《大地上的事情》教案教学设计
《大地上的事情》教案教学设计
《大地上的事情》是著名散文家苇岸的经典文学著作，作者以心灵的承载、博爱的情怀，将散文与生命重新系结。下面是学习啦小编为大家整理的《大地上的事情》的教案设计，希望对你们有帮助。
《大地上的事情》教案设计
教学目标：
1、善待野生动物，善待大自然，即善待自己的道理。
2、品味文章洗练精当的语言。
3、激发大家去热爱自然、保护环境。
教学重点：
1、理解作者的主要见解。
2、明确“善待大自然，就是善待人类自己”的道理。
教学过程：
一、导入新课
《明天不封阳台》告诉了我们什么道理?作者由封阳台这件小事生发出人与自然应和谐相处发展的大道理，真可谓观察入微，匠心独运。散文家苇岸看到一只鹞子在田野上空捕食，也写了一篇文章，他会想到什么，能告诉我们什么呢?(导入意在激趣)
二、整体感知
学生以自己喜欢的方式朗读课文，边读边解决生字词，了解作者并熟悉课文内容。
1、字词积累
鹞子 (yào) 鹧鸪(zhègū) 贫瘠(jí) 飒飒(sàsà)
挥霍 (huò) 汲取(jí) 梭罗(suō) 用之不竭 (jié)
2、作者简介
苇岸，1960年1月生于北京市昌平县北小营村，1978年考入中国人民大学哲学系，1982年在《丑小鸭》发表第一首诗歌《秋分》，1988年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》，成为新生代散文的代表性作品。
3、课文两个片段分别写了什么?(试分别用一句话概括)
学生活动：快速浏览文章，用一句话概括。
教师点拨：
(1)作者由“徒劳盘旋的鹞子”所想到的。
(2)写人类与地球的关系。
三、合作探究
(一)研读课文内容
1、学生活动：思考大地上发生了什么事?
教师点拨：一只鹞子在空中盘旋觅食，结果徒劳无获。
2、那么为何会徒劳无获呢?
3、从梭罗的话中你体会到了什么?你得到了什么启发?
4、人类和地球是什么关系?请用一个词语来形容。
唇亡齿寒 相互依存 息息相关
5、思考：你认为选文意在告诉我们什么?(学生自由发言。要求学生能从文中找出具体语句予以证明。此环节设计意在整体上把握全文，培养学生的自学能力)
着重引导学生抓住下列语句理解“善待野生动物，善待大自然，善待地球，即善待人类自己的道理。”
(1)不能维持一只兔子的生活的田野一定事贫瘠无比的。
(2)人类与地球的关系，很像人与她的生命的关系。
(3)今天,各国对地球的掠夺，很大程度上已不仅仅为满足自己国民的生活。
(二)语言特色探究
1、酝酿感情再次朗读课文，小组派代表开展朗读竞赛。
2、选择最喜欢的句子加以品读，并说说喜欢的理由。(提示：找描写生动，议论深刻的句子，诵读体会。)
(1)不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
点拨：这里的“贫瘠”是指野生动物几乎绝迹了，尽管粮食产量在不断增加。
(2)人类与地球的关系，很像人与他的生命的关系。
点拨：每个人都很珍惜自己的生命，我们要像珍惜自己的生命一样珍爱地球。
(3)今天，各国对地球的掠夺，很大程度上已不仅仅为满足自己国民的生活。
点拨：有些国家，特别是少数发达国家，不断提高军费开支，大搞强权政治，到处插手，到处干预，动辄狂轰乱炸。“顺我者昌，逆我者亡”，只是为了获得一项冠军的“荣誉”——“老子天下第一”。它们也是以掠夺地球、毁坏地球为代价的。
(4)“因人类的扩张在平原上已近绝迹的野兔”中的“已近”一词可否去掉，为什么?
点拨：不可以。去掉就变成野兔完全绝迹了，与事实不符。
(5)梭罗认为“不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。”句中的“贫瘠无比”的内涵是什么?
点拨：动植物急剧减少，荒芜不堪，自然环境破坏严重。
四、拓展延伸
1、通过你对课文的理解和以上的分析，你认为这样的大地还是我们人类和动物居住的天堂吗?这种现状又是怎么造成的?
明确：不是天堂，这种现状是由于人类对地球滥采滥伐，任意掠夺，肆意扩张，滥垦滥猎所造成的。
2、你认为人与地球应该保持一种怎样的关系?
明确：人和地球应该和谐相处。
3、说说我们人类应该采取哪些积极行动来弥补自己所犯下的过失?
