关于西藏色拉寺的导游词5篇

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。下面是小编收集整理的关于西藏色拉寺的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

关于西藏色拉寺的导游词5篇(一)

各位朋友，欢迎你们来到色拉寺!色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。

寺院全称为“色拉大乘洲”。在带领大家参观色拉寺之前，我先给你们介绍一下色拉寺的来历和基本情况，以便大家有一个概括性的了解。相传15世纪初，宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这里来的.“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，供奉马头金剐佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是，该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹，所以寺庙建成后，取名为“色拉寺”.意为“冰雹寺”。

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419专由宗喀巴的弟子释迦益西修建，18世纪初，固始汗对色拉寺进行扩建，使它成为了格鲁派六大寺院之一。原定僧侣为5500人，实际达到过9000多人。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴孔仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

色拉寺有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓(密宗学院)、结巴扎刨显宗学院)和麦巴扎仓(医学院)，其中结巴扎仓是色拉寺最九一座扎仓。

现在我们首先看到的是阿巴扎仓，阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是，色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉，而后将小巧的檀香木罗汉，放在泥塑像的里面，大家可以仔细的观赏一下。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”，是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关怀下由夏鲁交琼瓦?列巴扎赞亲手制成的。塑像时，每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍，当塑制到佛的面庞时，每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。如此庄重虔诚，难怪这尊佛像看上去有如真佛莅临般的威严。

接下来参观的就是结巴扎仓。首先，我们进入的是色拉寺最神圣的佛殿马头明王殿，前面我曾给大家介绍过它的传说。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神，是色拉寺结巴扎仓主要保护神，大家注意看马头明王像胸部的青铜薄片困其精湛的工艺而引人注目。众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像，祈求他的保佑。

大殿后边有三座佛殿。第一座是简洁的强巴佛堂，殿内主供一尊大的强巴佛像，像前供有宗喀巴及其两太弟子贾曹杰和克主杰像。

第二座佛殿是为了纪念宗喀巴大师而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，两侧分别是他的坐像。此外，是数尊格鲁派重要喇嘛的像和龙树等印度大师的像。大门两侧是由威猛的马头明王和愤怒明王守护。

第三座是文殊菩萨殿，内供的是一尊文殊菩萨像，做转法轮状。

关于西藏色拉寺的导游词5篇(二)

各位朋友，欢迎你们来到色拉寺!色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。寺院全称为“色拉大乘洲”。在带领大家参观色拉寺之前，我先给你们介绍一下色拉寺的来历和基本情况，以便大家有一个概括性的了解。相传15世纪初，宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这里来的.“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，供奉马头金剐佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是，该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹，所以寺庙建成后，取名为“色拉寺”.意为“冰雹寺”。

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419专由宗喀巴的弟子释迦益西修建，18世纪初，固始汗对色拉寺进行扩建，使它成为了格鲁派六大寺院之一。原定僧侣为5500人，实际达到过9000多人。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴孔仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。

色拉寺有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓(密宗学院)、结巴扎刨显宗学院)和麦巴扎仓(医学院)，其中结巴扎仓是色拉寺最九一座扎仓。

现在我们首先看到的是阿巴扎仓，阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是，色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉，而后将小巧的檀香木罗汉，放在泥塑像的里面，大家可以仔细的观赏一下。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”，是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关怀下由夏鲁交琼瓦?列巴扎赞亲手制成的。塑像时，每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍，当塑制到佛的面庞时，每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。如此庄重虔诚，难怪这尊佛像看上去有如真佛莅临般的威严。

接下来参观的就是结巴扎仓。首先，我们进入的是色拉寺最神圣的佛殿马头明王殿，前面我曾给大家介绍过它的传说。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神，是色拉寺结巴扎仓主要保护神，大家注意看马头明王像胸部的青铜薄片困其精湛的工艺而引人注目。众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像，祈求他的保佑。

大殿后边有三座佛殿。第一座是简洁的强巴佛堂，殿内主供一尊大的强巴佛像，像前供有宗喀巴及其两太弟子贾曹杰和克主杰像。

第二座佛殿是为了纪念宗喀巴大师而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，两侧分别是他的坐像。此外，是数尊格鲁派重要喇嘛的像和龙树等印度大师的像。大门两侧是由威猛的马头明王和愤怒明王守护。

第三座是文殊菩萨殿，内供的是一尊文殊菩萨像，做转**状。

现在我们上二楼，二楼的左边第一座佛殿也是一座马头明王殿，这里供奉的是一尊小的马头明王像。此外，殿内还供有两尊莲花生像和一尊五世达**嘛像。五世达**嘛像上方的一排玻璃佛龛中供的是诸多小而精巧的怒相护法神。

