《记念刘和珍君》优秀教案及原文
《记念刘和珍君》是鲁迅作品《华盖集续编》中的一篇文章。记念刘和珍君该文是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后写作，痛悼“为中国而死的中国的青年”。以下是小编为大家整理推荐关于《记念刘和珍君》优秀教案设计和原文，希望对大家有所帮。
《记念刘和珍君》优秀教案
教学目标：
一.理解课文包含的主要意思，阐释课文中重点句的含义。
二.了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。
三.学习爱国青年的精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。
四.在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。
重点： 理清作者思想感情的发展脉络，深入理解文章中含义深刻的句子。
难点：理清文章思路，深入理解文章中含义深刻的句子。
课时：三个课时。
第一课时
一、引入新课
1.提问：说一说本文作者——我心中的鲁迅先生。
提示：鲁迅，1881—1936，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。他创作了大量的小说、杂文、散文和诗歌。创作现代第一篇白话小说《狂人日记》，我们熟悉的作品还有《阿Q正传》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》、《祝福》、《故乡》、《社戏》，等等。
2.解题：(1)《记念刘和珍君》从题目看，这是一篇什么性质什么体裁的文章?(提示：纪念性的回忆文章，属记叙文。)
(2)关于题目中的“记”字相当于“纪”字“纪念” jìniàn∶思念不忘
，不能把“记念”一词理解成“记叙、怀念”。在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语?”中“那”实为“哪”字，鲁迅当时用“记念”一词，实际上就是我们今天所说的“纪念”。
(3)刘和珍，是一名在“三·一八”惨案中遇害的北京女子师范大学英文系的学生。1926年3月，大沽口事件发生。18日清晨，身为学生自治会主席的刘和珍，动员组织同学集会游行。中午她扛着白底黑字大校旗，冲入段棋瑞执政府左边大门，昂立人群中。突然身中七弹，壮烈牺牲，年仅22岁。
(4)君：是对人的尊称。
(5)有关时代背景(参照课文注解一)
二、通读课文，指导预习。
1.通读全文，圈画出重点词句，运用工具书解决生字、生词，并重点给加点的汉字注音：①洗涤(dí);②惮(dàn);③攒射(cuán)、尸骸(hái)抹杀(mǒshā完全勾销,一概不承认)
问2：第一、二部分的作用?(教师板书)
2.在理清总体思路下，让学生概括各段段落大意.
教师板书：①介绍写作缘由。②交待写作目的。 ③回忆认识过程。④抒写惊愕、义愤。
3. 整体感知课文内容，抓住作者感情线索：对爱国青年的爱，对执政府的怒，对反动文人的恨，对麻木民众的失望，对当时社会现状的忧愤，对社会未来寄予的希望……这些感情交织在一起，呈线性展开，构成文章的多重意味。
▼这篇课文题为“纪念刘和珍君”，但作者不止纪念了刘和珍，还纪念了杨德群、张静淑以及“三·一八”惨案中的死伤群众，实际目的是以纪念刘和珍为切人点，对“三·一八”惨案发表评述。
▼教师提问：从文章整体看，作者的笔触涉及到哪几类人?对每一类人作者表达了什么样的感情?
提示：第一类是爱国青年，突出了一个刘和珍，还提到杨德群、张静淑，扩大一点是“四十余被害的青年”，再扩大一点是数百死伤者，再扩大一点是请愿的群众，作者对这类人表达的感情是：沉痛地悼念，奉献尊敬——颂扬她们是“为了中国而死的中国的青年”和她们的勇毅，告诫(斗争方式)，激励“更奋然而前行”。
第二类是反动势力，包括段棋瑞执政府(或称“当局者”)、“几个所谓学者文人”(或称“有恶意的闲人”、“流言家”)，作者控诉其暴行、痛斥其无耻流言。
第三类是处在中间状态的所谓“庸人”。鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”，字里行间流露出作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默无声息的感情，作者渴望并呼唤他们“爆发”。
教训总结：全文思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章;然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过;在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。贯穿全文的作者的感情线索可以概括为：“悲”、“愤”。
三、布置作业
1.复习课文，背诵课文的第一、二部分。
2. 请同学思考，为什么关于写作缘由说了那么多的话，也就是思路在一、二节为什么老围绕这点展开?3、阅读第六、七两部分内容，探讨其深刻含义。
第二课时
一、抽查背诵情况。
二、具体分析析思路和语言(第一、二、三部分)
(一)分析第一第二部分(听音频朗读)
提问 “为什么关于写作缘由说了那么多的话，也就是思路在一、二节为什么老围绕这点展开?”