明确：(1)保护生态环境，如不乱砍乱伐，不排放废水废气，不使用可能危及其他物种的农药等。
(2)保护野生动物，如设立保护区，禁止捕捞猎杀，对于濒临灭绝的物种实行人工护养繁殖等。
(3)加强宣传教育，形成正确的环境意识、地球意识等等。
五、总结全文
“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，大自然是奇异美好的，一山一水，一草一木，一鸟一兽，这才是和谐的自然组合，这才是人类生存的最佳环境。让我们从现在做起，从我做起，善待野生动物，善待大自然，善待地球，也就是善待我们人类自己。
六、布置作业
1、练笔：用300字左右的短文描绘一幅未来理想社会的美丽画面。
2、整理文中含义深刻的句子，并熟读成诵。
《大地上的事情》教学原文
①我观察过蚂蚁营巢的三种方式。小型蚁筑巢，将湿润的土粒吐在巢口，垒成酒盅状、灶台状、坟冢状、城堡状或松疏的蜂房状，高耸在地面;中型蚁的巢口，土粒散得均匀美观，围成喇叭口或泉心的形状，仿佛大地开放的一只黑色花朵;大型蚁筑巢像北方人的举止，随便、粗略、不拘细节，它们将颗粒远远地衔到什么地方，任意一丢，就像大步奔走撒种的农夫。
②穿越田野的时候，我看到一只鹞子，它静静地盘旋，长久浮在空中。它好像看到了什么，径直俯冲下来，但还未触及地面又迅疾飞起。我想象它看到一只野兔，因人类的扩张在平原上已近绝迹的野兔，梭罗在《瓦尔登湖》中预言过的野兔：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢?它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩、同性质，和树叶，和土地是最亲密的联盟。”看到兔子和鹧鸪跑掉的时候，你不觉得它们是禽兽，它们是大自然的一部分，仿佛飒飒的木叶一样。不管发生怎么样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生土长的人一样。不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
③看到一只在田野上空徒劳盘旋的鹞子，我想起田野往昔的繁荣。
④写《自然与人生》的日本作家德富芦花，观察过日落，他记录太阳有衔山到全然沉入地表，需要三分钟。我观察过一次日出，日出比日落缓慢。观看落日，大有守侍圣哲临终之感;观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生.仿佛有什么阻力，太阳艰难地向上跃动，伸缩着挺进，太阳从露出一丝红线，到伸缩着跳上地表，用了约五分钟。
⑤界上的事物在速度上，衰落胜于崛起。
⑥在一所小学教室的墙壁上，贴着孩子们写自己家庭的作文。一个孩子写道：他的爸爸是工厂干部，妈妈是中学教师，他们很爱自己的孩子，星期天常常带他去山边玩,他有许多玩具，有自己的小人书库，他感到很幸福。但是妈妈对他管教很严，命令他放学必须直接回家，回家第一件事是用肥皂洗手。为此他感到非常不幸，恨自己的妈妈。
⑦每一匹新驹都不会喜欢给它套上羁绊的人。
⑧我时常忆起一个情景，它发生在午后时分。如大兵压境，滚滚而来的黑云，很快占据了整面天空。随后，闪电进绽，雷蓬轰鸣，分币大的雨点砸在地上，烟雾四起，骤雨像是一个丧失理性的对人间复仇的巨人。就在这万物偃息的时刻，我看到一只衔虫的麻雀从远处飞回，雷雨没能拦住它，它的窝在雨幕后面的屋檐下。在它从空中降落飞进檐间的一瞬，它的姿势和蜂鸟在花丛前一样美丽。
⑨立春一到，便有冬天消逝、春天降临的迹象。整整过了一冬的北风，已经从天涯返回，看着旷野，我有一种庄稼满地的幻觉。踩在松动的土地上，我感到肢体在伸张，血液在涌动。我想大声喊叫或疾速奔跑，想拿起锄头拼命劳动一场。爱默生认为，每一个人都应当与这世界上的劳作保持着基本关系。劳动是上帝的教育，它使我们自己与泥土和大自然发生基本的联系。
⑩但是，在这个世界上，有一部分人一生从未踏上土地。
⑪捕鸟人天不亮就动身，鸟群天亮开始飞翔。捕鸟人采到一片果园，他支起三张大网，呈三角状。一棵果树被围在里面。捕鸟人将带来的鸟笼，挂在这棵树上，然后隐在一旁。捕鸟人称笼鸟为“游子”，它们的作用是呼喊。游子在笼里不懈地转动，每当鸟群从空中飞过，它们便急切地扑翅呼应。它们凄怆的悲鸣，使飞翔的鸟群回转。一些鸟撞到网上，一些鸟落在网外的树上，稍后依然扑向鸟笼。鸟像树叶一般，坠满网片。
⑫子恺先生把诱引羊群走向屠场的老羊，称作“羊奸”。我不称这些游子为“鸟奸”，人类制造的任何词语，都仅在它自己身上适用。
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