现在我向大家介绍一下，色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金剐杵加持节。金刚杵原为古印度兵器，后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧，可断尽烦恼，祛除恶魔。据传，在公元15世纪末，由印度传米一个金刚杵，人称飞桌杵，后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎人丹增护法神黢中供奉。过去，按习惯每到十二月二十七日清晨，结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给达**嘛，迭赖喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

走出结巴扎仓大殿，我们来到辩经场，在这里喇嘛们经常坐在树阴下辩经，探讨他们在学经班里所学的内容。后墙上绘的是一尊文殊菩萨，两旁分别绘有一尊造型朴实的文殊菩萨坐像。据传，壁画上的文殊菩萨在饶有兴趣地聆听辩经场上进行的辩经活动。

现在我们绕过这些僧舍就来到了措钦大殿。措钦大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗赞助修建，可容纳5000僧人同时诵经，共4层。大家请看，大殿门廊的墙上的壁蜮描绘的是一幅《生死轮回图》。这是个非常有趣的画面，它根据佛教的世界观描述了六道众生处于一个生生死死、永无止境、流转轮回不停不息的生命流转过程中，众生是否转生为较高级的生命或沦为较低级的生命取决于众生的善恶行为，在佛教理论上称之为“因果报应”。《生死轮回图》生动地描绘了这一流转过程，该轮回图的外层描绘的是六道众生，中心层绘的鹰、蛇、猪以象征贪、痴、嗔，即众生产生烦恼的根源。整个轮回图被阎罗衔在口中。措钦大殿是色擅寺最大的建筑，面积1092平方米，由108根大柱子支撑。在举行宗教仪式的时候，可容纳8000余名僧人。大家请看，殿内主供一荨较大的释迦益西的塑像。他头上戴的是一顶独特的有梵文字母的帽子。这顶帽子据说是他赴内地讲经时明朝永乐皇帝选绔他的。释迦益西左侧是一座强巴佛鎏金铜像.是七世达*喇辱俄奉的。南墙的高大经架上，珍藏着一套明成祖朱棣送给释迦益西的永乐八年版太藏经，这套藏经现存105函.在版本学和印刷史上有极高的价值。

今天参观到此结束，祝你们旅行愉快!

关于西藏色拉寺的导游词5篇(三)

色拉寺全称色拉大乘寺，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺，甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉萨北郊3千米处的-色拉乌孜山麓。

色拉寺属全国重点文物保护单位。宣德九年，绛钦却杰，应召赴北京，受封-大慈法王。寺内有吉札仓，麦札仓，阿巴札仓等三大札仓。其全盛期，寺中有僧8000余，规模仅次于哲蚌寺。色拉在藏语里是野玫瑰的意思，传说山下修寺时，这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。

寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像，大殿和经堂的四壁上保存着大量的彩色壁画原作，最著名的塑像就是大殿里的马头明王像。

色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧、-讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有-普布觉寺，米琼热尼库寺，贡巴萨寺，帕奔岗寺，扎西曲林寺，曲桑寺，嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却，色拉却顶寺等。拉萨的-台就在色拉寺北面的山上，如果有缘的话，一大早，可能有机会看到-，不过上-台的路非常艰辛。

除佛像、壁画外，还藏有，绛钦却杰-从北京返藏时带回的-皇帝御赐的佛经，佛像，法器，僧衣，绮帛，金银器等。其中，释迦益西的彩色丝像，长109厘米，宽64厘米，虽历经500余年，但色彩仍很鲜艳。

格鲁派是中国藏传佛教宗派，藏语格鲁意即善律。该派强调了严守戒律而故名。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。

宗喀巴，藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国西藏，青海，内蒙，甘肃，北京等地区的-寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以钢铸成。

宗喀巴本名罗桑扎巴，这是受沙弥戒时的名称。青海湟中县人，公元1357年10月10日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲名叫达尔喀且鲁崩格，母亲名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。

关于西藏色拉寺的导游词5篇(四)

位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地、藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派(黄教)六大寺院。拉卜楞为藏语“拉章”的转音，意为佛宫所在的地方。