▼提示原因：第一，作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。①爱国力量方面：开追悼会、程君深情地怀念刘和珍，不屈服。②反动势力方面：“几个所谓的学者文人的阴险论调”。③庸人方面：淡漠了，仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”、“维持着这似人非人的世界”。第二，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，大悲、大哀、大怒，造成了浓郁的抒情氛围。
▼问1：开追悼会时，为什么鲁迅先生“独在礼堂外徘徊”?(引导学生注意作者的悲愤的思想感情。)
“徘徊”一词，表露了作者心情的哀痛、悲伤，再用一“独”字，设置了环境，渲染了气氛，有力地衬托作者对死难青年悼念之情的深切、真切。
重点句①、而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
①“尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“悲凉”修饰“浓黑”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快;“奉献”，恭敬地呈现。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”;二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚;三是警告“非人间”的魑魅魍魉(chī mèi wǎng liǎng害人的鬼怪的统称)，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。
重点句②真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
②“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……为哀痛”的人;“幸福者”，“以……为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。
问2：分别提到了哪两种人?
怎样理解“真的猛士”?
鲁迅写作此文时已经“出离愤怒”了，那么“出离愤怒”之后怎样呢?做真的猛士。“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求。鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态出现，“敢于直面”，“敢于正视”。本来说“猛士”足已表达作者的意思，再加上“真的”来修饰，起强调作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。
庸人：不敢正视现实，浑浑噩噩，麻木健忘，苟安满足，不奋起反抗、斗争，客观上使“这似人非人的世界”得以维持。
问3：采用什么手法?
明确：对比
问4：“哀痛者”“幸福者”的含义?
哀痛者：为人民的深重灾难而哀痛
幸福者：以勇往直前地斗争，为人民谋福利为最大幸福。
问5：找出文中的三处“必要”
1“我也早觉得有写一点东西的必要了。”
2“我也早觉得有写一点东西的必要了。”
3“我正有写一点东西的必要了。”
这三处必要的含义?
三个“必要”(写作缘起)：(解决：第一节“我也早觉得有写一点东西的必要了”，这个“必要”说的是要悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的悲哀和尊敬，控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。 “也”和“早”二字说明作者要作文纪念的愿望由来已久。作文不仅是 应程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二个“必要”在与唤醒庸人，要人们牢记血债。因此本段交代的写作原由是悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。)
1纪念死者。
2要揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道“所住的并非人间”。
3为了使庸人勿忘，要人们牢记教训。
问6.课文从第三部分才正式进入记念部分，那么一、二两部分可否去掉?
不可去掉，因为这两部分分别提到了这样的内容：
(1)这两部分分别提到了哪三种人?
(2)说明两周以来三种不同的人的动态：
(3)表明自己悲愤的感情。
(二)分析第三部分：回忆认识过程
让一名同学读第三部分，要求同学们考虑并回答记念了刘和珍哪些事迹，从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年。
写刘和珍的行事，按文章顺序有：
① 生前爱看鲁迅文章;② 毅然预定了全年的《莽原》;③ 成为学生自治会成员;④常常微笑着，态度很温和;⑤虑及母校前途，黯然至于泣下;⑥“欣然前往”参加请愿运动;⑦中弹牺牲。
总之，刘和珍是一个进步学生，是站在时代前列的新女性。文章对刘和珍的描写不多，可以看出她热心_运动，追求进步;有组织能力，在同学中有威信;本性善良，为人谦和;勇赴国难，不惜殒命。
教师再与学生共同分析第三部分第2段的内容：“不为势利所屈，
反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神;和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与和葡;“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。
教师板书：
2.为何反复强调“微笑、温和”?反衬敌人的凶残，流言家的卑劣
三、布置作业：1、背诵2、4小节。2、思考三、四、五节之间的联系，关于记述烈士事迹，思路怎样展开?
《记念刘和珍君》原文
中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语?长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她;但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是&ldquo!
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
但是，我还有要说的话。
我没有亲见;听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆;同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证;沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证;只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族;师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君!
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