格桑相爱了。还有头人的女儿丹珠，同样深深地爱着格桑并不惜用自己的身份拆散他们，这也是他质朴的性格和高贵身份的象征。还记得，雪儿达娃与格桑在辽阔的草原上嬉戏的样子，藏族老阿妈如枯树的脸上的皱巴巴的笑颜，还有那无忧无虑的童声。还记得，庆典上人们豪迈友善的舞蹈，那悠扬的敬酒歌，那绚烂的篝火，那不拘束的氛围，一切的一切都是那么美好温馨。这同时也让被格桑救下的琼斯流连忘返，他爱上了这片土地，和那美丽的头人的女儿，丹珠。在这块文明的处女地里，他们以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。
越是美好，越能衬托现实的残忍。琼斯的返国，使人起了染指这片神秘土地的欲望。
琼斯再次踏上这片土地时，却是以英国远征军随军记者的身份来的。以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏，成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，保卫领土完整，与英军展开了浴血奋战。头人率余部退进古堡，丹珠被俘，为救女儿，头人倒下了。丹珠微笑的唱着古老的情歌，在琼斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃尽了她最后一丝微笑和那不屈服的倔强...
当琼斯面对同胞缓缓陷入死亡的无助时，拿枪指向了昔日嬉闹玩耍的孩子，却无力按下扣环，他苦涩痛苦的嘶喊，这肮脏的侵略深深伤害了藏族人，同时也让琼斯苦不欲生。
这场侵略在格桑面对“文明的使者”，面对曾经救过的罗克曼，扔下手中的曾经象征友谊的打火机下结束...还记得雪儿达娃死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼死之前说的话，他悔恨他们为什么不能成为朋友。是啊，为什么不能呢......人性的贪婪将这友谊扼杀殆尽。侵略结束在格桑绝望的笑下，在罗曼克觉悟的下一刻，遍地的火油放肆燃烧，四处的惊喊，嘶叫，恐惧都在下一刻化为寂静... ...遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。
文明的入侵毁灭了很多东西，头人死了，丹珠也死了，雪儿达娃和格桑都死了。料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了。就连格桑家的小黑狗以及丹珠的坐骑白牦牛也死了。而进入西藏的文明军队则和城堡一起化为了灰烬。虔诚的朝圣者这时候也倒在通向圣山的山路上永远地睡着了。但是，嘎嘎和老阿妈还活着——藏族没有灭亡。
影片的最后突出了一段镜头，表现的是英国军队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己的生活特点，他们有自己的文明。他们桀骜不驯，但是他们并不妨碍别人——那群牦牛虽然在狂奔中，却对琼斯秋毫无犯。“父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明;为什么要用我们的世界，去改变他们的世界?只有一点是肯定的，这是一个用不屈服永不消亡的民族，在他的后面，还有一块更广大的土地，那是我们永远也无法征服的东方。”
古堡已经不复存在。打火机也于尘埃里渐渐湮没。只有老阿妈手中的转经筒，依旧长转不息??
十月六日晚，我们全校同学在学校礼堂观看了爱国主义影片《红河谷》，我对这部电影的感受是：以前的藏族人民为了保护自己的家园不被外国侵略者践踏，不让洋人侵犯我们圣洁的土地，西藏人民团结一心英勇不屈，拿起武器同侵略者作斗争。但洋人有先进的武器，有洋枪、大炮无数的藏族儿女英勇牺牲，惨死在敌人的屠刀下，洋人在我们的土地上大肆杀掠。这样的侵略战争给我们带来了巨大的灾难和痛苦，也使我们更加深刻地明白了落后就要挨打的道理。
大家在看这部影片时，有的同学伤心地流泪;有的同学愤怒地握紧拳头;这些都给予了我们心灵上强烈的震撼。就象邓小平爷爷说的那样“落后就要挨打”，我们要自强不息。我们都被《红河谷》中那荡气回肠的故事情节所感动，为那奋勇杀敌的场景所赞叹，为侵略者的恶性所震怒。
藏族是少数民族不可分割的一部分，我们从青少年开始就要牢记“三个离不开”，要为作为中华民族一分子而感到自豪。前事不忘、后事之师，以史为证，开创未来。《红河谷》里一个沼泽地的情景使我记忆犹新，藏族少年那天真的眼神里，隐藏着多大的悲伤与懂事。看完这部影片，我们要提高自身认识加强爱国主义意识，继承革命前辈英勇不去屈的精神，我们现在的和平生活是他们英勇奋斗的结果，我们要加倍珍惜今天的美好生活，我们要坚决反对__集团的民族分裂活动，维护祖国、西藏的政治稳定。西藏历史上每一个兴盛时期，无一不是与祖国大家庭密切地联系在一起。西藏能够在短短的几十年的时间里摆脱封闭、落后的状态，都与祖国人民的关心、无私援助密不可分。
我们要珍惜现在、展望未来、努力学习，争取成人成材，长大报效祖国，为祖国和西的饿繁荣富强贡献自己的力量
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