寺庙始建于清康熙四十八年(1709年)，有18座金碧辉煌的佛殿，万余间僧舍，崇楼广宇，鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。其中，以六大扎仓最为著名。扎仓，藏语意为学院。六大扎仓即六大佛学院：修显宗的闻思学院，修密宗的续部上学院、续部下学院，修天文的时轮学院，修医药的医药学院和修法律的喜金刚学院。其中，闻思学院为全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松赞干布像;正殿悬“慧觉寺”匾额，为清乾隆帝敕赐。正殿11开间，宽l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同时念经。殿内挂着各色彩幡，燃酥油灯百余盏，香烟缭绕，一派佛国气象。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院，珍藏文物数万件，藏文经典6万余册。 拉卜楞寺还有“拉康”18处。“拉康”(佛寺)即全寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所。其中以寿禧寺规模最大，有6层，高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像。屋顶金龙蟠绕，墙旁银狮雄踞，外观十分宏伟。人称拉卜楞寺是藏传佛教的高等学府，是当之无愧的。

关于西藏色拉寺的导游词5篇(五)

各位游客朋友，欢迎大家来到色拉寺参访。色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。寺院全称为“色拉大乘洲”。相传15世纪初，宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林，藏语称这种植物为“色”，“拉”是神的意思。色拉寺的名字就由此而来。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然听到一阵骏马嘶鸣，那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去，竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是，宗喀巴请人在此处修建寺庙，供奉马头金刚佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是，该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹，所以寺庙建成后，取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”。

色拉寺是格鲁派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419专由宗喀巴的弟子释迦益西修建，18世纪初，固始汗对色拉寺进行扩建，使它成为了格鲁派六大寺院之一。原定僧侣为5500人，实际达到9000多人。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴孔仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。色拉寺有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓(密宗学院)、结巴扎仓(显宗学院)和麦巴扎仓(医学院)，其中结巴扎仓是色拉寺历史最悠久的一座扎仓。

现在我们看到的是阿巴扎仓，阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是，色拉寺为保护这些罗汉，又重塑了十八个一模一样的泥罗汉，而后将小巧的檀香木罗汉，放在泥塑像的里面，大家可以仔细地观赏一下。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”，是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关注下制成的。塑像时，每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍，当塑制到佛的面庞时，每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。如此庄重虔诚，难怪这尊佛像看上去有如真佛莅临般的威严。

现在我们进入的是色拉寺最神圣的佛殿马头明王殿，前面我曾给大家介绍过它的传说。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神，是色拉寺结巴扎仓主要保护神，大家注意看马头明王像胸部的青铜薄片，因其精湛的工艺而引人注目。众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像，祈求他的保佑。

大殿后边有三座佛殿。第一座是简洁的强巴佛堂，殿内主供一尊大的强巴佛像，像前供有宗喀巴及其两大弟子贾曹杰和克主杰像。第二座佛殿是为了纪念宗喀巴大师而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，两侧分别是他的坐像。此外，还有数尊格鲁派重要喇嘛的像和龙树等印度大师的像。大门两侧是由威猛的马头明王和愤怒明王守护。第三座是文殊菩萨殿，内供的是一尊文殊菩萨像，做转经状。

各位游客朋友，在色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”，意为色拉寺独有的金刚杵加持节。金刚杵原为古印度兵器，后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧，可断尽烦恼，驱除恶魔。据传，在公元15世纪末，由印度传来一个金刚杵，人称飞桌杵，后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎人丹增护法神殿中供奉。过去，按习惯每到十二月二十七日清晨，结巴扎仓的执法者骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给__喇嘛，__喇嘛对金刚杵加持后，再快马送回色拉寺。这时，结巴扎仓堪布升座，手持金刚杵，给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持，以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

现在我们绕过这些僧舍就来到了措钦大殿。措钦大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗赞助修建，可容纳5000僧人同时诵经，共4层。大家请看，大殿门廊的墙上描绘的是一幅《生死轮回图》。这是个非常有趣的画面，它根据佛教的世界观描述了六道众生处于一个生生死死、永无止境、流转轮回不停不息的生命流转过程中，众生是否转生为较髙级的生命或沦为较低级的生命取决于众生的善恶行为，在佛教理论上称之为“因果报应”。《生死轮回图》生动地描绘了这一流转过程。措钦大殿是色拉寺最大的建筑，面积1092平方米，由108根大柱子支撑。在举行宗教仪式的时候，可容纳8000余名僧人。大家请看，殿内主供一尊较大的释迦益西的塑像。他头上戴的是一顶独特的有梵文字母的帽子。这顶帽子据说是他赴内地讲经时明朝永乐皇帝选赠予他的。在南墙的高大经架上，珍藏着一套明成祖朱棣送给释迦益西的永乐八年版大藏经，这套藏经现存105函，在版本学和印刷史上有极高的价值。请各位游客仔细欣赏后，我们再前往下一个景点。